В Тантре это называется дэтрод (bde drod), где дэ значит «ощущение <телесного блаженства>, а трод — «тепло». Итак, это ощущение развивается с помощью тепла, и цель всей практики туммо заключается именно в этом — в развитии внутреннего тепла. Временный, или относительный, результат заключается в развитии физического тепла, поэтому такой йогин, как Миларэпа, мог жить на горе, одеваясь только в хлопок — он проявил результат этой практики, увеличение физического тепла. Поэтому он мог жить там, ограничиваясь одеждой из хлопка. Конечно, Миларэпа поступал так не потому, что хотел сэкономить деньги на одежде. У того, кого называют рэпа (ras–pa), цель вовсе не в том, чтобы порисоваться или показать, какой он горячий. Тепло — лишь относительный аспект, поскольку оно есть проявление плодов практики. Такое испытание существует во многих тантрийских монастырях, но тепло — это лишь сопутствующее проявление, а цель практики — развить ощущение <телесного блаженства>, и об этом не следует забывать.
Почему следует развивать это ощущение? Потому что ощущение — это переживание, связанное с материальным телом, то есть нечто весьма определенное. Испытывая приятное ощущение, вы не притворяетесь, а чувствуете его совершенно конкретно. И если вас кто–то спросит, что вы чувствуете, вы сможете ответить, что испытываете приятное ощущение, но в чем оно заключается, объяснить невозможно — это и есть переживание. На телесном уровне вы ощущаете его очень конкретно, но объяснить не можете. То, что здесь имеется в виду, входит в разряд явлений «за пределами объяснений» — это один из их примеров. Как постичь, что такое наша потенциальность, наша энергия, наше истинное состояние? Ведь в действительности мы переживаем <только> пустоту, в этом переживании нет ничего конкретного. Но если говорится, что ничего нет, что же тогда вы чувствуете? Это нельзя назвать абсолютной пустотой, потому что вы ее ощущаете, а не притворяетесь, что ощущаете. Теперь вы видите, как важно это переживание. Оно называется
Читать дальше →

Тантра переводится как Непрерывность, Нерождённое(ТО, что никогда не рождалось и не умрёт). Это Основа всех явлений, Божественный Свет, Божественное Сознание.
Эта Основа присуща всем живым существам. Эта Основа временно скрывается загрязнениями ума.
Методы, направленные на растворение этих загрязнений для раскрытия заново Основы всех явлений, тоже называются «Тантра». Методы условно подразделяются на низшую Тантру и высшую Тантру. Низшая Тантра — это ритуал, внешнее поклонение и подношение Божественному (Основе всех явлений). Поскольку в начале Духовного Пути вы не Знаете в опыте Божественное (Основу всех явлений), то для поклонения и подношения вы используете своё представление о Божественном, некоторые используют изображение Божественного.
Например, вы приходите в церковь, ставите свечку перед иконой, читаете молитву, осеняете себя крестным знаменем. Это и есть Тантра, это ритуал внешнего поклонения и подношения.
Следующий уровень Тантры — внутренне поклонение. Вы совершаете точно такой же ритуал поклонения и подношения, только в своём воображении.
Следующий уровень Тантры — Высшая йога-тантра. Делится на 2 стадии: стадия зарождения и завершения.
Стадия зарождения — это визуализация себя в образе Божественного.
Стадия завершения состоит из нескольких Йог: йога пран, чакр, каналов; йога иллюзорного тела; йога Ясного-Чистого-Божественного Света; йога Союза(Ясного Света и иллюзорного тела); йога сна и сновидений; йога переноса Сознания; йога промежуточного состояния (Бардо).
Когда вы научитесь через сосредоточение на чакре вводить праны в центральный (Абсолютный) канал, это и будет поклонением и подношением Божественному.
Когда вы реализуете иллюзорное тело, а потом раскроете Божественный (Ясный) Свет, то пребывание Божественным Светом и будет поклонением Божественному. Поклоняющийся и ТО, чему поклоняются стали НЕ2.
Когда вы привнесёте Божественный Свет в любой акт чувственного восприятия, любую активность тела-речи-ума, это и есть подношение
Читать дальше →

Вот садхаки — Вам не сказка, а правда.
Кто-то работает за 25 тысяч. И получает в год 300.
Сегодня за 2 минуты биткоин подорожал на 4 тысячи долларов, что составляет — 400 тысяч рублей.
Две минуты… Год… Две минуты нажать на клавиши… Год тяжкого труда в канаве с водой.
Вот так протекает жизнь.
Так возникают страдания:))
В силу отсутствия ума, от которого вас избавляют всякие и разные гуру.
За плату, конечно!
Но мало того, вы еще и яростно убеждены, что это не ваш ум, это вы сами такие духовные. Это же заслуга перед Брахманом:))
Когда помрете — то потрясите своей пустой мошной перед брахманом… Может он вас от жалости сотрет навсегда…

подкастик на вечер, кому нечего делать) о первом и единственном на западе джняни, и о том почему так вышло. точнее почему не вышло. спойлер: социум. вся [западная] философия после него пошла совершенно противоположным путём, путём измышления а не исследования. благодаря его ученику. который его совершенно не понял и после его смерти пытался переврать. и вот этого ученика за его измышления все это время боготворит весь западный мир. и вся западная философия как верно замечено есть заметки на полях платона.
тем не менее даже в этом коротком ознакомительном видосике чел совершенно точно (а я очень критично и придирчиво слушал) и верно передал всё необходимое о сократе и его пути. за что ему респект и уважуха.

Садхаки!
Когда Вы говорите про «осознанность», вы говорите:
1. О внимании к объекту. (объект может быть разный — от «всего и ничто» до «я»)
2. О воспоминании себя. Некоторые хотят себя помнить все 24 часа — и считают это осознанностью.
3. Некоторые считают, что это некое размытое внимание во всю грудь с расфокусированными глазами.
4. Некоторые сублимируют все три, меняют местами, и считают что осознают…
Короче, идиоты!
ВСЁ ЭТО НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К ТОМУ, КАК ПЕРЕВОДИТСЯ «СОЗНАНИЕ» В СУТРАХ!
ТАМ ВООБЩЕ ТАКОГО ТЕРМИНА НЕТ. ЭТО ПЕРЕВОД.
Идиоты бредят «расширением сознания», инверсией сознания, углублением сознания и т.д.
Ну вы то хоть это можете понять или нет?
И еще раз… Слово «Мудрость» тоже переводится совершенно иначе. Ни о какой вашей мудрости нет и речи! Мудрость это и есть Праджня. А Праджня есть некое понятие разотождествления.
Господи, какие же вы тупые, сцуко…
Хоть кол на голове теши. Вроде поймут на минуту, потом как воробьи всё забывают и опять толкут всё это говнище про свое «осознание».
Пора вам вправлять мозги!

Мне уже задавали вопрос, зачем я про это говорю и зачем я трачу на это время и усилия. Кому вообще эта ниббана нужна, как разовый опыт. Обещала ответить подробнее – в том числе, как это связано с перерождениями. Отвечаю.

Как я уже упоминала, ниббана=Турия=Юнгдрунг Бон является высшим самадхическим переживанием, которое можно пережить, я сейчас говорю про все миры. Именно оно положено в основу Третьей Благородной Истины (3БИ) – и именно туда происходит окончательных уход, т.е. там растворяется любое, самое высшее Я, которое является основой и источником перерождения (это высшее Я крепко завязано с желанием, именно потому в 3БИ речь о желании, как основе страдания).

Отмечу, что связь желания с существованием себя и мира – я пережила в этой жизни, непосредственно, и говорю из своего собственного опыта. Так же – я из опыта пишу про растворение мыслей и влечений через практику Дзогчен. Про Бардо же я пишу, основываясь на устных наставлений с ретрита, где я была – и письменных источников, т.е. умирать в этой жизни мне не приходилось. Но в описании то, что я пережила при жизни полностью соответствует «финалу» существования – Юнгдрунг Бон, который переживается в Бардо, когда иссякают все формы (это на основании текста «Практик подготовки к смерти», с того же ретрита).

Вкратце, после смерти, у тех, у кого практики не было или его уровень низкий– дальнейшее воплощение происходит на его собственных вытесненных влечений, проявляющихся в виде видений, которые привлекают или отталкивают сознание (то, что лежит в его основе, т.е. Я) и формируют новое рождение, в одном из миров Сансары. Чтобы не увлечься – основной практикой считаются практика Дзогчен, по сути, это растворение мыслей и пребывание в естественном состоянии (влечения эта практика тоже растворяет). Высокого уровня практик, после смерти, пройдя ряд этапов, которые можно сравнить с растворением — просто попадает в Юнгдрунг Бон –и больше не перерождается (т.е. там одновременно анигиллируют все желания и само
Читать дальше →

Нет моста между относительным и Абсолютом. Вы не можете сделать Абсолют относительным и относительное Абсолютом. Вы не можете сделать реальное нереальным и нереальное Реальным. Нет такого способа, потому что по природе они не являются двумя, и природа нереального та же, что и природа Реального. Нет никакой необходимости ни в каком мосте, ведь мост означал бы наличие двух.

Если бы существовал такой способ, то это был бы ад. Поэтому любые воображаемые идеи, что такой способ есть, тотчас помещают вас в ад ожиданий, и вы всегда обвиняете себя. Почему я не сделал это? Почему я не нашел этот мост? Почему я не достиг другого берега?

Другой берег это такая же фигня как и этот берег.

Карл Ренц

Так чем же ниббана точно не является?

Определенно не является она просто смертью или банальным отсутствием осознавания, поскольку смерть мыслится в буддизме (и тхеравадинском, и махаянском) чем-то наподобие «пересборки скандх», а не выходом из сансары.

Не является ниббана в Тхераваде также и базовым состоянием фонового экзистенциального «бытийствования» (условным аналогом хайдеггеровского Dasein’a) — таковое обозначается в «Абхидхамме» термином «бхаванга». И последовательно от ниббаны отличается.

Бхаванга — «базовое» состояние ума живого существа, содержащее потенцию к сознательной активности. Она является экзистенциальной «подложкой», обеспечивающей сам континуум индивидуального жизненного процесса, не являясь при этом атманом (неизменной «душой»), поскольку в моменты реализации сознательной активности бхаванга прерывается другими читтами — например, прямо сейчас она, скорее всего, прерывается у вас читтами распознавания смысла написанных здесь слов.

В Тхераваде бхаванга является базовым фактором существования, который объясняет непрерывность жизненного процесса: бхаванга в момент перерождения живого существа принимает форму, являющуюся результатом созревания прошлой каммы. По этой причине бхаванга считается каммически нейтральной, то есть не создающей новой каммы. Бхаванга относится к числу факторов психического процесса, которые являются одновременно и причиной, и результатом, обусловливающими и обусловленными. Бхаванга — это состояние, естественное для глубокого сна без сновидений.

Нирвана же, в отличие от бхаванги, выходит за пределы любых сансарических состояний и каммически не обусловлена.
Далее, нирвана однозначно не является дукхой (страданием и неудовлетворительностью в целом). Однако не является она также и обычным счастьем и радостью. Хотя в Тхераваде противоположное дукхе по смыслу слово «сукха» и используется как для обозначения приятного чувства («сукха ведана»), так и для обозначения одного из свойств ниббаны (условного абсолютного
Читать дальше →

Группа доктора Лайтмана продолжила свои изыскания в области продвижения нано-космоса в массы антропогена. Стало очень интересно, а почему для обозначения высоких технологий принято именно НАНО?
Ведь чем меньше, тем лучше… Ряд приставок на всякие маленькие степени таков:
деци, санти, милли, микро, нано, пико, фемто, атто, зепто, йокто.
И если уж быть последовательным, то ЙОКТО-ТЕХНОЛОГИИ или ЗЕПТО-ТЕХНОЛОГИИ звучат совсем не хуже, и более отражают проникновение человеческого разума в микромир и микрокосм. Но почему-то, было принято, именно НАНО.
Доктор Лайтман предположил, что если бы была обозвана «минус тринадцатая» степень, то, безусловно, на ней бы всё и зациклилось! Но её когда-то не обозначили, перескочив сразу с «минус 12» на «минус 15». А если бы стали вводить по новой, то это вызвало бы вопросы…
Но к счастью, есть не менее загадочное число, достаточно коварное, и внушающее мистический ужас.
Это — «девять». А «минус девать» — НАНО. А «плюс девять» — ГИГА.
Ещё очень часто говорят о микромире, т.е. «минус шесть», а различные искатели и пропагандисты сенсаций, ужасно любят приставку МЕГА — «плюс шесть».
Все остальные обозначения степеней в системе СИ, употребляются очень редко и в основном в научной и статистической литературе. А вот эти степени стали прямо, почему-то, формировщиками нашего мира, прямо настоящий новояз…
И всё крутится вокруг «девять» и «шесть». Конечно, доктор Лайтман, тут же открыл Библию!
Он, будучи посвящённым в немаленький ранг Католической Церкви, отлично знает, что «дьявол — есть обезьяна Господа Бога», и никогда ничего сам не изобретает, а всё переворачивает, согласно китайскому Дао, наоборот, в противоположность Богову, но уверяет, в средствах массовой информации и везде, где только можно, что именно его «перевертыш» — благое дело…
Лайтман, конечно предположил, что две девятки уже есть, а третья получается, если сложить обе, получить 18, и сложить 1 и 8. То есть, взять два полюса, отрицательный и
Читать дальше →

Я так понимаю, шта это стиль суровой Радхи!
pin.it/5R3WEO318