Продолжение предыдущего поста: advaitaworld.com/blog/69868.html

Путь к Пробуждению — это осознание промежутка между двумя мыслями или состояниями и упорное удержание его без перерывов. Вначале такой практики есть «я»-наблюдатель и есть пустое пространство, которое я наблюдаю («я» смотрю в ум, «я» слушаю тишину и т.д.).

При более глубокой практике, когда нет никаких мыслей и даже самой мысли о себе, этот промежуток воспринимается как осознающее сознание или ментальное сознавание, ощущение я есть, я существую. Постепенно эта осознанность становится всё более устойчивой, проникает в обыденную жизнь. Человек начинает всё чаще «помнить о себе», наблюдает происходящее, не вовлекаясь. Могут появиться осознанные сновидения. Ум становится всё более тихим, спокойным, сознание — ясным. Это необходимая база, которую важно наработать для дальнейшего продвижения.

Собственно, на этом этапе и заканчивается практика, которая зависит практически лишь от упорства самого искателя. Пройти дальше помогает искренний поиск, который затмевает всё остальное, стремление «не от ума», то, что называют бхакти, а также помощь Истинного Я.

Пребывая в этом промежутке искатель однажды начинает осознавать нечто в самом центре, ядре своего существа. Это можно описать как сияние. Вначале оно едва уловимое, но по мере практики становится всё более привлекающим к себе внимание. Как человек осознаёт это? При помощи какого инструмента? С помощью разума (Атман распознаётся разумом и «находится за ним»).

Искатель начинает погружаться в это сияние (при этом происходят разные мощные преобразования на уровне тел, энергетики и т.д.) и однажды сливается с ним. Теперь нужно пребывать в этом слиянии. В таком состоянии постепенно растворяются все самоидентификации, представления о себе, всё, что человек считал собой, своей личностью.

Так «я»-наблюдатель заменяется «Я»-свидетелем (Истинным Сознаванием), пока это сознавание Атмана не станет устойчивым, постоянным, не прерываемым другими
Читать дальше →

Путь к Пробуждению — это осознание промежутка между двумя мыслями или состояниями и упорное удержание его без перерывов.

Вначале этот промежуток осознаётся, как пустое пространство, где нет ничего — ни мыслей, ни образов, ни ощущений. Тогда есть «я»-наблюдатель и есть пустое пространство, которое я наблюдаю («я» смотрю в ум, «я» слушаю тишину и т.д.). Одновременно с отсутствием мыслей в этом промежутке переживается тишина, покой и радость, как результат утихшей ментальной деятельности.

Это пустое пространство (ума) ясное и чистое, свободное от любых ментальных помех. Это же и основа, в которой все эти мысли/образы возникают и где они исчезают. Как физическое пространство содержит в себе физические объекты — людей, дома, деревья и т.д., так и это ментальное пространство содержит в себе ментальные объекты — мысли и образы.

Поначалу удерживать этот промежуток может быть очень сложно, потому что мысли/образы атакуют и пытаются увести внимание за собой. Но по мере практики мысленный водопад затихает и промежуток «без мыслей» становится всё дольше и удерживать его получается всё легче. В этом и смысл его удержания — ум постепенно успокаивается.

Собственно на этом этапе и заканчивается «сухое» ментальное самоисследование, которое зависит практически лишь от упорства самого человека. А вот что дальше, здесь мнение искателей и нашедших, учений и учителей порой отличается. Позже представлю своё понимание того, что может быть дальше, которое основано на личном опыте…


Читать дальше →

ДЖАКОМО РИЦЦОЛАТТИ, КОРРАДО СИНИГАЛЬЯ
ЗЕРКАЛА В МОЗГЕ
О МЕХАНИЗМАХ СОВМЕСТНОГО ДЕЙСТВИЯ И СОПЕРЕЖИВАНИЯ
www.koob.ru/rizzolatti/

Главная особенность
зеркальных нейронов состоит в том, что они одинаковым образом ак-
тивируются при выполнении определенных действий и при наблюде-
нии за тем, как эти действия выполняет другой.

В одной из своих работ (Rizzolatti 2005) Дж. Риццолатти, отвечая
на вопрос «В чем состоит функция зеркальных нейронов?», отмечает,
что такой вопрос в принципе неправомерен. У зеркальных нейронов
нет какой-то определенной функции. Посредством систем зеркальных
нейронов мозг устанавливает соответствие между образом действия и
действием. Они обеспечивают формирование в мозге наблюдателя ре-
презентации действия, производимого другим индивидом, и описание
этого действия в терминах собственного моторного акта наблюдателя.
По мнению Дж. Риццолатти, моторное знание о наших собственных
действиях есть необходимое и достаточное условие незамедлитель-
ного понимания действий других. Этот механизм используется для
реализации различных функций в зависимости от того, какой аспект
наблюдаемого действия кодируется, о каком биологическом виде идет
речь, в какие нейронные сети включены зеркальные нейроны и как
эти нейронные сети связаны с другими структурами мозга.

В новейших работах авторы настаивают на том, что не только по-
нимание другого индивида, но и другая важнейшая составляющая
социального поведения — понимание человеком собственного «я»
как отдельного от других — невозможна без участия зеркальных
нейронов (Sinigaglia & Rizzolatti
Читать дальше →

В: Абсолютное неведение?

К: Незнание никакого неведения, как абсолютное Знание, не знающее никакого Знания, но в тот миг, когда ты знаешь это, есть относительное неведение и относительное знание. Относительное неведение и относительное знание — это жалкое состояние. Ты знаешь это.
Так знай Себя, как ты знаешь в глубоком-глубоком сне. Знание Того, что Ты есть, Ты не можешь ни утратить, ни обрести. Так что Ты есть То вопреки всем переживаниям-теням, а не благодаря им. Так что быть абсолютным неведением — это не знать никакого неведения. Так что не знающее неведения, ни не-неведения — это природа как знания, так и неведения. Это Природа природы. Это То, что никогда ничего не знало о природе того, что есть и чего нет. Так что абсолютное отсутствие того, кто знает или не знает, — То, что Ты есть. Это То, что Ты есть, каждую ночь, и теперь Ты пытаешься этим стать.

(«Песня неуместности»)

… Реальность пред-существует и находится за пределами, но реализация начинается светом и светом же заканчивается.

— А любовь, она тоже пред-существует?

Любящий начинается и заканчивается светом. До света, до любящего есть То… абсолютное незнание, которое даже не переживает бытие, ни бытие, ни небытие, сама Тайна.

Свет — это начало и конец реализации.

В. А Бог и дьявол – это что-то вроде симбиоза?

В своей природе это не нечто разное. Бог, знающий Самое Себя, и есть Свой собственный дьявол. Он становится Своим собственным учителем – тем, кто старается просветлить Себя, познать Себя, то есть Он и Свой гуру, и Свой ученик: Он постоянно играет обе роли!

Это способ, которым Ты реализуешь Самое Себя. То есть, когда Ты пробуждаешься, Ты – и учитель, и студент. И Ты постоянно хочешь просветлить Себя, познать Себя, ибо Ты любишь Себя. И из любящей заботы о Себе Ты хочешь изучить Себя, и играешь в этого учителя, в этого студента и во всю эту школу, и во все, что может быть изучено – во все эти всевозможные попытки познать Себя. И всегда обещаешь это Себе, поскольку
Читать дальше →

Когда человек всем своим существом заинтересован в получении опыта проживания учения, изложенного в словах Мастера (которое ещё и транслируется Мастером энергетически! причём всем его существом!!!!), только тогда с человеком на эту тему можно говорить продуктивно. Если же человеку не интересна данная тема, и он не имеет намерения получать опыт проживания этого учения, очевидно, что бесполезно тратить свою энергию и время Жизни на общение с ним по данному вопросу. Но люди зачем-то заходят в мой блог, чтобы поговорить между собой о чём угодно, только не об этом. Очень многие комментарии напоминают мне соску-пустышку в виде бла-бла-бла ни о чём…
Хочу ещё раз прояснить, что я здесь ради конкретного учения.
Предпочитаю тратить время Жизни исключительно на наслаждение каждым новым мгновением с теми, кто уже «воткнул» в радость такого наслаждения, а также с теми, кто готов расстаться со страданиями, и интересуется тем, как это сделать.

Nogard нравится иллюстрировать словами то, что «звенит звонким откликом» у неё внутри на что-то звенящее извне. Причём свою (свою – без кавычек, это прямое переживание) СВОЮ точку зрения Nogard нравится обосновывать аргументами из СОБСТВЕННОГО прямого опыта, а не из опыта других организмов тел-умов, особенно «признанных авторитетов», чью авторитетность признавало множество людей. У Nogard нет авторитетов. Никаких. Вообще. Только КАМЕРТОН внутри организма. Nogard сверяется только с ним. Больше ни с чем. Внутри Nogard есть эталон звучания. Когда в поле Nogard оказывается ещё одна явленная форма («второй» психо-соматический организм как явление Целого, или творение человека), Nogard чутко слушает свой камертон, встроенный в организм Целым. Если есть отзыв (отклик, резонанс), Nogard понимает: «вот оно, Единство». И это – повод для игры. А если отклика нет – даже если это Величина Мирового Значения, значит это НЕ ИГРА NOGARD. Игра не в «свою» игру – для тех, кому кажется, что так можно стать «святым», обрести «спасение». А Nogard предпочитает заниматься тем, что ей нравится больше всего на свете. Она не стесняется быть дурой, то есть откровенно говорить: «Я этого не вижу», «Я этого не знаю», «Я этого не понимаю», «Мне это безразлично» (даже если все 8 миллиардов людей на планете будут говорить: «Это чёрное», а Nogard будет видеть белое, Nogard без сомнений, если увидит белое, скажет, что она видит белое (или не скажет ничего, и со своим вИдением белого, уйдёт в отшельницы, чтобы не мешать «видеть» чёрное в белом всем остальным). Если есть опыт белого, нельзя уже увидеть в белом чёрное, даже если так «видят» все. Даже если так видят признанные всеми видящие. А вдруг они просто шутят и стебутся? Или провоцирую на игру! Или проверяют на «вшивость»…
Nogard с наслаждением говорит: «Я так вижу», «Я этим наслаждаюсь», когда излагает своё вИдение. Лучше искренне заблуждаться самой (тут есть шанс увидеть своё заблуждение), чем фальшиво носиться с чужой истиной,
Читать дальше →

Знаете, дорогие друзья, когда я вижу как в магазине человек покупает килограммовый брикет мороженого ( таки зима же, грипп, все дела), я чувствую себя ущербным.

Всё происходящее, всё уходящее, любое переживание здесь, это всё для меня. И даже переживание меня самого. Лишь попытка отрицания любого феномена делает меня отдельным, отдельным от чего бы то нибыло. Когда же нет отрицания… есть что то невероятное, что то что не схватить.