Что бы что-то получить,
нужно очень этого захотеть…
(лейтмотив проекта «Секрет»)

Не побоюсь этого слова, но только ленивый не слышал о Всемирном движении «Секрет», принявшем в свои широкие объятия миллионы людей, готовых уверовать в чудо!
Душевный, профессионально поставленный фильм, десятки «учителей», красочно оформленные литературные фолианты, забившие полки книжных магазинов, лекции и семинары по всей планете!
Мощно освещенный в СМИ, до примитивности простой в своих посылах, внушающий бесконечное доверие искренностью свидетельствований, авторитетно и с подкупающими улыбками изложенных благообразными людьми в пиджаках – проект просто завораживает своей масштабностью!
Взяли «истину», достаточно убедительную, что бы принять на вооружение, для солидности окунули ее в ушат древности, нашли документ, современник расы Атлантов или Лемуров, литературно адаптировали все это к уровню среднего человека и VOILA!
Встречаем новую религию, господа!
Несколько «учителей», достаточно искренних в своих заблуждениях, и бескорыстно стремящихся к славе и материальным благам, поучают весь мир с экранов телевизора и со страниц бестселлеров, без малейших колебаний декларируя механизмы работы Вселенной, о которых не имеют ни малейшего представления.
Чья убежденность суждений представляется, как минимум, проявлением Мирового разума и Космических сил, «проводникам» которых открылись все тонкости функционирования Мироздания.
Приводящих свои аргументы с истовостью фанатиков, познавших истину в последней инстанции!
Ни больше, ни меньше…
Красивая сказка, стандартно оформленная в духе американской поп-культуры, вынуждающая практически каждого поверить в собственную всесильность и исключительность. Прививающая склонность воспринимать Вселенную в виде гигантского супермаркета, где миллиарды человек ходят между стеллажами с конфетами и пирожными, по своей воле и желанию наполняя тележки всякой разной вкуснятиной.
Разумеется, документальную составляющую этой басни, как и
Читать дальше →

Х
Тамара
О! кто ты? речь твоя опасна!
Тебя послал мне ад иль рай?
Чего ты хочешь?..

Демон
Ты прекрасна!

Тамара
Но молви, кто ты? отвечай…

Демон
Я тот, которому внимала
Ты в полуночной тишине,
Чья мысль душе твоей шептала,
Чью грусть ты смутно отгадала,
Чей образ видела во сне.
Я тот, чей взор надежду губит,
Едва надежда расцветет,
Я тот, кого никто не любит,
И все живущее клянет.

Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы,
И, видишь,- я у ног твоих!
Тебе принес я в умиленье
Молитву тихую любви,
Земное первое мученье
И слезы первые мои.
О! выслушай — из сожаленья!
Меня добру и небесам
Ты возвратить могла бы словом.
Твоей любви святым покровом
Одетый, я предстал бы там.
Как новый ангел в блеске новом;
О! только выслушай, молю, я
Я раб твой,- я тебя люблю!
Лишь только я тебя увидел — И тайно вдруг возненавидел
Бессмертие и власть мою.
Я позавидовал невольно
Неполной радости земной;
Не жить, как ты, мне стало больно,
И страшно — розно жить с тобой.
В бескровном сердце луч нежданный
Опять затеплился живей,
И грусть на дне старинной раны
Зашевелилася, как змей.
Что без тебя мне эта вечность?
Моих владений бесконечность?
Пустые звучные слова,
Обширный храм — без божества!

Тамара
Оставь меня, о дух лукавый!
Молчи, не верю я врагу…
Творец… Увы! я не могу
Молиться… гибельной отравой
Мой ум слабеющий объят!
Послушай, ты меня погубишь;
Твои слова — огонь и яд…
Скажи,
Читать дальше →

Согласно своей тенденции к постоянному движению, достижению, я стремилась «сделать» Приятие, чтобы увидеть отсутствие «я». Теперь мне кажется, что все, что я могу попытаться сделать — это открыться осознанию того, что Приятие уже здесь, и в этом Приятии даже глубокое осознание отсутствия нефеноменальности — очередной феномен, и тогда — все просто есть как есть.

«Не медитируйте – будьте!
Не думайте, что вы есть, – будьте!
Не думайте о бытии – вы есть!»

Омешвара, тут пришла идея создать блог с Благодарностью — Учению, Мастерам, Сайту…
было бы классно!:)

Мне нравится метафора про огромную бесконечную Библиотеку, где книги – это различные интересные и не очень истории написанные волшебным языком переживания, восприятия и мыслей. Скажем, есть стеллаж человеческих историй, в котором стоят книги, опыт прочтения которых нам хорошо известен, но я подозреваю, что есть также любые другие, включая животных, растений, каких-нибудь иных диковинных существ. Наконец, я не считаю, что в книге обязательно идёт повествование от “я”, бывает и документалистика. Это может быть описание природы, а может описание из безличностного свидетеля целой компании героев. Нам же хорошо известен наш тип книг, где жестко прописан главный герой – “Я”! Он постоянно даёт о себе знать в виде воспоминаний и мыслей, а также повествование в дневное время привязано к телу!:)

Конечно, рассматривать это как книгу сложно – такова удивительная реалистичность средств изложения. Если мышление ещё как-то напоминает рассказ, который ведётся у нас в голове о каком-то “я”, то восприятие кажется чем-то более реальным, также и переживания. Однако, если допустить, что эта книга волшебная, вполне можно увидеть и восприятие и переживание как дополнительный медиум передачи информации, повествования.

Кто-то верит в реинкарнацию, а кто-то в окончательную смерть, а я считаю, что бывает и так, и так, как у книг бывает продолжение, казалось, бы о прошлом герое! Наверняка есть книги (по-крайней мере, можно такие написать!), в которых описываются одни и те же события из
Читать дальше →

МенЯ съел Дракон. После сатсанга до сих пор очень удивительное состояние. Усиливается когда захожу на сайт. :) Может грипп? :) Спасибо Мастер.

Любая духовная традиция состоит из трех частей: воззрение, путь, плод. Традиции прямого пути, в том числе и адвайта используют плод как путь, но воззрение, как некий набор концепций, даже если это концепция отсутствия концепций, остается непременным атрибутом учения. Мастер всегда говорит словами и даже если мастер молчит, ум ученика прекрасно озвучит его молчание. Но даже самые ясные и простые слова все равно должны быть услышаны и приняты как единственная истина. Мастер входит в центр существа ученика, вытесняя всех прежних кумиров. Он становится мощным обуславливающим фактором, заменяя голос мамы, папы и все другие персонажи жившие в Я-центре. Этот голос может быть не проявлен как текст, но он направляет и дает силу. На сатсанге было очень интересно наблюдать, как понимание возникало и исчезало в течении одной минуты. Лицо услышавшего, озарялось и тускнело, за считанные мгновения. Что же здесь удивительного, что выйдя после сатсанга, большинство даже не понимают что там произошло. Вспышка молнии прочертила небо и вновь наступила тьма. Только любовь и вера способны удержать не мысль не ощущение, а тот неуловимый миг встречи Бога и Бога. Тогда воззрение, путь и плод, сливаются в знание, превосходящее интеллектуальное и чувственное понимание. Голос Я, становится голосом существования, проявляющего себя через раскрытие уникальной индивидуальности человека. Это и означает, что ничего не произошло под деревом Бодхи.

Одной из самых распространенных частей в православных молитвах является:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Этот оборот используется как самостоятельно и называется начальной молитвой так и в качестве окончания многих других молитв.
Почему делается такой акцент на данной фразе? Каков ее смысл? Эзотерический патруль спокойно пропустит ее ибо в ней идет обращение в началу начал, сути всего в разных ипостасиях. Но людей знакомых с недвойственными учениями может смутить такое расчетверение=3+1(обращающийся). На мой взгляд вся эта молитва являет собой обращение к трем аспектам целостного Ума.

Отец — Конкретно-логический ум. Он есть квинтэссенция размышлений о Начале всего, Того, кто дал старт всей жизни, Та точка, из к-й все развернулись в это. Такой Бог не мог нигде появиться кроме как в логическом уме.
Сын — Чувственно-образное, латеральное мышление. Это Мир явленных форм. Все, что можно потрогать, понюхать, пережить как чувство.
Святой Дух — Абстрактное мышление. В нем появляются такие понятия как Пустота, Суть, То, что наполняет Все, Ничто.

При таком рассмотрении, молитва происходит не объектам внутри мышления, а самому уму, мышлению в трех своих проявлениях. Аминь как завершающее слово, означающее в одном из своих смыслов «да будет так», соединяет все три аспекта воедино и приводит к Приятию.