Как только я очищаю своё сознание от одной мысли, тут же появляется другая.

Это же просто чудесно! Так и должно быть. В этом и есть таковость.
И только идиот будет «очищать свой ум» от мыслей дальше. Умный садхак поймет сразу. Что он поймет?
А понять он должен следующее:
Нет никакой разницы между умом «без мыслей» и умом «с мыслями».
Другой вопрос, что вы не можете сделать непрерывным «ум без мыслей» и «ум с мыслями».
Ум без мыслей заканчивается, так как если вы просто сидите — то уже мыслите!
«Ум с мыслями» тоже «туда-сюда» — то нет мысли, то есть.
Непрерывность состоит в том, что вы есть УМ!:))
В любом его состоянии — что с мыслями, что без.
И «тот, который в вас сидит» и свидетельствует — он свидетельствует — вот мысль, вот безмыслие. А иначе откуда бы вы знали, что вы сидите без «мысли»?
Но пока Ваше внимание привязано к наличию и качеству мыслей, к тому откуда они приходят, куда уходят, как плодятся и как умирают (вы это называете еще самоисследованием) к промежуткам между мыслями, или к самой мысли — ничего не изменится! От слова совсем.
Точно также, как вы просеиваете через свой аналитический аппарат — «не то-не то».
Это для охламонов! Это для профанов! Это для нелепой толпы, экзальтированной очередным придурошным гуру!
Короче, садхаки… Беритесь, наконец за УМ и начинайте думать ПО НАСТОЯЩЕМУ! А не то, что вам рассказывают сансарические прохвосты и продавцы сансары!
Читать дальше →

Комментирую текст «Возбуждённость ума и лунгта»
Да, упадок сил, вялость наблюдается даже у молодых людей, когда они живут в мышлении (воспоминание о прошлом, фантазия о будущем, оценка, комментирование настоящего, внутренний диалог). Это беспокойство ума сильно утомляет.
Нужно наблюдать за собой (тело-речь-ум), замечать этот упадок сил, искать его причину. Наблюдайте за своим вниманием, куда оно направлено, чем захвачено. Вы начнёте замечать, что ваше внимание захвачено беспорядочным мышлением (воспоминание о прошлом, фантазия о будущем, оценка, комментирование настоящего, внутренний диалог). Вы эмоционально переживаете какие-то события прошлого или будущего снова и снова. При том, что прямо сейчас это событие не происходит с вами в вашем восприятии. А с кем это происходит и где?
Вы создаёте образ себя в мышлении (как персонаж в кино или компьютерной игре), отождествляетесь с ним и эмоционально переживаете вымышленные события. Это похоже на сон, только наяву. Вы спите на ходу. Это беспокойство ума сильно утомляет и отвлекает от жизни в восприятии. Вы допускаете ошибки из-за невнимательности к объектам чувственного восприятия. Т.е. ваше внимание не направлено полностью на объекты чувственного восприятия, а захвачено беспокойным, беспорядочным мышлением.
Более того. Ваше внимание постоянно скачет с одного на другое, с пятого на десятое. Вы не можете длительное время однонаправленно, без отвлечений сосредоточиться на чём-то одном. Ваша «многозадачность» (когда вы пытаетесь одновременно делать несколько дел) приводит к ошибкам, проблемам. Т.к. вам не хватает полноты внимания.
Что делать?
1. Нарабатывать привычку наблюдать за своим вниманием (куда оно направлено, чем захвачено).
2. Направлять своё внимание на объекты чувственного восприятия. Внимательно кушать, пить (ощущать вкус, запах пищи), внимательно ходить по улице (ощущать прикосновение ног к земле), внимательно сидеть на стуле (ощущать прикосновение задницы к стулу), внимательно дышать и т.д. Т.е.
Читать дальше →

Хочется чего-то простого
Такого земного
Вспомнить себя молодого
Стать молодым снова
Жить собой наслаждаясь и умирать молодым

Он всё же пытался –
Верить, любить, прощать.
Быть благодарным за всё.
Служить не только себе.
Пытался он ежечасно.
Весь – в основном – из дерьма.

Этого идиота
По всем статьям – оправдать.
И прямо в зале Суда
Освободить из-под стражи.

«Чтобы гуру всегда оставался с нами, мы должны постоянно практиковать. Мало пользы в том, чтобы думать, что нескольких месяцев или года практики будет достаточно для достижения цели. Мы должны практиковать с этого момента и до последнего вздоха. Такое усердие необходимо, если мы хотим обрести уверенность, чтобы сохранить свою веру и понимание в трудный и ужасающий момент смерти.

Мы должны спросить себя, сможем ли мы, когда смерть наконец придет за нами, помнить все наставления гуру. Даже если мы сможем их помнить, на практике их будет довольно трудно применить, когда нас постигнет предсмертное страдание, если мы не подготовились к этому, посвятив всю свою жизнь постоянной практике».


— Дилго Кхьенце Ринпоче

— Сокровище Сердца Просветленных

… Нет! А последний для всех!!!

Когда то, давным давно, было одна единственная точка с абсолютной массой всех, любых мыслимых и немыслимых вселенных… И эта точка в один прекрасный миг, просто взорвалась! Бум!!! Большой был барабум!!! И эта точка, что сделала, а?
Она совершила прыжок за границу себЯ!

Всё!

Это нырок в другую сферу её же бытия был, прыг! И в дамки!!! В сферу, в единую сферу вечно после этого прыжка… Расширяющейся реальности. Здесь в этой сфере едино всё, нет никакой точки так сказать отсчёта, каждый атом этой сферы (тигле по индийски, ченпо по тибетски, это полный аналог дзоГченпо, без буквы Г в тибетском языке), абсолютно каждый атом Первый и Живой. Единая сеть Живая. Сеть Живого Сознания, СО-знания. Выхода из неё нет, так как в неё никогда и не было входа… Не было рождения этой реальности. С производства не сходила!?)) просто бум…

И всё есть, как есть.

Всё.

Пустота, возникающая в пустоте — наставление пещерного йогина

[Лама Лина]: Ну вот, кажется, все собрались. Он сказал: «Да, похоже на то».

[Ринпоче]: Сначала — совсем немного.

Повторяйте за мной.

[Совместное чтение молитвы]

Сначала представьте: всё пространство, насколько простирается небо, заполнено живыми существами — каждым, без исключения. И пусть все они достигнут полного пробуждения. Подумайте: «Я здесь именно ради этого, чтобы получить эти учения». Вот так нужно к этому относиться.

Теперь, вы ведь здесь ради Дзогчена, не так ли? Вот именно. Поэтому начинать нужно с такого намерения ума.

А теперь — что это значит на самом деле. У нас есть ум. Ум — это важно.

Этот ум нужно увидеть таким, какой он есть. Каждому из вас нужно просто посмотреть на свой собственный ум. Когда мы говорим «ум», мы имеем в виду то, что думает, то, в чём возникают все мысли.

Но это не какая-то настоящая вещь, не нечто плотное. Это не объект. Он пуст. И если вы сможете увидеть его таким, какой он есть — ум, смотрящий на ум, — тогда вы увидите: всё, что он думает, все
Читать дальше →

Всех МА с праздником!

«Духовное избегание (spiritual bypassing) — это склонность использовать духовные идеи и практики, чтобы уклоняться или избегать встречи с неразрешёнными эмоциональными проблемами, психологическими ранами и незавершёнными задачами развития.»
— Джон Уэлвуд

~

Джефф Браун об Экхарте Толле и опасностях духовного избегания (сокращённый вариант статьи)

Джефф Браун:

В книге «Заземлённая духовность» (Grounded Spirituality) я критически рассматриваю книгу Экхарта Толле «Сила настоящего». На мой взгляд, это руководство по входу в начальную стадию духовного пробуждения, которое называет себя «Путеводителем к духовному просветлению». Оно начинается с истории Толле о том, как он за одну ночь прошёл путь от суицидальной депрессии к своей «истинной природе».

В приложенной статье Толле пытается провести различие между «духовным обходом» и «избеганием». Это не работает. Потому что духовный обход — это и есть избегание… замаскированное под пробуждение.

Экхарт Толле:

Осознанность или присутствие никогда не является избеганием. В осознанности вы позволяете себе чувствовать всё, что чувствуете; вы никак это не подавляете. Чувствуете ли вы неразрешённую боль внутри? Как вы собираетесь разрешить её, если не позволите себе её почувствовать?

Джефф Браун:

На самом деле осознанность/присутствие может быть избеганием, если мотивацией нашего стремления к ним в первую очередь является избегание болезненных и неудобных аспектов человеческого опыта, либо если применяемые техники препятствуют подлинному доступу ко всему тому, что мы удерживаем эмоционально и энергетически.

Опыт присутствия у эмоционально заблокированного человека не тот же, что у человека, чьё существо энергетически текуче и живо. Мы можем верить, что мы «присутствуем», но мы не можем быть полностью присутствующими, если не способны получить доступ — соматически, энергетически, эмоционально — к нашим неисцелённым травмам.

Если мы годами зарывали свой травматический материал в теле и пытались
Читать дальше →

… за концептуализированием.

vk.ru/wall-24226428_178092

en.wikipedia.org/wiki/Spiritual_bypass

Духовный байпас процветает в современном западном обществе, где доминируют культ быстрого исправления (quick fix culture) и гедонистическое избегание боли. Маркетинг “быстрого просветления”, “чудо-исцелений” и “вибрационных настроек” питает веру в то, что тяжелая, долгая психологическая работа не нужна. Мы ищем трансцендентный “лайфхак”, который позволит нам избежать неприятных этапов личного роста. Байпас становится идеальным продуктом для эго, которое хочет выглядеть “просветленным” без необходимости пройти через “темную ночь души” или терапевтический процесс.

.

Если говорить о конечном плоде пути, то самые высшие практикующие освобождаются в основном пространстве изначальной чистоты, не оставляя после себя тела. Следующий разряд практикующих освобождается в основном пространстве одновременно с прекращением внешнего и внутреннего дыхания. И последние среди лучших осознают все видения посмертного бардо природы явлений, или бардо спонтанного присутствия, как свои собственные проекции. Осуществив различение за одно мгновение, вы перерождаетесь в чистом мире, находящемся за пределами возвращения, как стрела, выпущенная из сильно натянутого лука. В крайнем случае все ваши омрачённые переживания в бардо растворятся сами в себе, и, попав в необратимый мир нирманакаи со спонтанно присутствующими пятью каями, вы окажетесь в состоянии, равном всем бодхисаттвам десятого бхуми.
Последовательные стадии пути Тогал описаны в других источниках.
У человека, который завершил практику Трекчо таким образом, усовершенствовав мощь осознавания, обусловленные вещи исчерпались в основном пространстве необусловленной природы явлений, а его осознавание стало неизменным. Физическое тело такого человека распадается на нематериальные частицы, что, по словам победоносных, называется «подобным парящему в небе», или «подобным пространству».
Следующее по предпочтению – одновременно с последним выдохом завладеть естественным престолом в основном пространстве изначальной чистоты – месте освобождения всех будд и реализованных йогинов, – став неизменной частью самой сущности. Из этого основного пространства пустотной сущности будет непрерывно проявляться активность в виде двух просветлённых тел с формами на благо существ до тех пор, пока длится самсара.
Люди с меньшими способностями смогут объединить свой сыновний ясный свет пути с материнской светоносностью основы во время посмертного бардо природы явлений, а затем пробудятся к истинному и совершенному просветлению в «верхнем направлении».
Те, чьи способности чуть ниже, смогут
Читать дальше →