Собрал старый патриарх дзен однажды учеников и говорит:
— Дети мои! Я столько лет учил вас дхарме, но должен признаться: я ничего в ней не понимаю!
Встает старший ученик:
— Мастер, а можно мне унаследовать вашу рясу и чашу? Я ведь тоже, если честно, дуб дубом…

Что заставляет лезть к тому кто не нравится? Есть некоторые персонажи которые в данный момент неинтресны и я просто прохожу мимо. Без попыток вылечить, сказать своё «фи», проработать личку которую никто не просил прорабатывать и т.д. а потом однажды что то отзывается и можно общаться. Из сейчас, а не из прошлых обид, мнений и сплетен.
Хотя конечно вру, помню тоже был одно время зуд лечить и наставлять. Это такое тонкое наслаждение быть учитилем, смотрителем и носителем. Эго так нравится это…

Через главный вход

потом направо, на проходной сказать, что на семинар в 223 офис

дальше прямо и налево на лестницу на второй этаж

на площадке второго этажа справа увидите дверь

Когда Любовь случается, то это навсегда!
Наблюдая за собой и тем, что происходит вокруг, замечают, как легко распадаются казавшиеся незыблимыми глубочайшие убеждения и старые закоренелые привычки отваливаются за ненадобностью. Всё-таки длительное пребывание в одном и том же месте оказывает сильное воздействие. И среда обитания адаптирует капитально!
А незнание иностранного языка вовсе не лишает возможности считывать информацию с человека — представителя другой страны, и даже помогает воспринять его с какой-то совершенно иной перспективы! Любить стало гораздо проще! Кстати, не только людей:)

Фиговый лист
смело сорван.
Рука сама
тянется к новому…

Обычная, повседневная жизнь —
самый глубокий мистический опыт.

Рамана Махарши объясняет что такое Атма-ништха(пребывание в Атмане).

Решил вынести в отдельный топик коммент Alexandr33:
advaitaworld.com/blog/62729.html#comment1548361

Твердое и дисциплинированное пребывание в Атмане [Атма-ништха], не оставляющее места любой мысли, кроме глубокого созерцания «Я есмь», составляет самоотдачу высочайшему Господу. Какие бы ноши ни опускались на Бога, Он несет их. Это не поддающаяся определению Сила Бога предопределяет, поддерживает и контролирует все происходящее. Почему же тогда мы должны беспокоиться, мучимые нескончаемыми мыслями, говоря: «Поступить ли мне так? Нет, этак», вместо смиренного, но и счастливого подчинения этой Силе? Мы знаем, что поезд везет все грузы, так для чего после посадки держать свой багаж на коленях, когда можно положить его на полку и сидеть спокойно?

То, которое есть Счастье, есть также и «Я есмь». Счастье и «Я есмь» не различаются, они — одно и то же. Это «Я есмь»-Счастье [атма-сукхам] только и является реальным. Ни в одном из бесчисленных объектов земного мира нет ничего, что можно было бы назвать Счастьем. Но из-за нашего полнейшего невежества и неблагоразумия мы воображаем, что получаем счастье от них. Наоборот, когда ум направляется наружу, он испытывает боль и страдание. Действительно, лишь когда наши желания исполнены, ум, возвращаясь к своему Источнику, переживает только Счастье, присущее «Я есмь». Подобным образом в состояниях глубокого сна, при погружении в «Я есмь» [самадхи], при обмороке или когда желаемое достигнуто, а нежелаемое устранено, ум обращается вовнутрь и наслаждается тем Счастьем «Я есмь». Такое беспорядочное блуждание — то уход от «Я есмь», то возвращение к Нему снова и снова — есть бесконечная и изнурительная участь ума.

Тень от дерева приятна, вне ее — обжигает жара. Человек, много ходивший под солнцем, ощущает блаженство прохлады, когда достигает тени. Неразумен тот, кто постоянно уходит из тени на солнце, а затем возвращается обратно в тень. Мудрый неизменно
Читать дальше →