Сегодня слушал лекцию психотерапевта об обидах. Понял, что среди специалистов есть очень толковые, реально помогающие людям. Интересное открытие для себя узнал, что все проблемы человека оказывается в губе. Можно сказать прямо — в нижней губе.
Оказывается эта тема уже изучена в глубину. А именно, когда в первые годы жизни ребенок сосет сначало грудь у матери, а потом бутылочку, то он это делается просто — как частое подсасывание загребание нижней губой. Кода ребенок сыт, то инстиктивно прекращает. А вот если так сказать оторвать ненапившись от груди, то он кричит, плачет. Соска резиновая кстати с нами сыграла плохую шутку, мы как бы в холостую вздрючиваем губу без реального насыщения. Вобщем потом имеем, что имеем — губу несколько приподнимаем при непрятностях и тут никакое наблюдение за чувством не прокатит пока губа «не на месте». Вообщем — тогда она выдвигается чуть впереди наползает на верхнюю как бы ждет своей пайки, называется — раскатал губу. А вот в чувствах раскобас в виде любого неприятия от дипрессии, до страха и агрессии. В последнем случае еще и зубы сжимаются, скрежечют.
И что же делать то улыбаться что ли всегда? Мне видится, что важно обратить внимание на губу, выражение рта челюсти нижней. И тут справедливо тогда барона Мюнхаузена — что все глупости делаются с умным выражения лица, улыбайтесь господа. Но уж если не до улыбок и даже не до тихонечкиной улыбки Будды, то тогда хоть чуть расслабить нижнюю челюсть, но не до такой же только степени чтобы маятник качнулся в полную придурковатость, а только чуть чтобы не раскатывать губу при неприятностях, а чуять, что губа же не дура, а помощник в осознании негативных чувств, ведь когда и так радостно, то губа знает своё место и
Читать дальше →

Шри Ауробиндо. Ум света.
(Sri Aurobindo, The Mind of Light. E.P.Dutton: New York, NY, 1971.)
Краткое и яркое введение в тему эволюционных возможностей, как их воспринимал Шри Ауробиндо на основе своего учения о Сверхразуме.

Пол Брайтон. Мудрость высшего «Я».
(Paul Brunton, The Wisdom of the Ouerself. Samuel Weisser: N.Y., 1970.)
Основная работа современного исследователя сознания, эта книга касается таких тем, как развитие интуиции, бесконечность пространствавремени, Бог и Вселенский Разум.

Артур Дэйкман. Наблюдающее Я: мистицизм и психотерапия.
(Arthur Deikman, The Observing Self: Mysticism and Psychotherapy. Beacon Press: Boston, MA, 1982.)
Дэйкман показывает вклад мистицизма в западную психологию и психотерапию и доказывает, что мистицизм является наукой о высшем психическом развитии.

Тадеуш Голас. Руководство по просветлению для ленивых.
(Thaddeus Golas, The Lasy Man`s Guide to Enligtenment. The Seed Center: Palo Alto, CA, 1972.)
Краткая, мудрая и остроумная дискуссия о том, что просветление означает в психологических понятиях.

Эдвард Хоффман. Путь великолепия.
(Edward Hoffman, The Way of Splendour. Shambhala Publications: Boulder, CO, 1981.)
Исследование еврейского мистицизма и каббалистической традиции, разъясняющее ее отношение к современной психологии, в частности к парапсихологии и трансперсональной психологии.

Да Фри Джон. Научное доказательство существования Бога будет скоро предъявлено Белой Лошадью!
(Da Free John. Scientific Proof of the Existence of God Will Soon Be Announced By the White Horse! Dawn Horse Press: Middletown, CA, 1980.)
Основательное исследование популярных культов и всей массовой культуры, показывающее глубинные течения в организованной религии, науке и политике и дающее четкие указания по утверждению новой просветленной культуры, основанной на мудрости и любви.

Да Фри Джон. Легкая смерть.
(Easy Death. Dawn Horse Press: Middletown, CA, 1983.)
Достойное внимания исследование
Читать дальше →

В общем, тема: жила я раньше в одном месте, в котором чувствовала себя очень хорошо. Но в полном одиночестве. Это место меня офигенно питало, там всё было по-другому. Мой дом стоял на краю посёлка — вокруг поля, рядом лес. Там я мучилась от отсутствия общения и отношений. Но мне не приходилось искать сил, чтобы делать что-либо. Ибо будучи там я ощущала какую-то общность с местом. Природа, чистый воздух, своё жильё, что немало важно) В общем, мечта, ставшая реальностью. Правда, наполовину)
Но так получилось, что я влюбилась в человека, который живёт в другом месте :) Где сейчас я живу. Потому что переезжать ко мне он не захотел — у него работа в уникальной ювелирке (оправданно вполне). В общем, в итоге я сделала выбор и я здесь. Тут всё по-другому. Это провинциальный городок, где большинство населения по пятницам вываливается в ближайший лесопарк с колонками, врубает попсу и заливается алкоголем. А остальная часть — это пенсионеры. Ну и город довольно запущенный, атмосфера такая себе. В общем, в плане энергетики, чувствования, свободы и какой-то распахнутости, я не чувствую того же. Плюс мне довольно трудно что-то заработать. Поскольку работу здесь мне не найти, я сама начала делать украшения из дерева и смолы. Об этом мне тоже хочется сказать, что приходится постоянно тянуть себя за волосы, я только сейчас начинаю понимать что к чему) Хотя уже около 3-х месяцев феячу. В общем, я пытаюсь наладить своё дело, потому что других путей просто нет. И это чисто технически трудно. И место меня ни на что не вдохновляет. Но я потихоньку учусь.
И сейчас сижу я на балконе и слушаю Роберта Фриппа, очень песня наполненная и напоминает она мне о предыдущем месте жительства. И думаю о том, а не совершила ли я ошибку, что вообще сорвалась в эту провинцию из такого места, где мне было так хорошо. Где моя внутренняя сила? Как её обрести в этом месте? Да, любовь и отношения — то, что я обрела здесь. Я не жалею об этом поступке в этом плане. Человек меня любит, я люблю его. Окей,
Читать дальше →

Мудрость есть то существенное, что помогает освобождению. Как без огня нельзя варить пищу, так без мудрости нельзя достигнуть совершенной свободы.
— Шанкара

Оджас Соматмакам — «Оджас — природы Сомы» — это выражение описывает жизнь человека как Космическую жизнь на уровне Оджаса — Счастья, тончайшей причинной сущности жизни. И на уровне многообразия, бесконечного многообразия ценностей существования жизнь человека индивидуальна. Или, скорее, выглядит индивидуальной.

Эта часть аюрведы описывает два аспекта бесплодие, мужское и женское, а также духовное совершенствование и то, как преобразовать сексуальную энергию в духовную энергию с помощью соблюдения целибата.

Шукра, семя, Оджас — это концентрированная творческая энергия. Поэтому Аюрведа уделяет большое внимание тому, чтобы человек не терял семя без необходимости.

Если человек растрачивает семя напрасно, он лишает себя творческой потенции, которая выражается либо в зачатии детей, либо в процессе творчества. Микеланджело и Леонардо-да-Винчи, и многие другие знаменитости полностью сохраняли целибат, и таким образом преобразовывали энергию шукры, в творческий потенциал.

Жизнь — это творение. Человек творит каждую секунду. Он создает свое будущее, посредством творческого мышления. И если этой энергии не хватает, то он становится не способным решать даже самые простые задачи.

Оджас, который вырабатывается из семени, непосредственно связан с общим состоянием здоровья и способностью человека к духовной жизни. Если человек теряет сексуальную энергию напрасно, то в первую очередь человек лишает себя возможности концентрироваться, что сказывается на всей его жизнедеятельности и особенно на духовной жизни.

Поэтому любая форма духовности предполагает ограничение половых отношений. Если человек не соблюдает целибат, то вся его духовная жизнь превращается в пародию, если не оскорбление...


Читать дальше →

Как я уже писал ранее — с просветлением всё только начинается. ))
На ответах маил.ру статус «Просветленный» уже подходит к концу и до следующего уровня остаётся 2 413 баллов. Мои ответы касаются в основном таких разделов: Религия, вера, психология, философия, здоровье, спорт.
Задано вопросов-указателей для ищущих: 802
Дано ответов людям: 15 549
Из них признано лучшими на проекте: 1012
Лила продолжается!