Сегодня один персонаж так меня взбесил, что я увидел сколько любви в том, чтобы ненавидеть. Ну вот и снова возникла ненависть уже к другому. Видно снова любовь, главное видимо не подавлять… но ненавидеть легко:)

Я есть и это жесть!
Бывает радость, даже сила,
Когда совпало то что есть
С тем, как хотелось, чтобы было.

Но разливается печаль,
Переливаясь как стекляшка
И жаба смотрит томно в даль,
Любуясь блеском от какашек.

И щимит так, и глубина,
И даль зовёт страданьем сладким
Я жду! ОНО или ОНА — Утёнка сделает не гадким.

И расцветёт везде любовь.
Цветочки сердца как бутоны.
И волны счастья вновь и вновь
Сметут последние препоны.

И на диване возлежа
От скуки щёлкая каналы
Пыхтя клубами Бога Джа,
Лежит и ждёт небесной манны.

Я заслужил! Я — пуп Земли!
Я — клад сокровищ самоцветных.
Существованье — подари!
Мне лишь её — не ту, а эту!

Любовь везде, на всё — одна.
Неразделённая, живая…
И вся вот эжта кутерьма —
Плескание Любви в стакане.

Попробуй слёз — они вкусны.
Попробуй горя — это радость!
Затем в одно соедини —
Печаль и смех, любовь и гадость.

Любовь не знает берегов!
Любовь не знает расставаний!
Любовь про сны, сны про любовь,
Где нет ни встреч, ни расстояний.

Обособленность возможна только между объектами.

Поэтому, если субъект ложно отождествляет себя с объектом (телом), то он переживает свою обособленность по отношению к другим объектам (другим телам).

Тело, которое вы ложно считаете своим, обособлено от стола, стула, стен комнаты, от тел других людей и вообще от всех прочих объектов мира.

Но это именно тело обособлено, а не вы.

Вы, как субъект, не являетесь ничем объективным, поэтому в реальности никак не можете быть обособленным ни от чего (обособить нечего!)

Для обособленности вам нужно отождествиться с телом, потому что обособленность возможна только между объектами, но никак не между субъектом и объектами восприятия.

Только я не стала бы говорить о физическом теле, ведь во сне вы отождествляетесь с астральным телом и так же ощущаете свою обособленность.

Поэтому правильнее говорить не о физическом теле, а о воспринимаемом теле
или о объекте восприятия.

Не имеет значения с каким телом вы отождествились — телом состояния бодрствования или телом в сновидении, вы всё равно переживаете обособленность.

Но посмотрите внимательно на любой объект восприятия, разве вы (субъект восприятия) обособленны хоть от одного из них? Тело обособленно, потому что оно тоже объект, но не вы.

Субъект и объекты восприятия не являются двумя, субъекта восприятия нельзя отделить от объектов восприятия.
От объектов восприятия можно отделить только объекты, но не субъекта!

ПОЭТОМУ ДОСТАТОЧНО НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ НИ С ЧЕМ ОБЪЕКТИВНЫМ,
и фальшивая обособленность исчезнет.

Вот простой способ проверить утверждение, что вы, как субъект восприятия, не являетесь ничем:

1. Вы есть, этот факт не требует доказательств, ведь даже чтобы отрицать себя, вы должны быть.

2. Найдите себя в «своём» теле, предъявите своё «я». Не «я»-мысль, а себя.

3. Вы не можете найти себя в теле, потому что вы субъект, а найти можно только объект.

4. Итого: вы есть, но вы не являетесь ничем объективным,
а значит вы не
Читать дальше →

Рубаи Омара Хайяма.

В этом мире на каждом шагу западня,
Я по собственной воле не прожил и дня.
Без меня в небесах принимают решенья
А потом бунтарем называют меня!
Благородство и подлость, отвага и страх
Все с рожденья заложено в наших телах
Мы до смерти не станем ни лучше ни хуже
Мы такие, какими нас создал Аллах!

Напрасно ты винишь в непостоянстве рок;
Что не в накладе ты, тебе и невдомек.
Когда б он в милостях своих был постоянен,
Ты б очереди ждать своей до смерти мог.

В мире временном, сущность которого тлен,
Не сдавайся вещам несущественным в плен,
Сущим в мире считай только дух вездесущий,
Чуждый всяких вещественных перемен.

Ты все пытаешься проникнуть в тайны света,
В загадку бытия… К чему, мой друг, все это?
Ночей и дней часы беспечно проводи,
Ведь все устроено без твоего совета.
Несовместимых мы всегда полны желаний:
В одной руке бокал, другая — на коране.
И так вот мы живем под сводом голубым,
Полубезбожники и полумусульмане.

Будешь в обществе гордых ученых ослов,
Постарайся ослом притвориться без слов,
Ибо каждого, кто не осёл, эти дурни
Обвиняют немедля в подрыве основ.

Будет прав, кто театром наш мир назовет,
Все мы куклы, а кукольник – сам небосвод.
На ковре бытия он нам даст порезвиться
И в сундук одного за другим уберет.

Будь вольнодумцем! Помни наш зарок:
«Святоша – узок, лицемер – жесток».
Звучит упрямо проповедь Хайяма:
«Разбойничай, но сердцем будь широк!»

Будь жизнь тебе хоть в триста лет дана
Но все равно она обречена,
Будь ты халиф или базарный нищий
В конечном счете – всем одна цена.

Будь камнем твердым я, полировать начнут.
Будь воском мягким я, бездумно изомнут.
Будь луком согнутым, прихватят тетивою.
Будь я прямей стрелы, подальше запульнут.

В колыбели – младенец,
Покойник в гробу.
Вот и все, что известно
Про нашу
Читать дальше →

Вчера вечером, поддерживая состояние «Я-Есть», я испытал определенное переживание.
Где это произошло и как я это увидел, мне не понятно. В одно мгновение я увидел себя со стороны, но не в текущей обстановке. Обстановка не имела определённости. Просто увидел тот образ себя, который обычно возникает в моей голове. Так вот, увидел я себя и как бы сразу рядом второго себя, как будто раздвоился. Нечто, что определяло меня, как меня, из первого меня «перенеслось» во второго меня, но без разрыва, при этом первый успел, до потери самоощущения,… подмигнуть второму, а второй… оценил жест)))Я как бы выпрыгнул из себя в другого себя.Произошло признавание себя собой, а возникшие в результате переноса какие-то «различия» перестали быть заметными, «стерлись» за 5 мин. Вообщем, я стал тем, вторым. А после этого начались небольшие чудеса. Решив размять кости, я встал и прошелся по комнате. Вид комнаты меня озадачил на некоторое время, потребовалось несколько секунд, чтобы...«привыкнуть или узнать» окружающее меня пространство. Сразу после этого у меня случился разговор с близким человеком, о другом близком человеке и во время этого разговора, происходило «сравнение» информации. Что с чем сравнивалось, я не знаю. Только я понимал, что совершенно по другому оцениваю получаемую информацию и ту, что была до
Читать дальше →

Принюхивается и видит, что не все ей понятно и не все и уже боится как первый раз участвовать в комментариях. Сделал замечание Дракон, не хочется выглядеть необразованной.Надо узнать учения, чтобы что то свое толковать. Вот я сама Недвойственность я и есть Адвайты. Мелко я плохо вижу. Я всегда одна, и в тоже время я не одна, а с кем то. А по сути я одна.У меня уже есть свои любимцы и единомышленники.
А Дракон он вездесущий все видит, везде успевает, все поправляет.

«От того, что река осознала себя рекой, ее течение не меняется — течет, как текла. И если в ней были какие-то буруны и водовороты, то, с чего бы им исчезнуть? С другой стороны, есть какое-то интуитивное ощущение, что крутой горный склон спускается в зеленую долину, где течение реки будет более тихим и спокойным… а где-то еще чуть дальше река впадает в океан и окончательно утрачивает всякое мнимое чувство отдельности.» О.Сатов.

Тело — это образ в ограниченном уме. Ограниченный ум — это локализация бесконечного Сознания. Прямо сейчас тело — это набор образов, ощущений и чувственных впечатлений, возникающих в уме. Все, что вы знаете сейчас о теле — это его образ и ощущения, возникающие в уме. Ум, в свою очередь, сам является сжатием и локализацией Сознания.

Бесконечное Сознание, природа которого безгранична, не может знать ограниченный объект. Чтобы это понять, вообразите бесконечное Сознание, подобное пространству без границ, а теперь представьте маленький ограниченный объект, появляющийся в этом пространстве. Этот объект займет собой некоторую часть бесконечности Сознания, которое вследствие этого перестанет быть бесконечным. Оно станет ограниченным. Для того, чтобы знать ограниченный объект, бесконечное Сознание должно словно перестать быть бесконечным и стать ограниченным. Например, ограниченным умом.
Читать дальше →

Временами вы словно обмениваете свою любовь на только что пришедшую вам в голову стрессовую мысль. В каком-то смысле это отключение от реальной жизни и погружение в иллюзию.
Поиск любви — это потеря осознания любви. Однако лишиться можно только осознания любви, но не самого состояния любви. Это состояние неизменно. Стоит исследовать свои стрессовые мысли — и ваш разум очистится, любовь наполнит вашу жизнь до краев, и вы ничего с этим не сможете поделать.
Любовь соединяется со всем, соединяется без всяких условий. Она не избегает кошмаров; она их ждет, а затем исследует. Объединиться с ней можно, только избавившись от убеждения, что вам что-то нужно от вашего партнера. Тогда это будет подлинное единение. Это похоже на «Ура! Я только что выиграл в лотерею!»
Если я чего-то хочу от своего партнера, то просто прошу его об этом. Если он мне отказывает и меня это задевает, мне пора разобраться со своими мыслями. Ведь у меня уже все есть. У всех нас все есть. Вот почему я сижу здесь в таком уюте: я не хочу от тебя ничего такого, чего бы ты не хотел мне дать. Я даже не хочу твою свободу, если ты не желаешь ее отдавать. Я даже не хочу твой покой.
Истина, которую ты ощущаешь, — это то, как я могу с тобой соединиться. То, как ты касаешься меня, а ты касаешься меня так интимно, что к глазам у меня подступают слезы. Я соединилась с тобой, и у тебя нет выбора. И я делаю это снова, снова и снова, без всяких усилий. Это и называется «заниматься любовью».
Любовь не стала бы отрицать дыхание. Она не отрицала бы ни песчинку, ни пылинку. Она пребывает в абсолютной любви с собой, она упивается осознанием себя через собственное присутствие, всеми способами, без ограничений. Она вмещает в себе все и вся — убийц и насильников, святых, кошек и собак. Любовь столь безбрежна в себе, что она обязательно зажжет и вас. Столь безбрежна, что вы ничего не сможете ей противопоставить. Все, что в ваших силах, — это быть ею.
Байрон Кейти («Мне нужна твоя любовь — а так ли
Читать дальше →

Я виноват во всех ваших бедах
Это я сделал вас такими
Я виноват в том, что вы заблуждаетесь и считаете, что вы правы
Я сделал тебя нищим, а его алчным богачом
Я решил что он будет щедрым простофилей, а ты жадным скупердяем
Я виноват в твоей нечестности
Я сделал её порочной и доступной, а её подругу дурой набитой
Я виновен в том, что ты глуп как пробка, а он мучается и страдает от невежества
Это я сделал его мудрецом, а тебя завистником
Я виноват в твоей ревности, малодушии и никчемности
Это я устроил вам все эти страдания и мучения