Я должен затеряться в более широком пространстве,
где есть силы, превозмогающие ужас.

Жорж Батай

yajnena yajnam ayajanta devah (RV, X.90.16)

“Жертвою боги пожертвовали жертве”

I. Святость трансгрессии. Профанное и Сакральное

Роже Кайуа, друг Жоржа Батая, создал свою «люциферовскую науку», которая изучала предмет, истолковывая его на языке, изначально ему чуждом: археологию на языке астрономии, литературу – на языке психологии и т.д., с целью расширить границы изучаемого предмета, максимально его преобразовав. Так для Кайуа проявлялся «люциферовский дух» даже в такой области, как «диагональные науки». На мой взгляд, этот проект был своего рода попыткой умерщвления «больной» науки, как смертоносная «мысль, доведённая до предела» была шагом к «исцелению» больной философии от себя же самой. Подобным образом и я собираюсь говорить о жертвоприношении на языке агхоры, о Батае – на языке Чиннамасты, об Эросе – на языке четырёхзначных чисел, о самопознании – на языке Сакральной Ярости. О чём-то я вовсе не стану говорить, вытесняя иные концепции в ряды «очевидного». Прочие исследователи наследия Жоржа Батая давно дошли до предела в их изучении, моей же задачей становится не идти за ними вслед, а выйти за положенные разумом пределы, даже если при этом мне придётся отринуть сам разум и тасовать части своего тела, повторяя за Ацефалом ритуальные жесты уничтожения. В том, чтобы слить воедино внутренний опыт Жоржа Батая со своим собственным, я видела строгую необходимость, и, делая это посредством текста, я всегда помню, что «мысль изречённая есть ложь», но если ложе текста станет её смертным одром, мы выйдем за пределы слова, вступая в смерть безглавыми светоносцами.

Тема жертвоприношения была для Жоржа Батая одной из самых волнующих. Как известно, принесение в жертву одного из Посвящённых, по идее основателя тайного общества «Ацефал», должно было превратить всех участников ритуала в Единый организм (подробнее об этом в моей работе «Ницше и Батай: Покушение
Читать дальше →

В древней Индии на протяжении многих веков священные устно передаваемые тексты и ритуалы вед определяли регламент духовной жизни. Постепенно над текстами стали рефлексировать, комментировать, появились разночтения и гадкие вопросы (почему, правильно ли) — началось расшатывание древней ведийской религии. Появились молодые люди из знатных и богатых семей, у которых началось разочарование, готовая религия стала им не интересна. Описание этого можно прочитать в 1 главе Йоги Васиштхи «О разочаровании», когда принц Рама перестает интересоваться властью, ритуалами, развлечениями, женитьбой. Зачем? Чтобы думать индивидуально, самому, без давления социума.
Так началась йога, смысл которой Патанджали изложил в своих знаменитых сутрах: «Yogaschitta vritti nirodhah (Блокирование типовых проявлений [patterns] сознания есть йога)». Это была совсем не та йога, как сейчас, когда люди приходят в зал и под руководством тичера делают какие-то упражнения. Это была йога индивидуальной рефлексии, созерцания, а не повторения готовых мантр.
Нужно отдать должное веротерпимости индусов, которые, несмотря на острейший конфликт культуры, не устроили инквизицию и не жгли еретиков на кострах, как это позже делали европейские авраамиты. Диссиденты мирно удалились в леса, где вели аскетический образ жизни, на чем баны и ограничились.
Известным диссидентом античности был спорщик и бессеребренник Сократ, которому принадлежит знаменитый принцип философии: «Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине». Сократ перенаправил внимание философов от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. О своих современниках Сократ был не высокого мнения и в открытую им говорил: «Со мной или без меня, вы все равно останетесь свиньями». Закончилось это баном, который подробно описан Платоном в его диалоге «Федон».
Христос называл духовную элиту лицемерами. Как его забанили, известно.
Интересно, что раджнишу Ошо забанили не в отсталой Индии, а в стране свободы слова Америке.
Лара
Читать дальше →

А я только что и могла – сидеть на черепахе, что держит мир, и дивиться тому, как пространство достает из своего бездонного красного мешка все новых и новых шоколадных зайцев в нарядных обертках. Вокруг шумно и весело, и нос обоняет запах праздника и храбро павших во имя него апельсинов. Притаившись, внемлю каждому звуку сталью смеющихся невдалеке ложек. Теперь уже, кажется, пора разворачивать.
Все начинается с неподдельного интереса полюбоваться тем, как побрякивают новые, еще неведомые поныне, формы и знания. А они гремят как погремушки над люлькой только что пришедшего в мир младенца. Ши-ши-ши, смотри, как интересно, ши-ши-ши, смотри же, как красиво. И я, — словно околдованная магией древних шаманов, — тянусь…
В страстных объятиях заключив эти знания, вальсирую с ними под созвездиями, попутно напиваясь шелестом мыслей; а в конец разойдясь, корчусь от смеха на несуществующей могиле погибших в пустоте звуков. Буйная и румяная, только и хочу, что продолжения. Мне нужны новые земли. Слышите, — новые земли-земли-земли-и-и-и!
Я – кораблик из бумаги, что был подхвачен могучими антициклонами и ими спущенный в течения талых весенних вод. Все хорошо. Даже если плохо, и синоптики то и дело передают, что за окном будет север и понедельники, — все хорошо.
Но однажды, в один из непримечательных дней, например в марте, когда авитаминоз, и у неба неизменно серый цвет лица, как у покойника из холодильной камеры морга, приходит усталость. Тогда в меру потрепавшийся кораблик парусами вздыхает: «Кажется,
Читать дальше →

Рэймонд Курцвейл предсказывает наступление технологической сингулярности в 2045 году. В это время вся Земля начнёт превращаться в один гигантский компьютер, и постепенно этот процесс может распространиться на всю Вселенную. Природа сингулярности такова, что более конкретные прогнозы на период после 2045 года сделать затруднительно.
Интересно попытаться рассмотреть что такое технологическая сингулярность в контексте пробуждения сознания от сна формы.
Определение слова звучит так: Сингуля́рность от лат. singularis — единственный, особенный.
Если все, что есть и все, чего нет – это Сознание, то вселенная и так представляет и всегда представляла собой сингулярность! Пока можно без приставки «технологическая». Ну это мы все знаем, а потому следует пофантазировать.
Так, отследим по порядку. Вселенная родилась из точки, произошел Большой Взрыв, возникли время и пространство, материя и энергия, пустота и форма итд. Постепенно это все приобрело вид звезд, галактик, планет и прочих космических объектов. В некоторых условиях стали возникать сложные соединения, из которых со временем образовалось то, что мы называем живым, и, как условный венец всего этого появился человек, который все это узнал и осмыслил. Информации для осмысления и вычисления стало чересчур много, появились компьютеры. Дальше, говорят футурологи и писатели-фантасты, закономерный шаг – появление искусственного интеллекта. Потом человек будет интегрирован с техникой. Потом вся Земля превратится в один гигантский компьютер. Когда я представляю себе это, становится ясно, что такое «безличностный интеллект». Там уже не будет стоять вопроса биологической смерти, а потому можно будет двинуться дальше во вселенную.
А вот представьте себе картину: стоит полуробот-получеловек, или уже совсем робот (хотя все-таки робот не совсем удачное слово!), и задается вопросом «кто я?» Ну вообще красота же!
И, кстати, на его месте может оказаться любой из нас! Осталось лет 30 подождать, говорят. В какое прекрасное время
Читать дальше →

Я скажу вам одну вещь, ненависть и не приятие к другому человеку будь это брат или кто-то другой, возникает не потому, что кто-то из них не такой и этим вызывая в вас недуг и не переносимость.А происходит такое интересное шоу по причине не рассмотрения в Себе этой ненависти, хотя бы как варианта, но даже если вы попросите прощения у того человека к которому у вас сильная не приязнь, не нужно вслух говорить, а просто про себя но так же попросив прощения и у себя, это уже очень многое раскроет, когда случается позволение быть человеку таким каков он есть, без изменений вам станет легче посмотреть на то, что казалось бы ни приемлемым. Ведь именно в вас происходит то, что вы видите в другом человеке, а бывает, что даже сидеть не можешь рядом, так бывает и это уже хороший, показатель не вскрытой ненависти к Себе от которой вы убегали и убегаете но в жизни это показывается именно таким образом.Но когда случается позволение быть этому вся эта боль и неприязнь уходит, не зависимо как ведет себя человек.

Можно сказать, что когда в Вас исчезнет неприязнь к Себе исчезнет и мнимая не приязнь к другим, которая срабатывает как зеркало, если Вы не смотрите и не обращаете внимание на тот вариант, возможно от вас идет это отзеркаливание на людей которых вы ни переносите, это будет продолжаться возможно вечность, но если вы все же задумаетесь, возможно это Вы себя ни переносите, но в силу того, что не случается данного понимания, вся эта ненависть зеркалит на собеседника, но на самом деле он показывает вам Ваше же не приятие, жизни, смерти, не благосостояния, либо тела, но это обозляет вас в какой то мере и вы видите теперь собеседника врагом.

А ведь все так просто, не может ни один человек, вызывать в вас не приятные чувства только потому, что это ни естественно, когда видишь Себя в глазах других.
Когда случится такое понимание, вы просто не сможете найти кого то, кто сделал бы вам больно, просто это ни естественно, но каждый говорит об этом, он виновен он плох, он не исполнил моих надежд, но лишь
Читать дальше →

1.
Каждый может положить конец собственному рабству и отказаться от мешанины пустых слов, чтобы оказаться в конце концов на ножах с жизнью.
К. Михелыптедтер

Существование — не более, чем вечный поиск того, за что бы ухватиться. Вы встаёте утром, чтобы обнаружить себя в постели несколькими часами позже: грустный маятник между нехваткой желания и усталостью. Время проходит, пришпоривая вас всё меньше и меньше. Кажется, социальные обязанности уже не гнут вашу спину, настолько вы привыкли к их тяжести. Вы подчиняетесь, даже не утруждая себя словом <<да>>. Жизнь падает в объятия смерти, как сказал поэт по несколько иному поводу.

Вы можете жить без страстей и порывов — вот величайшая свобода, дарованная вам обществом. Вы можете беспрестанно болтать о предметах, совершенно вам незнакомых. Вы можете выразить любое мнение, даже самое <<дерзкое>> — и спрятаться за собственным бормотанием. Вы можете голосовать за кандидата, которого вам навязали, и гордиться собственным <<выбором>>. Вы можете переключать каналы всякий раз, когда вам кажется, что вас оболванивают. Вы можете время от времени развлекаться, пересекая печально однообразные пространства со всё возрастающей скоростью. Вы можете воображать себе молодым сорвиголовой — до тех пор, пока вас не вызвал по телефону босс. Вы можете жениться до бесконечности — так свят институт брака. Вы можете представить себя независимым и бунтующим автором — и издатели будут целовать вас в обе щеки. Вы можете делать политику на любой манер — даже ссылаясь на экзотических партизанских вождей. Ну а если вам не позволили главенствовать — что ж, вы можете упражняться в послушании. Повиновение создаст из вас мученика — а это общество, несмотря на все ограничения, по-прежнему нуждается в героях.

Ваша глупость, разумеется, ничем не позорнее, чем глупость всех остальных. Не имеет значения, если вы не можете решиться — другие решат за вас. В любом случае вы — невинное гражданское лицо, как вещают на своём жаргоне политиканы. Недостатка в
Читать дальше →

Волею судьбы я родился уставшим, недовольным и самонадеянным стариком и я устал даже от этого, молодел с каждым годом становясь все более легким и не серьезным, но это не заполняло дыры, а напротив она становилась все больше, чем больше я знал и видел, тем меньше мне хотелось жить и быть в социуме, а Учение ознаменовало вход в социум по новому, без выбора и предпочтений, живя жизнь заполняя каждую секунду отсутствием каких бы то нибыло претензий и стремлений, смотря прямо правде в глаза, падая и теряя все больше и больше отрываясь от земли-тела и ума.Смотря на людей по новому без похоти, своих претензий и попыток воспользоваться.Как же я устал…

Я ложаюсь постоянно, перед каждым чувством, перед каждой эмоцией, перед каждым явлением и нет возможности не облажатся, что бы не явилось, какие бы махинации не придумывал ум, перед всем этим бессильна… Я…

Режиссёр: Бала
В ролях: Арья, Пуджа Умашанкар, Раджендран, Кришнамурти
Страна, год: Индия; 2009
Время: 129 мин.
Реалистичный, пронзительный, жесткий. В чём разница между тотальной верой и реальностью? Да нивчём!
Вот пара коротких рецензий с сайта кинопоиск. Лучше, может быть, Раф напишет )) Сам я его очень давно смотрел, помню, что впечатлил, но описать сейчас не сумею адекватно.

Трудно быть индуистским богом

Равнодушных не останется. После просмотра очень смешит рецензия про «непутевых родителей и божественном мальчике».

В этом фильме «бог» красив, страстен, бешено сексуален. А нищие и калеки здесь действительно самые духовно здоровые и самодостаточные персонажи.

Читать дальше →

У любой вещи много свойств и много смыслов. Концепция же выделяет что-то конкретное. За этим стоит то, что в начале любого понятия лежит чье-то субъективное намерение так или иначе помыслить вещь. Например, когда речь идет о красоте, о вкусах, как правило, не спорят. Если же речь идет о решениях, связанных с верой, принципами или жизнью человека, то здесь без определений не обойтись.
Например, БХАГАВАД-ГИТА это не просто рассказ о вступлении Арджуны в сражение против своих родственников, друзей и знакомых. Это еще и учение Кришны о реальности. Это представление выступило не просто как интеллектуальная игра, а как когнитивная причина, сконструировавшая смысл и определившая решение Арджуны вступить в бой. Доводы Кришны можно рассматривать не только как к философскую концепцию, но и как логическое основание и пропаганду, за которыми стояло оправдание братоубийственной войны.
Надо отдать должное Кришне – он проделал свою работу на высоком качественном уровне, т.е. так, как и должно представлять продукт элите (Арджуна был царь Пандавов).
Вот советский поэт Николай Тихонов написал БАЛЛАДУ О ГВОЗДЯХ совсем в другом стиле:
Спокойно трубку докурил до конца,
Спокойно улыбку стер с лица.
'Команда, во фронт! Офицеры, вперед!'
Сухими шагами командир идет.
И слова равняются в полный рост:
'С якоря в восемь. Курс — ост.
У кого жена, брат — Пишите, мы не придем назад.
Зато будет знатный кегельбан'.
И старший в ответ: 'Есть, капитан!'
А самый дерзкий и молодой
Смотрел на солнце над водой.
'Не все ли равно,- сказал он,- где?
Еще спокойней лежать в воде'.
Адмиральским ушам простукал рассвет:
'Приказ исполнен. Спасенных нет'.
Гвозди б делать из этих людей:
Крепче б не было в мире гвоздей.
Это пример того, что брахманы простой народ (шудров) и даже офицеров (кшатриев) предоставлением сколько-нибудь глубокой философской базы не удостаивают – вы, типа, не доросли. Чтобы понять намерения субъекта концепции, самое простое — выйти на базисные аксиомы утверждений.
Читать дальше →