Бывает, что человек не знает, что ему делать, вот прямо сейчас, выхода нет, слоняется из угла в угол, что-то его гложет, мешает сосредоточиться, а что поделать не понятно. Он точно знает, что с этим надо что-то делать, но что именно не знает, он даже забросил все свои другие дела, ему вроде и то надо сделать и это, а он не может, потому что не решен какой то важный вопрос, руки опускаются, он раздражается или грустит. Кто то скажет — Когда не знаешь что делать, не делай ни чего. Остановись и подожди немного, прислушайся начни делать все, что предлагают из вне. Доверься происходящему до конца, до последней капли. Пойди туда куда позвали, даже если ты ни когда бы туда не пошел, проведи так целый день или даже три дня, если не заморочен в социуме и можешь себе это позволить, иди туда и делай то, что предлагают, если долго не предлагают, открой газету или интернет, там обязательно будет приглашение на концерт или выставку, собрание жильцов или клуба любителей хомячков, не важно, иди и наблюдай, что будет происходить, смотри к чему это приведет.

Отрывок из интервью Опры с буддистским монахом лауреатом нобелевской премии Тик Нат Хан.
Четыре мантры для семейной жизни.
Опра: Как положить конец войне в общении между людьми?
Нат Хан: Мы должны быть в состоянии сказать: «Дорогие друзья, дорогие люди, я знаю, что вы страдаете, я не понял достаточно ваших трудностей и страданий. Мы не собираемся заставить вас страдать больше. Наоборот, мы не хотим, чтобы вы страдали. Но мы не знаем, что сделать, и мы могли бы делать неправильные вещи, если вы не поможете нам, чтобы понять ситуацию лучше. Поэтому, пожалуйста, расскажите о ваших трудностях, мне не терпится узнать, понять.»
Мы должны иметь любящую речь. И если мы будем честны, если мы верны, то они откроют свои сердца. Тогда мы практикуем «сострадательное слушание», и мы сможем узнать очень много о нашем собственном восприятии и их восприятии. Только после этого мы сможем помочь устранить неправильное восприятие. Это лучший способ, единственный способ, чтобы устранить терроризм.
Опра: Но то, что вы говорите, относится и к трудностям между нами и членами семьи или друзьями. Принцип тот же, независимо от конфликта.
Нат Хан: Верно. И все мирные переговоры должны проводиться таким образом. Когда мы садимся за стол переговоров, мы не должны сразу вести переговоры. Мы должны сначала прогуляться вместе, поесть вместе, лучше познакомиться, рассказывая друг другу о своих собственных страданиях, без вины или осуждения. Это займет, может быть, одну, две, три недели, чтобы достичь этого. Но если общение и понимание возможны, переговоры будут легче. Так что если бы я организовывал мирные переговоры, я бы организовал их таким образом.
Нат Хан:… счастье и страдание поддерживают друг друга. Быть – это взаимодействовать. Это как левое и правое. Если левого нет, то и правого быть не может. То же самое относится и к страданию и счастью, добру и злу.
В каждом из нас есть хорошие и плохие семена. У нас есть семена братства, любви, сострадания, понимания. Но у нас есть также
Читать дальше →

Исполняет Red

Красиво

О ЧУДЕСАХ

* * *

Хотя состояние просветления невыразимо и просветлённых невозможно определить обычным умом, всё-таки мы продолжаем вопрошать: «Кто такой Сиддхартха? Что он сделал такого необычай ­ного и значительного? Какой исключительный подвиг он совершил?» В буддизме о просветлён­ности судят не по умению летать и не по наличию физических признаков вроде третьего глаза во лбу. Хотя Будду часто описывают как человека внешне исключительно умиротворённого, с кожей золотого цвета, нежными руками и царственными манера­ми, эти описания в первую очередь обращены к наивным крестьянам и другим людям вроде нашего старого знакомого Джека.

В строго буддийских текстах о способности Будды летать и совершать магические действия ничего не говорится. На самом деле в глубинных наставлениях учеников Буд­ды постоянно предостерегают, чтобы они не при­давали излишнего значения этим несущественным свойствам. Хотя он и мог обладать такими талан­тами, их никогда не причисляли к его величайшим достижениям. Его величайшим достижением было понимание истины, потому что именно понима­ние истины освобождает нас от страдания раз и навсегда. Вот истинное чудо.

Будда увидел ту же старость, болезнь и смерть, которые видим мы, но он вознамерился найти те причины, что лежат в их основе, — и это тоже само по себе чудо. Его пости­жение, что все составные вещи непостоянны, было его высшим триумфом. Он не одержал блестящую победу над каким-то внешним врагом, а обнару­жил, что истинный враг — это наша привязанность к представлению о независимо существующем «я», а победа над этой привязанностью — чудо намно­го более великое, чем все сверхъестественные чу­деса, реальные или воображаемые.

— Дзонгсар Кхъенце
Читать дальше →

Очень жизненно))

В механизме познания «тело-ум» «я» является объективным центром, управляющим функциональной деятельностью объекта. Это психический элемент психо-соматического механизма. Ты являешься не только «я», но и всем остальным.
И ты «недвойственен» ни чему. Не нужно избавления от природой созданного управляющего организмом «я» — ведь ты же и это тело, и это «объективное» «я», и сознание, и то, что позволяет всему быть… Захваченность идеей устранения центра объекта «я», связанность избеганием, не позволяет «замечать» то, что ты есть. «Ваша истинная природа настолько очевидна, что вы ее не замечаете», поскольку связаны избеганием этого центра объекта, «потеряв из виду» субъективную основу, являющуюся общей для всего «живого».
Объективное «я» и есть «эго», или отождествление с телом, необходимый фактор для того, чтобы действия могли происходить через данное тело – даже если это тело «джняни».
Но джняни «в курсе», что он не только это тело, но и все остальное, и поэтому механизм тела-ума ему и видится как объект. А для тебя это «затенено» поиском – это увлеченность идеей устранения «я»(«эго), созданного природой для осуществления деятельности инструмента познания, состоящего из элементов пищи и функционирующего при помощи чувств. Реакции чувств на внешние объекты не принимаются «джняни» за нечто неугодное, чего не должно быть. Реакции есть и будут, и нет никакой возможности и необходимости остановить их, то есть переживание жизни, ибо это и есть Жизнь. Её не отменить. И коль нет протеста против существующего переживания жизни, нет и «протестующего».
Еще раз — помнить — ты и тело, и это «я», и сознание, обеспечивающее «инструмент познания» ресурсом(знаниями), и то, что позволяет всему быть.
То есть ты недвойственен ничему.
Двойственности не существует, когда нет попытки изменения, избавления от того, что есть, что создано, сотворено:)
Я и Мир совершенны, есть только неприветливый взгляд:-).Стоит только изменить точку зрения, не смотрить под углом, косо, а смотреть прямо в
Читать дальше →

лзхлзщлшщ