Размышление об Абсолюте, практика чистого видения

После этого ученик должен размышлять об Абсолюте (Атмане), о его трансцендентальных качествах. Он должен размышлять о проявленных качествах Атмана, таких как безграничность, всепроникновение, вечность. Он должен размышлять о том, что Атман всенаполняющий, вечно самоизлучающий (нитья сваям-пракаша), единый, недвойственный (адвайта), что Атман есть абсолютные Истина, Сознание, Блаженство (Сат-Чит-Ананда), что он есть наивысший, что он есть изначальная мудрость, что Атман есть основа всего, что Атман есть изначальная причина всего (нимитта-карана). Он должен размышлять об непроявленных (авьякта) качествах Атмана. О том, что Атман вне имен (нама) и форм (рупа), что он непостижимый (ачинтья), что он вне движения и вне инертности, что он вне четырех измерений; о том, что Атман вне рождения, роста, сохранения и разрушения, вне трех пространств (чит-акаша, хрид-акаша, бхут-акаша), о том, что Атман вне трех времен (прошлого, будущего и настоящего), вне мира страстей (кама-лока), вне мира форм (рупа-лока) и вне мира без форм (арупа-лока). Ученик должен размышлять о том, что он вне трех состояний, т.е. находится вне состояния бодрствования (джаграт), сна со сновидениями (свапна) и сна без сновидений (сушупти); о том, что Атман является четвертым состоянием (турья). Он размышляет о том, что Атман – вне трех гун (ниргуна), вне пяти элементов, вне качеств (таттватита), вне кармы, незапятнанный тремя видами
Читать дальше →

Кратко опишу вредительские убеждения, концеции нео-адвайты и чем они вредят:
1. «Это не я, это Брахман» приводит к безответственности.
2. «Ты не делатель», «Всё происходит» приводит к аппатии, депрессии, вялости, сонливости, тамасу.
3. «Практики ни к чему не ведут» приводит к тому, что те, кто практиковал, бросают. А те, кто не практиковал даже не начинают.
4. «Ты не можешь по-другому» часто используется для самооправдания и манипуляций.
5. «Кармы нет, т.к. нет носителя кармы» приводит к вседозволенности, самооправданию.
6. «Кто говорит?, кого это волнует? и т.д.» используется в боях невидимого фронта псевдоадвайтистов, для манипуляций.
7. «Раздутое эго» опять же используется для манипуляций т.к. нет такого прибора, который меряет чьё-то эго. ;)
8. «Меня нет» приводит к психологическому расстройству «деперсонализация».
9. «Я — Брахман!» некоторых товарищей приводит к мании величия, цинизму, вседозволенности.
10. «Мир, проявленное, энергия — это иллюзия» приводит к тому, что люди перестают что-то делать. «Зачем? Ведь это иллюзия!» Опять безделие, лень, аппатия, депрессия, самооправдание.
11. «Всё совершенно!» приводит к самооправданию. Используется для манипуляций, для защиты своей точки зрения.
12. «Выбора нет!» приводит ко всему выше перечисленному.
13. «Поиск закончен». Практик получает начальный результат и заявляет, что «поиск закончен». Но, таких «результатов» впереди ещё много. А может практика даже не началась. Ищущий начитался концепций нео-адвайты, сходил на сатсанг. А там демотивация. Он уверовал. Вот у него мотив и стимул пропали. И он заявляет «поиск окончен». А это преподносится, как конечная реализация. «Достигать ведь нечего! Ты уже ТО!», «практики ни к чему не ведут». Тогда зачем практиковать? Бросаем практику, «поиск закончен», «ты уже ТО!»
14. «Джняна это размышления о природе реальности»
Отсюда вечное мозгокрутство, переливания из пустого в порожнее, ментальная жвачка на духовные темы.
Так вот, адвайтисты седьмого дня, джняна
Читать дальше →

Хочу показать персональный мир каждого из нас
В предыдущих постах я показал
что ты есть
чем являешься ты
что ты являешь
то что знает
то что есть
Тепер хочу показать мир в котором ты живёшь
как «то что знает» ты представляешь все возможности своего мира
твой мир это твоя персональная субстанция всевозможности
это твоё текущее «всё»
но это всё не всё а только то что ты представляешь возможным
твое всё само собой живёт как знает в границах твоего текущего представления возможного
таков мир каждого
каждый сам творит свой мир своим представлением возможного и всё возможное само собой живёт как знает являя то что есть
твой мир переменчив
он меняется с изменением твоего представления возможного
фактически ты знаешь то что хочешь и как хочешь меняешь основу (то что знает) и мир отвечает изменением того что есть
есть смысл искать как делать так чтобы изменения того что есть были адекватны ожиданиям

как уже доказано, мозг не только может выдавать иллюзию, но и достраивает саму реальность, в направлении комфортного в ней существования.

Весьма существенный момент.
Если человек воспринимает что то необычное, что он предпринимает?
Он ищет социальное подтверждение! Вопрос «Я один это вижу?» бывает весьма актуален. Про другие органы чувств, я молчу, поскольку перепроверка их сигналов ещё более затруднительна, а чувствительность людей отличается больше.
Что касается любых внутренних «прямых» опытов, то ни о каком социальном подтверждении речь здесь идти не может за исключением прямых предсказаний или описаний каких то событий или явлений, очевидно скрытых от описывающего (классический пример работы третьего глаза — ответ на вопрос, сколько денег в кармане у другого человека)

Комментирую местных адвайто-клоунов, претендующих на роль Просветлённого.

Prostovv:

Просто нельзя так сказать: Абсолют такая же сущность.
Это единственная сущность, второй нет

svarupa777:

безсущностная сущность… феноменальное ничто… ноумен… ноль…

ещё svarupa777:

недвойственность(адвайта) — в своей синемантике и подразумевает отсутствие второго…

Diego:

«очищеный» от «оболочек» Атман (в результате техники «нети-нети», атмавичары, поиска источника Я) — «растворяется» автоматически.
только очищенное Осознание может «растворится» а Реальности.
потому что это два феномена.
останется один — «растворится».
растворение это обнаружение более глубокого уровня, от которого текущий зависит (существует его реальностью).

Это Абсолютный Субъект, балбесы.
А Недвойственность субъекта и объекта где?
Если есть один, значит есть и второй. Это двойственность!
Недвойственность, это когда нет ни второго, ни первого, ни их отсутствия!

Загрузите аватар…
и тишина…

Или правило «трех б». Действовать наилучшим образом, не привязываясь ни к процессу ни к результату.

Когда-то давно, читая Кастанеду, именно так я определил для себя суть «правильного» действия. Определить — определил, но соблюдать — не соблюдал. Частично, временами — да. Но вот тотально — нет.

Увы, но от озарения до реального применения дистанция может оказаться очень длинной…

А формула мне и сейчас нравится :)

«Все» это субстанция всёвозможности способная ограничиваться знанием
Знать — безусловно верить
Безусловно верить — знать
«Я» это метка для обозначения того что осознает себя
«Осознавать» — принимать как есть то что уже есть
Я это всё
Все отражает я
«Человек» это сущность которая делает жизнь возможной
Человек живёт как хочет делает то что хочет и получает то что нужно для жизни
Я — человек
Я во всем находится там где человек живёт
Человек живёт там где находится его я
Человек знает то что хочет
Его окружает то что он знает
Я живёт в своем окружении
Изменяется я — меняется окружение
Ты тоже я
Все вместе мы люди
Люди это сущность которая делает жизнь бесконечной
Люди живут там где хотят и делают то что нужно чтобы жизнь была вечно

В системе, которую я практикую, тоже есть ступени, соответствующие ступеням практики. Но, как я сейчас понимаю, это по большей части сделано именно по той причине, что людям требуется «новизна».

Культивирование ци в нижнем дань тяне, практика красного горячего шара в животе, относится к первой ступени. Сам я уделяю ей внимание большое количество времени и за эти годы пережил ряд феноменов. Эти переживания привели меня к выводу, что хоть эта практика и отнесена к первой, низшей ступени, по своей сути она практически неисчерпаема, то есть через нее можно запустить все процессы, которые вынесены в практики более высоких ступеней.

Был у меня один знакомый, который тоже начал практиковать эту же школу почти одновременно со мной. И вот мы однажды разговорились о результатах. На все вопросы о феноменах, он отвечал: нет, не было, не получал, не чувствовал…
Но в конце беседы он неожиданно для меня сделал глубокомысленное заключение: «Ну первую́ступень я, конечно, уже перерос!»…
Перерос! Ее нельзя перерасти! Практически не возможно. Это базовая практика, вытягиваются всю энергетику!
После этой беседы мы о цигун говорить
Читать дальше →

Процесс умирания включает в себя восемь стадий угасания первоэлементов. Сначала махабхута земля растворяется в махабхуте вода, затем вода – в махабхуте огонь, огонь – в махабхуте воздух, воздух угасает в первоэлементе сознание, сознание – в уме белого сияния, ум белого сияния – в уме сияющего красного разлива (ум красного увеличения), ум красного увеличения – в уме чёрного кануна (ум чёрного близкого достижения), и тогда, наконец, рассветает ум ясного света смерти.

Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи_Лама Янгчен Гавэ

Каждый из нас достиг определенных высот в поиске и понимании жизни. У каждого это своё.
Мы шли к нему и мы достигли.
Достигли что? Как наши постижения могут быть использованы в повседневной жизни? Вот вопрос. Что мы реально можем в повседневности?
Необычные ощущения всё это рушки-игрушки. Речь идёт о том что может быть использовано любым человеком и человечеством.
Что каждый из нас несёт в мир?
Давайте попытаемся осмыслить и обсудить это.
Попытаемся понять свои возможности.