NgoMa → Нео-адвайта
Мастера Нео-Адвайты. Ученик Сиддхарамешвара Махараджа — Ранджит Махарадж!
Спустя двенадцать лет после нашей встречи в 1936 году мой Мастер Сиддхарамешвар Махарадж оставил тело в возрасте 48 лет. Он передавал полное понимание, вел к совершенству через понимание, что такое реализация, что такое окончательная реализация, что есть Реальность, что есть Реальность без мыслей. Все эти вещи он так здорово объяснял, объяснял так, чтобы их легко можно было достичь. В том что я говорю, его милость. Однажды кто-то задал здесь вопрос: «Ты сам тоже иллюзия или нет?» Пока присутствует «я», присутствует и иллюзия. Какой бы вопрос ни спрашивали. Когда отпадает «я» или «эго», как может оставаться иллюзия? Где есть свет, тьмы остаться не может. Так что нужно слушать Мастера с полным доверием, этого достаточно. Вы можете выражать свои сомнения, вреда в этом нет, но то что он говорит, вы должны принимать сердцем. Все возможно, беспокоиться не о чем. И тогда человек – это Он, а не человек.
Многие одевались как святые и уходили – на четыре месяца, на шесть, на восемь – кому как хотелось. Прошло какое-то время, и Сиддарамешвар сказал им: «А теперь снимите ваши шафрановые одеяния и будьте простыми людьми, как раньше». Такого вам никто не скажет! Есть много мастеров, но они никогда не скажут: «Снимай эти шафрановые одеяния». Он говорил: «Будь простым. Понимание пришло к тебе, прямо сейчас с тобой. Зачем это шоу?»
Так что, если у вас есть такое понимание, вы легко можете сорвать с себя и эти одеяния тоже. Людям хочется носить шафрановые одежды, чтобы они могли говорить: «О, мне все сразу в ножки кланяются!» Эго всегда остается в уме. Поэтому он говорил: «А теперь отрекись от отречения». И тогда он давал окончательное понимание Реальности. Так что в те времена он был величайшим из величайших. Неизвестный святой своего времени, что поделаешь. Он никогда не желал славы, не хотел говорить что-то на публику. С теми, кто к нему приходил, он проводил беседы. Двенадцать лет он
Читать дальше →

Такая аллюзия пришла на ум… Человек как камера обскура пропускает через свою точку зрения уникальную форму реальности проецируя рисунок на… Мда… На что? Вот вопрос вопросов!.. На светочувствительную пластинку, которая я и есть… Тут и Бога придумали, как X для этого уравнения, и сознание… А что происходит в действительности когда эта темная комната со временем начинает пропускать слишком много света?.. А увеличение количества света проецируется до определенного момента на этот чувствительный X?.. Умирает камера-человек, а X остается.

Человек мертвеет когда перестаёт учиться. Когда теряет открытость к миру, другим людям. Потому что есть на пути потока этот непроходимый шлагбаум — Я — ЗНАЮ. Всё. Дальше ничего нового, мир застыл. Как жизнь может пробитиься чем-то новым, когда уже всё известно. На все вопросы есть супер-ответы.
Но, мне кажется есть критерий различить ясность это или просто голово-знание. Это чем окрашивается повседневность — радостью или унынием )

Что я еще могу кроме того как быть этим неприятным типом? даже этот тип здесь на время.

щзлолщшогшр

«Истинное присутствие это не ментальное самоосвобождение и это не пребывание только на уровне наблюдателя и регистратора. Присутствие, о котором говорят сиддхи – это «плотное присутствие», то, которое проникает в праны и в элементы. То, которое может не подвергаться ни сбивающим пранам, ни эмоциям, ни желаниям, а, напротив, их полностью перерабатывать. В этом коренное отличие ведантической адвайты на пути Джняна-йоги и пратьякша-адвайты, как тантрического учения сиддхов.

В Джняна-йоге, действительно, на пути адвайты считают, что достаточно пребывать в отрешенном состоянии ума и главное – раскрыть самый тонкий уровень осознавания, а от всего остального можно отрешаться. Принцип адвайты в системе Джняна-йоги, ведантический подход, — это такой принцип, что достаточно быть осознающим и наблюдающим, а с остальным лучше не связываться.

Принцип тантры сиддхов идет глубже, дальше. Он говорит, что не только необходимо раскрыть недвойственное осознавание и находиться непрерывно в состоянии наблюдателя, но и важно проникнуть в праны, и трансформировать эти праны, пока они не растворяться в пустоту, пока они не превратятся в чистое измерение.
Классический пример разницы подходов сиддхов адвайты и джняна-йогов адвайты – это встреча Рамакришны и Тотапури.
Как известно, Тотапури был наставником Рамакришны, но не был его дикша-Гуру — он просто был его старше и мудрее. У Рамакришны до этого уже была наставница тантрийская сиддхи-йогини – Бхайрави-брахмани. Рамакришна прошел именно у нее обучение и посвящение практикам Кали, т.е. он начал как бы снизу: с работы с энергиями и преданности Богу в образе божества. Тотапури был превосходным джняна-йогом, поэтому он помог Рамакришне, но он не был его дикша-Гуру, скорее, он был его духовным другом, который оказал на него очень большое влияние в просветлении в том плане, что помог ему освободиться от привязанности к форме.
После просветления Рамакришны (его реализация наступила за короткое время) Тотапури еще жил некоторое
Читать дальше →

Сейчас я опять подумал, что артист, или учитель — дейстивительно буквально не существует без своей публики, и глупо ему жаловаться на ее «неправильность» (если только эта его жалоба не является частью игры или этаким уроком).
Ведь само то что он показывает, чему учит — возникает только благодаря этой публике, как отражение на ее запрос.
Т.е, без публики это будет не артист, не учитель, а просто некий Федя в семейных трусах, просто человек.
Не зря говорят: «Короля делает его свита.»
Без короля нет свиты, но и без свиты нет короля — они существуют только вместе.

Мир это отражение нашей психики.
Ведь сами по себе вещи, явления — никакие, просто такие какие есть, но именно наше отношение (состояние) окрашивает их в мрачные или светлые тона.
Ошибка всяческих трансерферов и симоронцев в том, что они забывают, что и мрачные тона — тоже никакие, просто такие какие есть, мрачные — и пытаются превратить их в светлые.
В тот момент, когда ты это понимаешь, ты видишь, что ничто тебя не может затронуть, и никогда не затрагивало.

Созерцание — не наслажденье.
Это слушанье и служенье,
Зов архангельский, звуки рога.
Сердце слушает голос Бога,
Тот, что тише полета мухи.
Это богослуженье в духе
Гармоничней, чем шорох лиственный.
Это — богослуженье в Истине.

Зинаида Миркина.

Дорогие мои друзья! Ум он не враг, не сатана, не то, в отсутсвии чего следует убедиться. Ум это вы, ум это всё, и он, скорее всего, даже вечен. Ум хочет лишь одного — понять. Что? Самое важное, конечно, полагаю от человека к человеку это может меняться. Хорошенько всё обдумав и поняв самое важное, ум успокаивается автоматически — не умирает, не исчезает, а именно успокаивается, ведь делать ему больше, по сути, нечего, остаются лишь отдельные мелочи быта, спокойствие никоим образом не нарушающие. Вот, собственно, и всё. Основные моменты своего собственного понимания я в этом блоге изложил, так что кому это хоть немного близко — пожалуйста, пользуйтесь на здоровье, додумывайте недостающие детали, соглашайтесь, не соглашайтесь и так далее, покуда заветное понимание самого важного лично для вас не будет достигнуто. Комментарии я отключаю, в них никакого смысла нет — кому надо согласятся, кто против такого подхода, пусть будут против, уверен — им виднее. И на прощание красивая песня в тему: