Красота не в том, что ты видишь, красота в том, как ты видишь.

Существует огромное поле возможностей, где твоё присутствие встречается с присутствием «другого». Но не существует двух присутствий, только одно, подобно тому, как огонь является неделимым.

Посмотри: красота не сдерживается, но просачивается через каждую трещину и расщелину в реальности, она хлещет, как непреодолимая река. Здесь нет других, ты встречаешься с собой.

Смотри красиво, и мир вокруг тебя внезапно станет прекрасным. Твое смотрение меняет все. И оставляет всё совершенно неизменным.

Будь полностью собой, знай, что ты жив, и пусть твоя естественная красота сияет.

Вопрос: Имеет ли значение, как умирать? В ослеплении или осознанно?
Карл: Нет.
В.: Однако практически все религии учат, что то, как ты умираешь, важно.
К.: А, то есть ты уже в курсе.
В.: Нет, я не знаю, но многие просветлённые говорят, что момент смерти важен.
К.: Для этого прежде всего требуется кто-то реально существующий, тот, кто видит того, кто живёт и умирает.
В.: Говорят, что важен момент, а также состояние духа.
К.: Ты хочешь поставить под вопрос Бога или Бытие?
В.: Не понял?
К.: Ты хочешь сказать, что Сознание глупо и не знает, что оно делает?
В.: Я как раз не думаю, что Бог глуп…
К.: Бог знает, что он делает?
В.: Да уж наверное.
К.: И в таком случае, ты считаешь, мы должны беспокоиться о том, умирает какое-то существо так или эдак? Или, может быть, Богу лучше знать?
В.: Возможно, Бог знает, тем не менее важно, чтобы мы что-то делали.
К.: Чтобы мы улучшали мир?
В.: Безразличие в любом случае не может быть ответом.
К.: Тот, кто улучшает мир, — разве он не ставит себя вне Целого? Подобно отделённому Богу?
В.: Между улучшателем мира и человеком, который хочет помочь, всё-таки есть разница.
К.: Возможно, не такая большая. Когда ты хочешь помочь другому, ты хочешь что-то изменить в том, что есть. Я не говорю, что это неправильно. Но пока есть тот, кто считает улучшение необходимым, и пока для него это имеет реальность, он пребывает в страдании. Сострадание к другому возникает из самосострадания.
В.: Я говорю о сочувствии.
К.: Никто не может иметь сочувствие. В сочувствии тебя больше нет.
В.: Но другие ещё есть.
К.: В сочувствии других тоже больше нет.
В.: Да Господи, сочувствие проявляет себя в этом теле! И оно, возможно, хочет что-то сделать!
К.: Сочувствие — это твоя сущность. Сочувствие не различает между хорошими и плохими переживаниями. Оно не сочувствует свободным от страдания или полным страдания переживаниям. В сочувствии страдание тоже является переживанием Самопознания. Единственным качеством является восприятие — для того,
Читать дальше →

Слюбить «невозможность», слышится как любить бессмысленность.
Я поручено это не простое задание.
Я обеими руками за любовь к поиску.
Вот куда идёт внимание и силы!
Но бессмысленность…
Не могу полюбить и никогда не смогу,
Но как сгорающие звёздочки на небе,
Случается любовь к Я, убегающего от бессмыслия.
Надежда есть, колесо крутиться…

Нельзя отрицать Себя вечно.

«Человек испытывает страх смерти, потому что он отчужден от Бога, — вопил молодой Иосиф Бродский, стуча головой Анатолия Наймана по столу. — Это результат нашей раздельности, покинутости и тотального одиночества. Неужели вы не можете понять такую элементарную вещь?»

из воспоминаний Л.Штерн
rg.ru/2011/01/28/joseph.html



взрослые драчуны в Венеции

Мертвые бабочки книг…
Буквы — цветная пыльца
— Спят на подушечках пальцев
Читателя-мертвеца.

Посмотри, как легко, неспешно
звёзды движутся в вышине
Как играет на листьях нежно
жизнь, распахнутая вовне…

Жила была девочка и она была Волшебным Солнечным Ангелом!
Но потом ей сказали что она какая то не такая, и что все она делает неправильно, И что она вообще плохая! И виновата в этом!
И она поверила во все это, потому что была еще и дура.
Подумала она тогда, что Солнечного Ангела убили. И сжалась в серый комок от боли.
И вот сидела она, и все думала что она виновата, а чем больше про это думала тем больше сжималась в серый комок. И так уже сжалась, что ей и жить уже не хотелось этим комком. Залезла она под плинтус и сидела там как таракан.
И вдруг встретила она Волшебного Дракона, и он ей сказал что она и взаправду Ангел, и что она ни в чем не виновата!
И девочка поверила ему и вернула себе Ангела и обняла она Ангела крепко крепко, и серый комок перестал сжиматься распустился как цветок, и опять стал Солнечным Ангелом!
И запрыгала девочка вместе с Ангелом в обнимку, как два зайчика!)Вместе с РАдостью и СЧАстьем!)))
Сказка от Дашки!

Рыбы забавляются в воде.
Птицы — в воздухе.
Обычные существа забавляются на земле.
А возвышенные — в игре проявлений.

Что для одного человека игра, другому может казаться серьёзным, и наоборот: что серьёзно и важно для одного, для другого лишь забава. Взрослые считают, что подростки несерьёзны, однако подростки относятся к своим занятиям как исключительно серьёзным и важным. Подросткам кажется, что маленькие дети просто играют, но для детей их занятия также важны и серьёзны. Причина такого восприятия заключается в том, что в бесчисленных предыдущих жизнях все заблуждающиеся существа с нецелостным умом разделяли явления на грубые и тонкие элементы, полагая, что их игра серьёзна, ибо они верят в её истинность.

Дети становятся серьёзными, когда они ещё недостаточно развиты и не могут соединить тонкие элементы своего ума с грубыми элементами — игрушками. Если дети не понимают, как устроена какая-то игрушка, как она работает, у них развивается привычка злиться от неудовлетворённости. Затем они переносят эту привычку в свою взрослую жизнь, причём объектом гнева вместо игрушки становится человек. Знай они с самого рождения, что игра — всего лишь забава, а не что-то серьёзное, и что тонкое и грубое неразделимо, ни дети, ни взрослые никогда бы не испытывали чувства неудовлетворённости или гнева.

Разделение всегда является причиной неудовлетворённости. Из-за нашей привычки разделять субъект и объект, грубое и тонкое мы не умеем устанавливай связь друг с другом, в результате чего между родителями и детьми, между друзьями, между женой и мужем, учителем и учениками возникают неудовлетворённость и гнев. Ощущая эти эмоции, мы должны постараться их устранить, но не путём дальнейшего отмежевания от объекта нашего гнева, а посредством практики Дхармы и медитации.

Духовные качества существуют изначально, сами по себе, без какой-либо медитации или оформления их понятиями и категориями, применяемыми в Дхарме. Духовная энергия подобна молодому лесу, который может быть
Читать дальше →

убила того кого не\было
и родилась та кто была!