Сараха говорил своему ученику:

Самодовольство, гордыню,
надменность и самомнение
можно принять за божественную гордость,
возникающую при созерцании.
Будь внимателен, не перепутай!

Возникла мысль попробовать обдумать эти слова посредством записи. Как не перепутать? Следить и различать самодовольство? Это одно, но не единственное. Дело в том, что если вспомнить, что есть действительно гордость идама, то просто в голову не придёт перепутать её с самодовольством. Во-первых, потому что там нет вообще никакого довольства. Гордость идама, согласно Чже Цонкапе, это пребывание в дхармакае. Никакого цепляния, ни за что вообще. Как говорит тантра Хеваджры, «есть цепляние — нет воззрения». Почему же тогда Сараха обращает внимание ученика на то, что можно перепутать пребывание в дхармакае с самодовольством?

С одной стороны, потому что ученик может ошибиться в понимании слова учения — я о слове «гордость». На это указывают нынче все учителя, но не это главное, как мне видится. Главное — что, пребывая в состоянии дхармакаи, вне цепляния и усилий к освобождению чего-либо, тебе придётся иметь дело с совершенно не дифференциированным в восприятии потоком дхарм. То есть твои отпечатки, васаны, свободно «потекут». В том числе и гордость, и самодовольство, и т. д. И, если ты несовершенен, ты легко можешь «влипнуть» в любое из них. То есть пребывание в дхармакае продлится до первого столкновения)). Вот почему должно развивать тончайшее самопроизвольное внимание. Именно о нём, а не о грубо напряжённом слежении говорит великий Сараха.

САРВА
Читать дальше →

«Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче» Владимир Маяковский

(Пушкино. Акулова гора, дача Румянцева,
27 верст по Ярославской жел. дор.)

В сто сорок солнц закат пылал,
в июль катилось лето,
была жара,
жара плыла —
на даче было это.
Пригорок Пушкино горбил
Акуловой горою,
а низ горы —
деревней был,
кривился крыш корою.

Читать дальше →

Всё имеет инерцию.Мысль инертна.Обусловленность инертна.Сама инертность естественна и необходима в процессе жизнедеятельности тела-ума.Инертность часто выражается в виде сопротивления и защиты.Не следует всегда защиту оценивать как работу Авторской программы в её негативном смысле.Это работа природы, мышления.Ни кто не знает для кого что хорошо что плохо.Если мышление не переобусловливается никто не виноват, значить так правильно.Не осуждай трактор не желающий крыльев.Ты можешь покалечить его и не будет ни трактора ни самолёта.

Они говорили тебе, что
ты был ничтожным,
негармоничным, ограниченным.
Что тебе всегда чего-то недоставало.
Что-то было «неправильно» с тобой.
(Они верили в «правильность» и «неправильность»).
Что ты был «меньше, чем…».
А другие были «больше, чем…».
Читать дальше →

Странно наблюдать здесь на сайте игру в правильность и логичность построения мыслей.
Сайт представляет собой как некий зал собрания людей с одной идеей…
И вот в этом большом зале люди ходят, общаются мыслями, взглядами, переживаниями. Большинство в этом зале Фри-Эйфовцы, т.к. в основном этот зал их детище, они его построили, платят за его содержание. Это очень хорошо, т.к. он всегда под присмотром. В зале есть кельи где хранятся рукописи общей идеи, но с разными описаниями. В этих кельях
перемещаясь, люди тоже останавливаются общаются. Здесь в зале и у каждого есть своя келья, где можно закрыться, мозговать, писать рукопись и показывать через верхнюю решетку людям, что ты там изобрел. В основном двери кельи открыты нараспашку и ты как гостепреимный хозяин встречаешь гостей, Они говорят здрасте, ты им показываешь, что накалякал. Они общаются с тобой и с сами собой. Но если ты молчишь, то о тебе уже забыли. Ты уж типа создал тусовку, которую наблюдаешь и даже участвуешь.
Но это не беда, что куда б ты не пошел по залу — большинство Фри-Эйвовцев, с которыми ты беседуешь и находишь взаимопонимания. Но некоторые по залу ходят и очень сильно разговаривают, не соглашаясь с построениями мыслей. Им частенько говорят: покинь зал, сиди в своей кельи. (по секрету:) — келью покинуть нельзя)
Получается при общении — суть одна, а построение мыслей разная… и это построение и принимается за правильное возрение, отталкиваясь от которого- другие мысли будут
Читать дальше →

Руперт Спайра.

Чувство разделения начинается с мысли, которая исключительно идентифицирует наше Я с телом. С момента, когда эта мысль возникает, а она всегда возникает теперь, наша истинная природа из прозрачного присутствия, кажется, становится плотной, твердой, материальным Я, то есть, по-видимому, она, похоже, становится телом.
Мы не просто думаем, что мы — ограниченное, обнаруженное Я, мы чувствуем это.
Все мысли, которые вращаются вокруг воображаемого внутреннего Я отзываются эхом или отпечатком в организме, что длится долго даже после того, как чувство отделенности растворится. Таким образом, тело становится безопасным убежищем для чувства разделения.
Мы можем бесконечно говорить о неограниченной природы осознания, но все это время отделенное внутреннее Я сидит удобно в организме.
На самом деле, говорить бесконечно о природе сознания, о том как все возникает в сознании, как нет отдельной личности, ничего невозможно сделать и некому это делать и т.д., может стать дымовой завесой для гораздо более глубокого чувства разделения, которое слишком неудобно для встречи полностью и честно.
Во многих случаях понимание, что «все есть сознание, что никого здесь нет, что нечего делать» было присвоено внутренним Я, которое покрыло тонким слоем наши гораздо более глубокие чувства разлуки и несчастья. Это положило начало новой религии недвойственности.
Для того, чтобы оправдать чувства раздражения, грусти, неполноценности, возбуждения, одиночества и т.д., которые все еще сохраняются, и примирить их со своим новым просветленным статусом, мнимое Я, через запутанные рассуждения, убеждает себя в том, что все эти чувства просто возникают в сознании и сделаны из него.
В результате, счастье и несчастье считаются одинаковыми проявлениями в осознании с невозможностью выбора между ними. Таким образом, отделенное внутреннее Я остается нетронутым, скрытым в теле, подсознательно диктующим свои мысли, чувства, действия и отношения.
Рано или поздно покров начинает трещать и
Читать дальше →

…«Тут ключевое — смирение. Что не означает закрытость и контроль проявления, а означает осознание себя в смирении, в том числе перед проявлениями себя в связи со всем окружающим и событиями.»

сложно эту штуку выразить, но сказать хочется.
смирение — оно не перед богом, оно перед каждым мгновением во всей безусловной широте его наполненности. И твои действия — тоже наполнение этого момента, они кажутся противостоящими всему, кажутся тем, что ты можешь и должен контролировать, оценивать, исполнять. Но их уже контролирует что-то, что есть что угодно, только не ты особенный.

Сейчас начнется о вседозволенности холивар. Но это и близко не в тему. Это уже про нравственность, которая уже зашита и никто от нее не отказыывается. Но она срабатывает или нет, и что тут сделаешь. Можно воспитывать, переобуславливать, но в этот момент она срабатывает или нет, и все.

смирение это когда ты кладешь щит, но меч может остаться в твоей руке.
смирение не означает, что ты овца, но смирение не считает овцу недостойной меча.
Воин может быть смиренным, смирение — то, на что опирается воин в своей постоянной конфронтации со смертью.

«Абсолютное совершенство находится здесь и сейчас, а не в каком-то будущем, ближайшем или далеком. Секрет заключается в действии — здесь и сейчас.
Ваше поведение не позволяет вам увидеть себя.
Не обращайте внимания на то, чем вы себя считаете и действуйте так, как будто вы абсолютно совершенны — каково бы ни было ваше представление о совершенстве.
Вам понадобится только мужество.»

Н.Махарадж

Поскольку все в этом мире —
всего лишь кукольное представление,
Путь искренности — это смерть.

Хогакурэ «Сокрытое в
Читать дальше →

Это своего рода Друг
Ты — Не заставляя меня осознать
Мучительную историю моей души,
Ты проникаешь ночью в мой дом,
И пока я сплю,
Все мои страдания и отвратительное прошлое
Ты потихоньку уносишь
В своих красивых
Руках

Hāfez

В моих отравленных мозгах
стадами бродят пилигримы.
их тропы для меня незримы,
но песни их вселяют страх.



Но я однажды смелой стану,
нажму на старт перезагрузку
и скину шоры- в них мне узко,
а пилигримов к чёрту в баню…

Все вопросы, которые задаются, становятся не так важны, когда приходишь к одному знаменателю, хотя они и имеют место быть.