Совершествование «себя» через совершенствование тела, через оздоровление — та еще беда… Сколько людей «полегло» на этом… И теперь, после всех мучений, ходят такие здоровые-здоровые и просто лопаются от гордости, что они таких вершин достигли, и демонстрируют всем свое здоровье… как гениталии…
И проповедуют, агитируют: типо, в здоровом теле — здоровый дух. Ну, это еще как сказать…
Иной раз подумаешь: упаси Бог от такого здоровья…

И вдруг случается такое:
Вся даль вплывает в сердце к нам.
И ты притронулся щекою
К звезде и пальцем-к облакам.

И так нам тихо, так хрустально,
Что в океане видно дно
И ты с звездою самой дальней—
Неразделимое одно…

утро. медитирую у океана.
Аня:

— почему не бегаешь?
— ХОЧУ УЗНАТЬ
— но как ты можешь узнать себя?
— как? ну вот же я *оглядываю тело*… эээ… ну вот же… явленная я. но как я могу узнать себя будучи проявлением?
……… ха :) кофе?

Ставлю чайник на плиту и достаю молоко из холодильника. Птицы поют. Солнце светит. Аня моет фрукты в зеленом саду. Ветер играет в деревянных колокольчиках. Голова Будды стоит и радует. Все просто на своих местах. Улыбаюсь.

Самое лучшее, что Мастер может сделать для Ученика — это то, что бы Ученик перестал в нем нуждаться!
Так же, как для инструктора по вождению, важно, чтоб ученик сам поехал, а не сидеть постоянно рядом. Или рыбаку — научить ловить, а не доставлять постоянно рыбу.
Мастер и Ученик — это не ярлыки, а живой процесс! Это, как озарение, вспышка, инсайт, который не может длиться вечно. После чего остается бесконечная любовь и благодарность Мастеру, а не нужда.

Дзогчен, «Великое Совершенство», означает состояние полного совершенства Основы, Пути и Плода в измерении единой изначальной природы ума, «сущности Бодхичитты». Человек, практикующий Дзогчен, должен иметь истинное знание Сущности, Природы и Энергии этого изначального состояния, которое является состоянием Основы. В Хеваджра тантре написано:

«Все живые существа просветлены,
но их загрязнения временно создают препятствия.
Если загрязнения устранены, проявляет себя Пробуждение».

Это означает, что даже если состояние Основы изначально чисто, оно не лишено временных загрязнений. В тантре «Раскрывающая запредельное состояние Самантабхадры» мы читаем:

«Мир и живые существа, сансара и нирвана имеют единую Основу, но два Пути и два Плода в чуде знания и неведения».

Следовательно, состояние Основы всех явлений едино и фундаментально чисто, но от знания или неведения его во время прохождения Пути, зависят два Плода: освобождение в нирване или перерождение в сансаре.

Сущность Пути Дзогчена заключена в трех основных элементах: Воззрении, практике Медитации и Поведении.

Конечная цель Воззрения выражена в тантре «Звук, выходящий за пределы»:

«Смысл Воззрения — не занимать позиции».

и Лонгченпой:

«Единственное Воззрение — находиться за пределами понятий».

Это означает, что в Дзогчене никакая философская точка зрения, основанная на ограниченных понятиях «быть» или «не быть», «позитивный» или «негативный» и т.д., не признается. Джигмед Лингпа объяснил:

«Действительно понять смысл Дхармакайи, лишенной основания, значит прийти к выводу мадхьямики-прасангики: „так как я ничего не утверждаю, я не ошибаюсь“. Однако этого достигают не путем интеллектуального анализа, как делают теперь гордые защитники этой философии, но через понимание истинной природы бытия, изначального состояния самоосвобождения».

Под «Воззрением» Дзогчена подразумевается, таким образом, истинное знание, или внутреннее Воззрение. Это ясно объяснил
Читать дальше →

Многие уже столько знают о Пробуждении, что могут симулировать его, как Оргазм.
Бурных всем Оргазмов! )))

Готовим два чистых таза(желательно с крышкой чтобы не пахло), каждый таз подписываем:
1. Ментальная (умственная) хрень
2. Физическая (телестная) хрень
Готовим осторожно в перчатках клизму «Что есть Я?», и вставляем поглубже, можно заранее смазать клизму любым из средств: вазелином «мягкое приятие-проникновение» или нежным гелем «отрицание». (при пользовании этими дополнительными средствами, обязательно изучить инструкцию по применению)

Примеры:
Вышло «я дерьмо» — помещаем в корзину физических феноменов. Дальше ставим клизму «Что есть Я?» (но уже без дерьма, так как оно вышло)
Вышел пук «я ничто, я запах» — помещаем в корзину ментальной хрени.
Ничего не выходит, тоже в ментальную (просто пока не прочувствовали).

Смысл тазиков, в том, что то чтобы знать что уже вышло!

И так до конца и опять новую клизму «Что есть Я?», главно чтобы было приятно.

Если есть неудовлетворение: можете покопаться в наполненных тазиках!

попытки понять…
разбиваются как снежинки об асфальт
мы не можем, но нам кажется,
что есть ещё куда бежать,
чего догонять,
а мы не можем, мы просто не можем

31. Человек, распрограммируй себя.

«Лет до двадцати пяти я был совершенно неразвитым. Я веду отсчёт своей жизни с двадцатипятилетнего возраста. Не проходило и трёх недель, между любыми теперь и тогда, чтобы я не раскрыл себя внутри. И чувствую, что добрался до самого последнего листа луковицы, и что скоро цветок достигнет плодородной почвы. shortly the flower must fall to the mould».

– Герман Мелвилл в письме Натаниэлю Хоторну –

Джулия использует учителей и учения, с которыми столкнула её журналистская карьера, как важную часть своего процесса. Со многими из этих людей и их идеями она резонировала, они нашли в ней место для обитания, стали её частью, поэтому много времени занимает поиск того, как и почему это происходило, чтобы, исходя из этого, определить контуры своего ложного «я».
Один из её учителей придавал большое значение интроспективным техникам самоисследования, таким как ведение дневника, групповые диалоги и сессии с учителем, как средствам выявления внутреннего мусора, который «не даёт нам знать наше истинное „я“ и неискажённо отражать божественную любовь вселенной». Я так плохо это описываю, потому что всё, с чем мне приходится иметь дело, это превосходно безумные бредовые излияния Джулии, но дело в том, что, поскольку это учение нашло место внутри неё, теперь Джулия может найти то самое место и использовать учения, которые раньше находили в ней отклик, в качестве видимого объекта, на который направить все свои усилия. Таким образом, многие её битвы идут против «реальных» врагов, визуально воплощённых, и тем самым практически уязвимых:
Всё, что сводит с ума и мучает, всё, что поднимает муть со дна, всю правду с её злобой, всё, что рвёт сухожилия и выжигает мозги, вся незримая бесовщина в жизни и в мыслях, всё злое для Ахаба обрело визуальное воплощение и стало практически уязвимым для нападения в образе Моби Дика.
Ввиду бесформенности и изменчивости, подобно пару, всей незримой бесовщины жизни и мыслей, человек, выполняющий миссию поиска и
Читать дальше →