14 февраля 2025, 06:24
Блог relsam ← relsam relsam

О природе ума.

Невозможно очертить четкие контуры ума. Он пуст и неосязаем по своей сути и не может быть заключен в рамки таких качеств.
Тем не менее делать вывод, что все неважно и нереально, раз ум неосязаем и пуст, отрицать принцип причинно-следственной связи — кармы — это большая ошибка, которую иногда совершают люди. Думать, что ничто не имеет никакого значения, потому что является пустым по своей природе, — неверно. Будда говорил: «Те, кто приписывает явлениям окончательную реальность, — глупы, как осел, но те, кто отрицает действительность, намного глупее». Эта тема подробно рассматривается в Сутрах «Праджня-парамиты», текстах о совершенности мудрости. В них говорится, что, воспринимая пустоту неверно или упрощенно, мы отсекаем или ограничиваем собственную мудрость и препятствуем возможности проникновения в суть вещей. Поэтому очень важно знать, что включает в себя выражение «ум пустой» и на что направлены мои слова. Пока мы полностью не постигли пустотность ума и всех явлений, существует причинно-следственная связь между действием и нашим опытом. Взаимозависимость всех аспектов опыта по-прежнему остается истинной, действительной и безошибочной. Приведем пример: все мы провели какое-то время в школах и университетах, многому научились, развили определенные навыки и накопили множество знаний. Но результаты этого процесса обучения невозможно увидеть извне. Они не хранятся где-то в этой стране, нет такого места, где содержались бы эти всеобщие знания. Мы не держим их дома в сундуке. Знания также не сохраняются где-то в теле, так, чтобы это было видно всем, они — в нашем уме. И когда бы ни понадобились нам, у нас есть к ним доступ, мы можем ими воспользоваться. То есть они существуют на самом деле, хотя по своей сути — пустые и неосязаемые. Хороший автомеханик, например, может устранить любую поломку в автомобиле. Он не думает постоянно о том, как ремонтировать машины, но «считывает» свое знание в момент, когда требуется. Ему не обязательно непрерывно об этом думать, потому
Читать дальше →
25 ноября 2025, 04:27
Блог Aidan ← Aidan Aidan

Марк Аврелий и адвайта практика

Мое мнение, Аврелий делится именно своим опытом проживания адавйты в записях. Рекомендую почитать:

„Поутру следует сказать себе: «Сегодня мне придется столкнуться с людьми навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуживчивыми. Эти свойства проистекают от незнания ими добра и зла. Я же, познавший прекрасную природу добра и постыдную – зла, понимаю и природу тех, кто заблуждается. Они мне родственны не по крови и происхождению, а по божественному соизволению и разуму. Я защищен знанием от их зла. Они не могут вовлечь меня во что-либо постыдное. Но нельзя и гневаться и ненавидеть тех, кто мне родственен. Мы созданы для совместной деятельности, как ноги и руки, веки, верхняя и нижняя челюсти. Поэтому противодействовать друг другу – противно природе; а досадовать и чуждаться таких людей и значит им противодействовать».“ — Марк Аврелий, Наедине с собой
25 ноября 2025, 04:22
Блог Aidan ← Aidan Aidan

Ариэль

Наблюдение-заметка.
В детстве любила Диснеевскую Ариэль. Что то в ней для меня было такое. Имя. Ариэль, Лев Божий.

И, конечно, из евангелистов моим любимым стал Марк — Лев (четкий он и на мой взгляд очень адвайтичный, судя по изложению основной заповеди, ниже)

От Марка святое благовествование 12:29-31

Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
слушай, Израиль!
Господь Бог наш есть Господь Единый;

и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!

Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Иной большей сих заповеди нет.

дополнить от себя хочу цитатой:

А любовь — это вглядыванье,
медленное вглядыванье.
Даже если она поражает с первого взгляда. Все равно, после этого первого взгляда годами смотришь: что же тебя тогда поразило?
Любовь — бесконечное вглядыванье.
Бесконечное открытие души.
(Григорий Померанц. Записки гадкого утенка)

Где истинное сказать «Я тебя люблю», значит сказать «Ты никогда не умрешь»
( Габриэль Оноре Марсель)

Мои поклоны всем
22 ноября 2025, 19:01
Блог Vit7 ← Vit7 Vit7

И снова основа.


О, садхаки!
Осознает ли себя Основа, или не осознает — Вы никогда не сможете выяснить или узнать.
Потому что, именно Вас, в этой Основе никогда не было и никогда не будет.
Всё что нам доступно — это сформировать лишь некий образ Основы и использовать его далее в качестве объекта. При этом возникает два аспекта:
1. Вопрос иерархии в нашем образе Основы.
2. Вопрос качества нашего образа Основы — собственно шкала от «идеального всепоглощающего Я» до «отсутствия всего в полной распределенности».
Но в том или ином случае, мы работаем исключительно с «образом Основы», а не с самой Основой.
А образ Основы является порождением нашего ума, и согласно вашему же отношению к «Мыслям и образом» — очередной нечистотой ума.
Спекуляция продолжается непрерывно и столько, сколько будет существовать ваше «сознание».
Татхагата не делает разницы между «сознанием», «осознанием» и «формой».
Что это значит?
Это значит то, что если есть сознание — существует форма. Если есть «форма» — существуют границы, выбор, внимание, объект и субъект. И разумеется — переживания, одним из которых является «страдание».
Иерархия подразумевает бесконечное число уровней, каждый из которых может быть объявлен Атманом, Брахманом, Основой, Создателем и т.д.
Тело очередного «уровня», как объекта воспроизводства ума (вашей формы) — является для Вас Основой.
В заключении остается сказать, что «уровень Основы» именно для вашей формы — не принципиален. Вы, как форма, можете исчезнуть на любом уровне.
При вашем полном поглощении и исчезновении вопрос наличия и сознания Основы перестает существовать, как неотделимая часть вашей формы.
Запредельность «истинного знания или незнания» состоит лишь в одном — отсутствие знающего или не знающего. Это и есть первый и последний, а стало быть, единственный корень
Читать дальше →