Невиновность я-центра должна быть свято соблюдена в любом случае, иначе это ведет к сильнейшему страданию. Почему? Потому что я-центр в рамках эго-системы подставляется в качестве «деятеля»-субъекта, функция которого сводится к одому: МОЧЬ. А он — не может в принципе, поскольку ненастоящий. Эта подстава определяет вообще весь базовый личностный конфликт: функции «не держатся» на их подставном носителе, они обременяют его, и из я-центра идет один и тот же постоянный сигнал СОС: спасите, помогите — не могу, не справляюсь! Для разрешения конфликта создаются две коренные субличности: Немогуша, на которого сливается базовая вина, и Могуша, который ответственен за все успехи. Я-центр же выходит за их счет сухим из воды и играет роль безличностного свидетеля, который как бы никогда не при делах, — чтобы никто никогда не узнал, что он таки НЕ МОЖЕТ.

Но умные люди пошли дальше и додумались выводить я-центр из игры вообще — то есть, его ПРЯТАТЬ. Это можно сделать только одним образом, хотя и с бесконечным количеством вариаций, и именно: сымитировать вывод я-центра из ментала. Для этого в ментале создаются своего рода «зоны безопасности», где нет активного мышления. Проще всего создать такую зону путем концентрации однонаправленного внимания. Можно углубить это дело творчески за счет переживания собственного присутствия или через выделение я-мысли и сепарацию ее от остального мыслепотока. Результат всегда один: создание уютной «ниши», где наличие я-центра НЕ ПРОСЛЕЖИВАЕТСЯ напрямую. По сути, эта игра называется «я так хорошо спрятался, что меня вообще нет». Бонусами к такой игре идут всевозможные приятные переживания, которые воочию доказывают эффективность и полезность процедуры. Отсюда возникают трогательные отчеты о «пребывании в Душе», о «центре Любви» и прочих комнатах с крепкими дверями и манящими названиями.

Вопрос «А ЗАЧЕМ, СОБСТВЕННО, МНЕ ТУДА НУЖНО?» как правило не задается, а если задается, то ответом звучит размытое нечто о просветлении, которое именно ТАМ,
Читать дальше →

отец и сын обнявшись
смотрят тупое кино
хорошо вместе

— Скажи мне, Отец, отчего эта жизнь тяжела
Скажи, отчего в моих жилах свинец, а не кровь
Скажи, что за серая тяжкая тусклая мгла?!..
— Мой Сын, это сон, а реальна лишь только Любовь!

— Скажи мне, Отец, почему я бессилен и слеп
Скажи что за боль, что за мука искать тебя вновь
Скажи отчего этот мир как безжизненный склеп?!
— Мой Сын, это снится тебе, а есть лишь Любовь!

— Скажи, как поверить?! несчастьям не видно конца
Удары, предательство, ложь — хоть молись, хоть злословь
Страданьем и смертью отравлены иглы венца!
— Мой Сын, вот Душа, а за нею следом — Любовь!

— Отец, пусть умру!.. и со мной пусть умрет эта ночь!!
Отец, покажись, ложе смерти мое приготовь
надежда и свет угасают, нет сил превозмочь…
— Мой Сын, это сон, твое ложе качает Любовь!

— Скажи, о Отец, почему ты ко мне так жесток?!
Скажи, что я сделал, в чем смертная эта вина??
Ты бросил меня?? я один?!.. и лишь боль мне дана?!!
— Мой Сын! это тени во сне… Я — ЛЮБОВЬ!!!

Люби себя за то, что ты жива.
За то, что тело яростно и пылко
И мойрой не дописана глава,
И ангел нежно дышит в прядь затылка.

Люби себя за грусть пустых ночей,
За скуку дней, её прими не споря.
Еще за то, что можно быть ничьей
И танцевать меж радостью и горем.

Люби себя как боль, как страх, как тьму,
Как пустоту, в которой гаснут звуки…
Люби себя как смертную вину…
Люби себя, когда бессильны руки
И ты не можешь никого обнять
И сердце рвётся, разрывая кожу…
Чтобы любить не надо себя знать,
Не надо ждать, не надо дни итожить,
Не надо верить в Бога или сон,
Поститься, медитировать, молиться,
Не надо ставить всё, что есть на кон…
Любить так просто, как воды напиться,
Когда стоишь, открыв лицо дождю,
Вокруг вода ласкает грудь и шею…
Люби себя, что дальше не скажу,
Лишь промолчать восторженно посмею.

Когда ум не ведает пространства своей пустотности, он замещает свой опыт без центра и периферии опытом центральной точки отсчета, исходя из которой воспринимается все остальное.
Эта точка — центр, присваивающий себе все переживания, — есть наблюдатель, эго, субъект. Не ведая своей пустоты, ум порождает иллюзорный опыт бытия «я».
Кьябдже Калу Ринпоче

Я все никак не могу решить проблему с выходами из дома. Опять двадцать пять, короче говоря… Но мне это надо в очередной раз разложить для понимания.

Я много времени провожу в интернете, реальных друзей у меня нет. Они закончились ровно тогда, когда мне стало неинтересно это все. Я пытаюсь вспомнить, почему стало неинтересно…

Вроде темы как будто иссякли. Все по кругу, одно и тоже. Мне задают одни и теже вопросы: «что с работой и что с личной жизнью». У меня на тот момент уже долгое время нет ни того, ни другого, я живу за мамин счет. Немой укор на лицах. С тобой все понятно. Мне надоедает оправдываться. Зачем это обсуждать все время? Кого это касается? Я не жалуюсь, не поднимаю этой темы, не прошу денег, в конце концов, но почему-то эти стандартные вопросы то и дело поднимаются. Потом появляются вопросы и темы, которые они уже поддержать не могут и меня ничего не держит, чтобы уйти. Связь обрывается внутри и снаружи тоже. Пара человек по началу раздражают назойливостью.

Долгое время ищу работу по душе, в итоге понимаю, что обманываю себя. Нет такой работы, которая бы мне нравилась, а та, что была — она сплыла. И что мне делать, если старое уже изжило себя, а нового нет? Что-то новое пробовала, — все на два дня, не подходит. Я вообще не могу заниматься чем-либо долго. Удивляюсь людям, которые по двадцать лет на одной работе или в одной деятельности. У меня так не выходит. Я осваиваю территорию, а когда становится неинтересно, незамедлительно покидаю ее. Мне скучно, когда все понятно, сама стабильность и однозначность мне против шерсти, а на этом стремлении вся сплоченность в социальном мире и держится. Я не из тех, кто будет сидеть на насиженном месте… не подчиняюсь вообще, и не люблю, когда от меня кто-то зависит. И как мне с этим набором хоть куда-то вписаться? Пока было, что пробовать – я пробовала, а когда закончилось, я села дома и перестала нравится себе в непосредственном опыте.
Со временем изменилось и самоощущение в реальном
Читать дальше →

Бог ослеп от любви к «тебе»…
Но зато сделал «тебя» зрячим…
Теперь вот смотрит на Себя Самого…
«Твоими» ясными глазами и удивляется…

Драгоценному vidyaradja !

Твое явление добавило миру романтических красок и нежности!
Ты раскрытая ладонь и солнечный зайчик!
Пусть в свете Солнца ты потеряешь себя…
Будь, Счастье!

Мой учитель однаджы сказал: «если ты хочешь остановить свой ум, тебе придётся ждать вечно». И мне вдруг пришлось переосмыслить весь свой подход к просветлению. Я стремился к тому, чтобы остановить ум довольно длительное время, и уже знал, что мне придётся найти какой-то другой подход.

Духовная инструкция «просто остановись» не направлена на ум или на чувства или на личность. Она направлена на мысль, возникающую постфактум, которая присваивает и удачу, и вину, утверждая: «это моё». Остановись! Вот куда направлено учение об остановке. Просто прекрати это. И потом, в этот момент, почувствуй, со всей полнотой, насколько безоружно стало чувство себя. Когда чувство себя разоружено, оно не знает, что делать, идти вперёд или назад, влево или вправо. Вот какая остановка на самом деле важна. Всё остальное — просто игры. И тогда, в такой остановке, начинает проявляться неразделённость, другое состояние бытия. Почему? Потому что мы больше не боремся с собой.

«Должно» в отношении других приводит к обидам. «Должно» в отношении нас самих приводит к чувству вины и страху. Корень этого «должно» лежит в притязании ложного чувства авторства на силу. Когда я говорю, что «должен был» действовать по-другому, это подразумевает, что мое действие было продуктом моей личной силы, и я её неправильно использовал. Это чувство вины. Когда я проецирую «я должен» в будущее, какая-то часть меня знает, что у меня недостаточно силы, чтобы контролировать все возможные переменные для гарантии успеха, и это приводит к страху.
И вновь перед нами встает вопрос личной силы. Когда мы утверждаем, что обладаем ей, мы неизбежно страдаем. Когда мы свободны от изначально ложных притязаний ложного чувства авторства, наше личное бессилие становится явным, и приходит Покой. Этот Покой ни от чего не зависит, он присутствует, даже когда мы недовольны, если нам что-то не нравится…

Уэйн Ликермэн
Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать шагов к исцелению