Протяни руку и прикоснись к вере…

Твой собственный, личный Иисус —
Тот, кто выслушает твои молитвы,
Тот, кто позаботится…
Твой личный, собственный Иисус —
Тот, кто выслушает твои молитвы,
Тот, кто будет рядом…

Испытываешь незнакомые чувства,
Ты совсем один.
Простой смертный —
У телефона.
Возьми трубку —
Я заставлю тебя поверить…

Смирись с тем, что лучше не будет.
Устрой мне проверку.
Я избавлю тебя от всего,
Что у тебя на душе,
В чем тебе нужно исповедаться.
Ты знаешь, я отпущу твои грехи…

Протяни руку и прикоснись к вере…
Протяни руку и прикоснись к вере…

Твой собственный, личный Иисус —
Тот, кто выслушает твои молитвы,
Тот, кто позаботится…
Твой личный, собственный Иисус —
Тот, кто выслушает твои молитвы,
Тот, кто будет рядом…

Испытываешь незнакомые чувства,
Ты совсем один.
Простой смертный —
У телефона.
Возьми трубку —
Я заставлю тебя поверить…
Я избавлю тебя…
Ты знаешь, я отпущу твои грехи…

Протяни руку и прикоснись к вере…

Твой собственный, личный Иисус…

Протяни руку и прикоснись к вере…

Я не знаю помогут кому или нет мои рассуждения, но напишу на всякий случай. У меня возникло следующее понимание вопроса ущербности и недостаточности. Чисто условно можно выделить три состояния функционирования

1. Не достаточность.
2. Достаточность.
3. Избыточность.

Как правило, большенство людей живут в состоянии достаточности, т.е. у них есть все необходимое для жизни и для функционирования, а иногда даже больше. А недостаточность у них выдуманная, им кажется что чегото не хватает, нужно что то еще для полного счастья. Это чувство недостаточности присутствует само по себе, как бы по привычке и прилепляется ко всему подряд, к любому сценарию. И создается обманчивое восприятие, что чегото не хватает, и это ведет к поиску того как бы закрыть это чуство, это переживание разными материальными штуками или другим развлечением. Но это чувство не уходит, потому что нет ни какой причины вызывающей это переживание, это просто такой глюк, это переживание появляется просто по привычке, а мышление его прикрепляет куда попало.
И это переживание не закрывается ни материальными игрушками, ни отношениями, ни какими другими играми и развлечениями. Потому что оно появляется вне обычной логики восприятия, это просто некое ирроциональное переживание, полученое по наследству от своих родителей и от своего окружения в детстве.

У меня это чувство проявляется, например в виде внутреннего сопротивления к тому что происходит вокруг. Так же в виде внутреннего сопротивления к тому, что надо что сделать для изменеия ситуации. Когда я что то делаю, например пишу этот текст, в то же время есть это сопротивление, в виде мыслей и переживаний, зачем все это нужно, все равно все это бесполезно. Всегда внутри меня присутствует некая опазиция и сопротивление к тому что происходит. Я бы наверное смог возглавить движение сопротивления к происходящему.
Читать дальше →

Не путайте пожалуйста эти две вещи…
Приятие — инструмент сознания.
Приятие — это наделение реальностью…
Прощение — это конец реальности…

Приятие — не выводит за пределы сознания…
Оно прекращает борьбу внутри его…
И это сильно расслабляет…
Все такое как оно есть!..

Прощение — отправляет вас ДОМОЙ!..
Последним актом прощения…
Будет прощение самого сознания…
Со всем его содержанием…

Сознание не является вашим Домом…

« … вы уже То. Вы ничем не должны становиться. На самом деле, не существует ничего, что вы должны делать.
Вы просто должны понять «Я есть То» и все отпустить. Вы — не это, вы есть То! Почему вы не это? Я не знаю, но вы есть То. Что это? Выясните. Узнайте, что это такое. Как вы это узнаете? Просто пробудившись. Как вы пробуждаетесь? Отпуская. Переставая держаться. Не держитесь за вашу жизнь, вашу, так называемую жизнь. Отпустите страх…
Читать дальше →

ДВЕНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В двенадцатый день, последний день бардо дхарматы, являются херука и гневная владычица рода Карма в сопровождении целого сонма гневных дакини, символизирующих энергичную деятельность нашего изначально пробужденного сознания.

«О дитя пробужденного рода, слушай, не отвлекаясь. На двенадцатый день из северной области твоего мозга явится и предстанет пред тобою пьющий кровь из рода Карма, благословенный Карма-Херука. Тело его тёмно-зелёного цвета; три головы у него, шесть рук и четыре широко расставленные ноги. Правый лик его бел, левый — красен, а средний — благородного тёмно-зелёного цвета. В верхней правой руке у него меч, в средней — тантрический посох, в нижней—жезл; в верхней левой руке у него колокол, в средней — чаша из черепа, в нижней — лемех. Его обнимает мать, именуемая Гневной владычицей рода Карма. Правой рукой она обвивает его шею, а левой подносит к его устам чашу из черепа, наполненную кровью. Не пугайся его, не страшись, не цепеней от ужаса. Распознай в нём форму собственного твоего осознания. Он — твоё избранное божество, так что не бойся. Он не кто иной, как сам благословенный Амогхасиддхи в союзе с матерью, так что проникнись любовью и стремлением к нему. Как только узнаешь — в тот же миг достигнешь освобождения».

Сияющая пустота. Интерпретация «Тибетской книги мертвых»
Фримантл Франческа


Читать дальше →

Франсис Люсиль
«Не ожидание, это великое искусство. Когда вы больше не живете в ожидании, вы живете в новом измерении. Вы свободны. Ваш ум свободен. Ваше тело свободно. Понять интеллектуально, что мы не являемся психо-физическим существом в процессе становления является необходимым первым шагом, но это понимание не является достаточным. То, что мы не являемся телом должно стать реальным опытом, который пропитывает и раскрепощает наши мышцы, наши внутренние органы и даже наши клетки. Интеллектуальное понимание этого соответствует внезапному, мимолетному признанию нашей истинной природы, это дает нам вспышку чистой радости, но когда мы имеем полное знание, что мы не являемся телом, мы становимся этой радостью».

«Как только вы осознаете, что вы загипнотизированы, гипноз прекращается».

«Не будь личностью, не будь ничем. Поняв, что ты не являешься кем-то, ты живешь истиной в соответствии с этим знанием. Когда идея или ощущение отдельной личности больше не беспокоит тебя, то думаешь ли ты или нет, действуешь ли ты или нет, ты живешь истинной полнотой сердца.»

Франсис Люсиль родился во Франции в 1944 году. Он выпускник Политехнического университета в Париже, где он прошел обучение как математик и физик. В 1973 году встреча с текстами веданты и дзен вызвала глубокий интерес к поиску своего я, который нашел свое завершение в 1975 году. Его глубокая жажда правды жизни началась там, где все другие теряли надежду. Познакомившись с посланиями учителей Ramana Maharshi, Krishnamurti, Wei Wu Wei, Krishna Menon, Robert Adams, Yvan Amar, Wolter Keers, Robert Linssen, William Samuel, его поиск нашел свое решение в 1975 году после встречи с своим учителем и другом Жаном Кляйном (Jean Klein).

С этого времени помимо работы в качестве ученого и дипломата, он проводил диалоги и сатсанги в Франции, Канаде и США. После ухода на пенсию он встречается с искателями истины, делясь с ними своим пониманием ПРЯМОГО ПУТИ в недвойственности (адвайте). Его время посвящено всем, кто
Читать дальше →

Вы когда-нибудь понимали во сне — что Вы спите? Вы знаете это чувство легкости, безмятежности — эту предельную свободу самовыражения? Точно такое же чувство становится спутником вашей жизни, когда из неё исчезает важность. Вместе с важностью — уходят все напряжения, блоки — жизнь становится подобной танцу. Теперь у Вас нет мировоззрения, нет понимания — но Вы невероятно и целостно живы…

По сути, проблема для индивидуального ищущего возникает по той причине, что он ищет безвременности в пределах длительности, или временности: он ищет постоянства единственности в дуальности иллюзорной феноменальности. И затем, однажды, внезапно — в одно мгновение — возникает осознание того, что вечная, неизменная, высшая субъективность — Реальность — не может быть схвачена как некий объект в феноменальности. Это осознание представляет собой квантовый прыжок из трясины феноменальности. И это осознание, когда оно возникает, порождает чувство «это действительно не имеет никакого значения — к чему вся эта суета?!» И тогда вас внезапно отбрасывает назад в младенчество, когда вам незнакомы были слова «связанность» и «просветление», они были просто не нужны. Конечно, «младенчество» означает невинность в паре с неведением, в то время как Самореализация означает невинность в паре со знанием. И даже это различие исчезает с возникновением понимания того, что само «различие» представляет собой лишь концепцию в феноменальности, что неведение и знание также есть взаимозависимые аспекты еще одной
Читать дальше →