Так вот, когда мы сидим и проживаем всю эту совокупность внешних и внутренних объектов, возможно различное отношение к этому.
1. Один вид отношения – это воздействие на эти объекты. Когда возникает объект в поле сознания, мы начинаем влиять на него. Влияние может быть различным. Например, вчера мы пробовали затаивать дыхание, то есть мы влияли на объект, который называем дыханием. Или, допустим, когда человеку неудобно сидеть и возникают определенные ощущения в теле, он может повлиять на это, перейдя в другую комнату и сев на диван. Это один способ проживания взаимоотношений с наблюдаемыми объектами.

Читать дальше →

Вот в чём состоит основная проблема духовности и отношения к ней. Когда в духовной практике вы начинаете иметь дело с медитативными, созерцательными или мистическими состояниями— большинство из которых являются нерациональными, то вам может показаться, что все нерациональные состояния духовны, а все рациональные — бездуховны. Но подобное разделение не учитывает, что существует не просто «нерациональное», но «дорациональное» и «пострациональное». Даже Ницше пришёл к пониманию, что существуют два радикально отличающихся друг от друга состояния («до» и «над»). Но как только мы впадаем в до/над- заблуждение, начинает казаться, что всё, что нерационально, есть Дух. Вместо дорационального, рационального и пострационального остаётся только рациональное и нерациональное — здесь-то и начинаются все проблемы.

Если вы не верите в Дух, то будете редуцировать любое пострациональное событие, сводя его к дорациональным импульсам и довербальной чепухе, возможно, утверждая факт наличия регрессии и пережитков океанического слияния раннего младенчества. Если так, то вы — великий редукционист, имя вам — легион, и изо дня в день вы радостно сводите всё пострациональное к дорациональному, приравнивая любой духовный опыт к непереваренному куску мяса, и Бог для вас есть нечто, что, если сильно постараться, можно попросту перерасти. При помощи ловкости рук, этакой интеллектуальной лени, отметаются все подлинные пострациональные реалии.

С другой стороны, если вы верите в существование Духа и в то, что всё нерациональное есть Дух, тогда любая дорациональная судорога или конвульсия— какой бы инфантильной, детской, регрессивной, самовлюблённой, иррациональной или эгоцентричной она ни была — видится вам глубоко духовной или религиозной, так что вы начинаете укреплять те части вашего сознания, которые как раз и мешают достичь зрелости. Если дорациональное возвеличивается до пострационального, то под прикрытием Духа приветствуется любая блажь в стиле Питера Пэна,
Читать дальше →

Есть парадоксальная фраза желание пробуждения является последним препятсвием к пробуждению.
Слово последним вызывает иллюзию лёгкости перестань желать и вот оно. Но точнее было бы сказать не последним а главным.
Начало духовного поиска можно сравнить с началом любовных отношений. Прекрасный образ возлюбленной заполняет наше сердце. И тут же мозг начинает формировать новые нейронные связи. Запах, голос, воспоминания о совместно проведенных вечерах, отношения к её друзьям, родственникам и множество других эмоционально значимых образов. Для искателя это сатсанги, поездки, встречи с учителями, возвышенные переживания, периоды разочарований и новых надежд. Всё это проходит на фоне практик определяющих образ жизни. Пути приятия, отрицания, медитации на пустоту, взращивание бодхичиты. Становятся гораздо более значимыми, чем заработок денег или карьера.
Но суть сна заключается в том, что во сне всё сон. Это указатель на то что образ себя просветленого ничем не отличается от образа себя миллионера, или любого другого.
Пробуждённая природа ума неизмена, как глубина Океана не затрагивается никакими волнами так и природа ума не затрагивается никакими образами. Спонтаное действие из этой природы и есть суть пробуждения И чем больше образ заряжён важностью тем сильне он искажает импульс идущий из постояно присутсвующей природы ума.
Растаться с образом себя – духовного искателя, так же тяжело как расстаться с любимой. И если это безответная любовь, то тяжело вдвойне. Ведь это не идея, а целый клубок воспоминаний связаных с духовным поиском. Тело (мозг) помнит не абстрактные идеи, а тысячи переживаний связаных с поиском. Это и друзья, и места, и вкус пищи, и свежесть горного воздуха, и всё это завязано на тему поиска. Мозг бесполезно уговаривать, что это всё никуда не исчезнет, для него потеря образа равнозначна смерти. Говорят время лечит все потери, но в данном случае так не произойдёт. Расставаясь с одной возлюбленной можно найти другую, но любой образ будет искажать природу
Читать дальше →

Отрывок из книги Кена Уопника «Беседа о Курсе чудес»

Всё, что до сих пор я описывал как гнев или атаку, по существу есть лишь одна из форм нашей проекции. Это наиболее очевидная из двух форм, которые Курс называет «особыми отношениями». Пожалуй, самой сложной концепцией для понимания Курса и ещё более сложной для её использования является идея «особости», а также превращение «особых отношений» в отношения святые.
Существует две формы особых отношений. Первая — особые отношения ненависти, о которых мы уже говорили, то есть такие отношения, где мы находим кого-то подходящего и обращаем его в объект нашей ненависти, дабы отвести внимание от реального объекта нашей ненависти — самих себя. Вторая форма особых отношений — та, что в Курсе называется особыми отношениями любви. Эти отношения наиболее могущественные и коварные, ибо суть их не так очевидна. Повторяю, нет более сложной концепции для понимани- я или же применения к себе, чем эта. Особые отношения не упоминаются ни в Учебнике для студентов, ни в Руководстве для учителей, а в Тексте о них ничего не говорится вплоть до пятнадцатой главы. Но начиная с этого момента и на протяжении следующих девяти глав только о них и будет идти речь.
Причина, по которой особую любовь столь трудно распознать и иметь с ней дело, заключается в том, что она видится вовсе не тем, чем является. Трудно скрыть от себя факт собственной озлобленности на кого-то. Разве что на какое-то время. Но долго поддерживать эту иллюзию не удаётся. Особая любовь — нечто совсем иное. Она всегда будет казаться не тем, что есть. Это наиболее соблазнительный и обманчивый феномен в нашем мире. Она следует тем же принципам, что и особая ненависть, но в иной форме. Главный принцип в её основе тот же: попытка избавиться от вины, увидев её в ком- то другом. Следовательно, в действительности подобная любовь служит тонкой завесой, маскирующей ненависть. А ненависть, повторяю, есть лишь попытка ненавидеть кого-либо, чтобы не испытывать чувства подлинной
Читать дальше →

Повсюду в мире люди ищут любви, ведь каждый думает, что только любовь может спасти мир, что одной любви достаточно, чтобы сделать жизнь осмысленной и стоящей,

Тем не менее мало кто понимает истинную природу любви, мало кто знает, откуда она берется в сердце человека. Любови очень часто путают с хорошим отношением к людям, с доброжелательностью, с ненасилием или желанием помочь. Но сами по себе они не являются любовью.

Любовь рождается от осознанности. Истинная любовь появляется там, где человека воспринимают таким, какой он есть в действительности, здесь и сейчас; он не должен быть воспоминанием, объектом желания, продуктом воображения или проекцией ума.

В противном случае я буду любить не реального человека, а собственный образ, которым я его наделил. Я не вижу человека таким, какой он есть, и он становится объектом моей страсти и привязанности.

I. Итак, первое свойство любви — способность воспринимать человека, предмет или окружающий мир реальными, какими они являются в действительности. Исполнение этой труднейшей задачи потребует полного отказа от своих желаний, предубеждений, воспоминаний, проекций ума, избирательного взгляда на вещи. Это настолько трудно, что многим будет намного легче ринуться делать добро и помогать другим, чем прыгнуть в ревущее пламя подобного аскетизма.

Я принял решение помогать кому-либо, но не удосужился увидеть истинную природу этого человека. Чьи, в таком случае, потребности я стремлюсь удовлетворить — его или спои собственные? Следовательно, первым компонентом любви является способность видеть реальное положение вещей.

II. Вторая составная часть любви, не уступающая по важности первой, — видеть собственную подлинную сущность, в лучах осознанности решительно обнажать мотивы своего поведения, причины возникновения определенных эмоций, потребностей, корысти, стремления контролировать других, манипулировать ими. Нужно все называть своими именами, какими бы болезненными не оказались последствия.

Если мне удастся
Читать дальше →

Просветление — очень взрослое занятие. Это проект, это — Биг Бизнес. Нужно изучить массу сложнейшей теории, притом иноземной, голова трещит и лопается. Нужно выяснить, какой из профессоров прав, — для этого как минимум нужно самому стать профессором. Но главное — нужно достичь чего-то Очень Большого. Такого большого, что в несчастной измученной башке даже не укладывается, что же это может быть. Нужно как-то очень хитро разобраться в себе — а, кстати, еще и выяснить, кто именно и в чем разбирается. С ума сойти можно!

Кроме того, надо предпринять что-то особенное с телом: открыть чакры, прочистить каналы, поднять кундалини. Бог весть, что это такое, но пытаться все равно надо. Еще нужно внимательно следить за конкурентами: некоторые ведь заявляют, что они уже «того», в то время, как мы еще даже ни разу. Их нужно разоблачать, ведь они ставят под сомнение нашу собственную способность сделать Биг Бизнес. Что тоже стоит немалых нервов.

Большая Цель зовет! Мы вовлечены в проект всей нашей жизни! Что будет, если мы не справимся, если все предпринятые усилия окажутся бесполезными, а все вложенные деньги — сгорят? На горизонте постоянно маячит грозный призрак Большой Неудачи. Наше эго огромно как Вавилонская башня, наш профессор ставит невыполнимые задачи, конкуренты заведомо успешнее нас… а, кроме того, ведь надо еще ходить на работу, заниматься детьми и бытом, лечить болячки. У нас нуль шансов повстречать Раману Махарши, нам никто не оплатит место в гималайском ашраме, и уж точно нам не явится Бабаджи, как это по слухам было с Леонардом Орром.

Короче говоря, наши шансы в этой игре заведомо невысоки — но прекратить играть мы тоже не можем. Ведь в этом проекте есть как минимум один большой плюс: он действует как Школа Менеджеров. Наш внутренний Проект-Менеджер крепнет и набирается сил. День ото дня и год от года он научается решать все более сложные задачи. Мало-помалу он становится из робкого бегиннера настоящей акулой Биг Бизнеса. Он компетентен, энергичен и уже
Читать дальше →

Итак, ведущий программы “Buddha at the gas pump” Рик беседует с Робертом Зальцманом, обличителем и ниспровергателем духовных авторитетов, бывшим психологом (также психиатором, психотерапевтом), который начинал годы назад «мутировать» в духовного учителя, но скрылся за горизонтом, болел, просветлялся, а теперь вновь обозначил свое присутствие на публике «скандальным» (по меркам данной духовной ниши) интервью.

Я перевела фрагментарно, за кадром остались его наезды на современную недуальную духовность со всеми ее всемирно известными учителями. «Наложил кучу «комплементов» под дверь» Гангаджи (за то, что лыбится сидит и миллионы зарабатывает, а сама врет, что Пападжи ее лично попросил идти просветлять мир), также сделал заход, чтоб «куснуть за ляжку» Адьяшанти (за то, что развел сладенькую психотерапию вместо жесткого, честного, отрезвляющего подхода). Рик от Адьи его отогнал. Тот подождал еще чутка, подкрался и все же «куснул» светоча за слишком благостную, ширпотребную, подачу суровой темы Просветления со многими ее страданиями и исключительно редкими достигающими.

Он мне понравился. Ни на кого не похож. Своей независимостью от «авторитетов» и свободой выражения понравился, тем, как ему на все и вся НАПЛЕВАТЬ и как он сам никого не хуже, хоть Раману Махарши предъявите. Молодца! Ну, только успешной даме Гангаджи б поменьше завидовать, может быть, а так… Молодец, одно слово! Вот, послушайте сами…

**

Рик (задает вопрос от слушателя в Мексике): «А я, похоже, боюсь Просветления. И в последнее время – все больше. Тот факт, что Вам, а также и другим, пришлось пережить тяжкие времена, пугает меня! Он ссылается на Юджи Кришнамурти, говоря, что даже физически необходимо умереть! Хотя я так не думаю. И не помню, чтоб Вы говорили о физической смерти, но мне это даже в жутких снах снится периодически! Да, жизнь может «давать жару» вне зависимости от Пробуждения, но страх все равно держится».

Роберт: Ага. Давайте поговорим об этом. Отличный вопрос. Психологи знают
Читать дальше →