Затем вы начинаете видеть, что нет такого определённого разрыва или различия между мыслью, которая у вас была прежде, и следующей мыслью. Есть устойчивая единая точка сосредоточения, или поток сосредоточения. Единственная мысль, если хотите. Если эта одна мысль исчезает, вы переживаете то, что японцы называют кэнсё, или видение своей истинной природы. Когда одна мысль, объединённый ум, исчезает, привязанность к себе, которая продолжает одну мысль, или лежит позади единого ума, исчезает.

Эта последняя ступень, взрыв и исчезновение единственного, сосредоточенного потока «я» в не-мысль, или не-«я», это не только цель чань, это также и метод и практика чань.

Вопрос: После вашего переживания с Мастером Лин Юанем, когда мир для вас вдруг изменился, у вас ещё остались омрачения и недуги? Вы наконец разрешили ваши проблемы?

Ответ: По традиции, буддизм говорит, что есть несколько способов рассматривать омрачения. Один из способов — видеть, что есть омрачения, связанные со взглядами, и омрачения, связанные со взращиванием. Так что есть омрачения, которые устраняются правильными взглядами, и омрачения, которые устраняются взращиванием. Омрачения, связанные со взращиванием, более основные, коренные омрачения или недуги. Искоренения омрачений взращивания не происходит до первой ступени, или бхуми, Бодхисаттвы — довольно глубокого уровня развития.

То, что произошло со мной, устранило омрачения, связанные с видением. Это коренным образом изменило мой мир и мой взгляд на вещи, но мои коренные омрачения остались и ещё нуждались в искоренении путём взращивания. После того, как человек увидел свою истинную природу, когда случаются беды, они ещё могут вызвать омрачения. Но вы ясно их осознаёте и узнаёте их как омрачения.

Путь это будет вам ясно. Не представляйте, что маленький кусочек просветления заставит все ваши беды и омрачения исчезнуть. Это не так. Если чаньский мастер утверждает, что все его проблемы и беды ушли, не верьте ему. Я всё ещё обычный человек, и мне всё
Читать дальше →

advaitaworld.com/blog/free-away/45514.html#comment900706

Это то что позволяет проводить условную границу мира, чтобы воспринимать что либо, оно должно быть относительным, так мир воспринимается относительно тела, если был опыт выхода из тела осознавания, такую бы хрень не писали, потому что там на входе осознающая среда входит в тело как в точку сборки, и начинается осознавание мира, посредством организма тела-ума.

… входит и выходит… а говорил выхода нет… ну говорил и говорил… подумаешь говорение, а оно уже не говорит…

Всё-таки захотелось об этом написать. Всегда, оказывается этим пользовался, но интеллектуального обоснования небыло, а Дракон в одном из сатсангов расставил полочки.
Мне говорили — ты легко уходишь в себя, а кто-то говорил, что я жестоким бываю, не чувствую чужую боль… я и свою всерьёз несильно воспринимал, только когда зашкаливало и тогда уже рвало сильно, но именно в эти моменты происходило самое сильное отталкивание…
Вот про отталкивание пост )
Этот персонаж, я, с моими проблемами, с этими занозами, импульсивностью, глупостью и прочими атрибутами, он хочет внимания, он — единственный в своём роде и кажется, что внутри него, его питает и наделяет реальностью это чувство красивого, нежного, незаслуженно непризнанного… и вот этот клубок весь, если от него оттолкнуться, пусть даже мыслью, появляется свобода… ну, как сказать, ежемоментно я и не-я, глупо звучит, словно бы ниочем и банальность уже замыленая многими, но от я отталкиваешься в то, в чём оно возникает и оно сразу становится словно игровым, персонажем игры и все его замутки игровыми становятся, блин, как-будто счастье короткое наступает оттого, что всего этого нет… этого клубка с его притязаниями и вечной неудовлетворённостью, он, этот клубок, как шутка…
Коряво вышло как-то. Но смешно. Это улыбка как она есть, когда её место освобождается, это свобода для улыбки…
И вот потом пишут вот это всё — я, мне моё, пожалейте меня или любите, а улыбаюсь я и боль чужую как и свою чувствую, но игровая она… тоже шутка, от которой всегда можно оттолкнуться… Бессердечный… а хочется ущипнуть :)
Короче, бредовый пост
Читать дальше →

Как сон со сновидениями отличается от сна в бодрствовании, так и непосредственное восприятие отличается от опосредованного.
И в очень исключительных случаях… они могут быть похожи, когда не думаешь как должно быть, а смотришь как есть и думаешь только по ходу событий.

В продолжение топика Феликса про «Деньги, как главный сюжет ужасов воображариума», вспомнилось, как пару лет назад довелось участвовать в одном треннинге. Собиралась группа около 30-ти человек. Перед началом нужно было прочесть указанные труды философов — от Аристотеля до наших дней. Потом каждому по очереди давалась минута, в которую нужно было уложиться и высказаться о прочитанном, а потом пытаться своё видение отстоять и убедить других… И так с 9 утра, до 9-ти вечера, кажется дней пять подряд…

В процессе стало видно, что есть три базовых направления над созданием истин в которых на протяжении многих веков и тысячелетий трудились умы лучших философов всех времён. И именно в этих трёх темах фактически каждый был готов биться за своё видение с горящими глазами… яростно… будто защищая собственную жизнь… Это — деньги (собственность), любовь (и отношения) и свобода (власть).

И – да. Собственность и деньги – тоже. Причём некоторые умы прошлого совсем не стеснялись, как мы. Но сейчас тему денег, особенно в кругах ищущих, обычно обходят. А потом будто „вдруг откуда не возьмись!“ — обсуждения на километр… Просто это базовая тема. И совсем не хуже, чем акцент на «поиске свободы». „Поиск свободы“ (крайнее проявление которой желание просветления – не духовная, глубоко личностная тема. Персонально для МЕНЯ. При том это желание свободы — это по сути желание власти над собой и жизнью.

В любом случае эти три темы — три кита притязаний авторской программы… и при этом три основных креста, на которых „подвешено“ сознание Жертвы. И конечно — очень болезненно проживается.
…
Бывает так, что одна из тем превалирует в контексте конкретной личности. А две другие внешне могут как бы тушеваться, нивелироваться, но за счёт акцентированной. Например, на фоне «свободы» относительно легко сливается «любовь» (отношения), или «деньги» (собственность)… и т.п. Точнее их легче таким образом — сдать, развенчать, слить, нивелировать и т.д.
…
Если начать исследовать «родной»
Читать дальше →

Счастье — перевернутое древо,
Его корни пьют из облаков,
Его листья ловят в прочный невод,
Злые мысли мелочных богов.
Его ствол широкая дорога,
Для души взыскующей небес…
На ветвях же отдохнёшь немного…
После вверх… и в радуге исчез.

advaitaworld.com/blog/free-away/45776.html#comment900759

… бесконечностью слов которые есть та же бесконечность и не отделима от неё…

… то есть выраженное дао — есть дао выражения… поэтому и нет места для отрицания…

Т.е. опыт в описании не является прямым опытом.

… является прямым опытом… на уровне субъекта-объекта… и если идея «о том» отождествиться «с этим», тогда объектевирование войдёт в следующую фазу объективизации… то есть внедрения себя объектного в то объективирование…