Часто слышу такой укор в адрес аппонента:«Прорабатывай личку!»
Давайте разберём этот посыл.
Откуда вообще взялась эта тема с проработкой личности? Из западной психологии.
Что такое личность? Это набор привычек реагировать на раздражитель. Какие бывают раздражители? Это впечатления от объектов чувственного восприятия или воспоминания из прошлого.
А привычек реагировать всего две. То, что нам нравиться, мы притягиваем. А то, что нам не нравиться, мы отталкиваем. Вот так и возникают привязанности и отвращения.
Личность постоянно меняется. Привычек реагировать становится больше или меньше.

Метод уменьшения привычек реагировать в восточных Учениях о Недвойственности отличается от методов западной психологии. Чем?
В западной психологии вся работа по уменьшению привычек реагировать происходит на уровне низшего ума(манас). А в восточных Учениях о Недвойственности вся работа по уменьшению привычек реагировать происходит на уровне более высоких(или тонких) уровней Сознания.
Именно поэтому в западной психологии невозможно очистить подвалы ума(личное бессознательное, читта) окончательно. Т.к. личное бессознательное будет постоянно наполняться новым материалом. Это бег по кругу, как белка в колесе.
Пребывая на высших(тонких) уровнях Сознания, новый материал не накапливается, а старый самоосвобождается. Такой метод позволяет полностью очистить личное
Читать дальше →

Когда люди осознают и понимают что проживают свой произвол, своё представление они перестают знать (ограничивать) то что живут (свой произвол, своё представление) и знают только то что знают

Представь себе всё то что знаешь
Представь себя как то что знает
Представь всё то что представляет
Представь что то что знает само собой всё представляет видит чувствует ощущает и являет собой весь произвол твоего представления
Весь произвол твоего представления — это твой мир
В нём ты живёшь и уточняешь как хочешь своё представление

Я люблю тебя…
Я больше не люблю тебя…
Твои слёзы мне вслед прокричaли.
От тебя уйти без «прости»,
Позaбыть твой дом и о том,
Kaк сердцa нaши вместе звучaли.
Ну прочитaй мои письмa
Или сожги все мои песни,
Я не тa.
Просто мы опaвшие листья,
Нaвсегдa не вместе и вместе,
А нa сердце пустотa.

Любовь — это электромагнитная волна, создаваемая биополем наших клеток. Любая волна имеет свои циклические характеристики.
1. Экзальтация. «Я люблю тебя». Максимум, или самый верх гребня волны. Ощущение предельной величины волнового процесса. Предельная любовь. Высокие волны хорошо видно.
2. Падение. «Я больше не люблю тебя». Минимум, или самый низ гребня волны. В шторм хорошо видно как низ волны выгребает даже песчаное дно моря, углубляя берег.
3. Джакста позиция. Juxtaposition. Ни то, ни другое. Ни экзальтация, ни падение. «А на сердце пустота». Штиль когда видно дно моря любви. Возможность правильно отрефлексировать прошлый опыт. Представляет собой фундаментальную двойственность жизни. Джакстапозиция в общении — это демонстрация расположенных близко друг к другу противоположных процессов, создающих эффект контраста.
en.wikipedia.org/wiki/Juxtaposition

Они начали вместе, неотделимые, но противоположные, любовь и нелюбовь, не объединённые, а находящиеся в позиции Джакста, будучи совмещенными. И одно другое не хотело видеть. Сила вращения любого объекта по кругу направлена противоположно центру. На расширение границ. Именно желание сильного отрыва груза и сдерживание нити заставляет вращаться и нить и груз. Так возникло течение любви. Слово Джакста позиция указывает на существование двух сил, которые расположены рядом друг с другом. Они не становятся одним целым. На самом деле Джакстапозиция двух сил создаёт третью. Это основная модель, которая также лежит в основе Дизайна Человека — что вся жизнь двойственна и всегда была таковой с самого начала. Из двойственности рождаются противоположности, а из них появляется само движение жизни.

В
Читать дальше →

Одно из распространенных когнитивных искажений — выделение из череды событий нескольких совпадений и игнорирование ситуаций, когда подобные совпадения отсутствовали.
Кстати, многие из здешней тусовки этим страдают.
В чем вижу опору?
В статистике! Величайшая из наук!

Этот пост я создал преимущественно для АйниЙога, поскольку обсуждение в другой ветке несколько разрослось и реплики разбросаны.
Саша, насколько я понимаю, ты поставил знак тождества между понятием «иллюзорное тело» в известной тебе системе и инь-шень, «душой» в системе ЧЮЦ в интерпретации Минтана.

Сразу оговорюсь! Твоей системы я не знаю и смысла терминов не понимаю, оценить, о чемидет речь не могу! Что касается ЧЮЦ, у меня есть некоторый опыт и пережитые феномены, но целиком все я не освоил, поэтому то, что я буду излагать, частично опирается на опыт, частично на чужие сведения, почерпнутые мной из различных источников, о чем я постараюсь извещать.

Что касается инь-шень. Минтан считает, что этот уровень реализован, когда душа произвольно покидает тело. Происходит это в состоянии паузы, когда дыхание и сердцебиение остановлено.
На краткое время это может случиться при обычной практике.
На длительное ( на начальном этапе нужно добиться выхода на трое суток) уже должны быть разработаны практики дыхания и питания телом, ну и открыты определенные каналы.
В принципе по мере культивации энергии в нижнем котле, она сама начинает двигаться, прорабатывает центральный канал от промежности до макушки, прорабатывает передне и задне срединные каналы, то есть малый небе ный круг (там есть три обычно заблокированных участка или три заставы, которые открываются), открывает точку бай хуэй, небесные врата на макушке и тогда душа выходит.
Практики малого небесного круга, подъёма энергии в верхние центры вспомогательные. Они используются, чтобы ускорить процесс. В принципе одного культивирования энергии в нижнем котле достаточно.

Следующий этап юань-шень. Выходящая душа делится на множество. Мне о нем опытно ничего неизвестно. Минтан описывает это как возможность бывать в совершенно разных местах, а затем все впечатления соединяются с тобой. Я там ссылку на картинку из трактата прицепил в другой ветке, где мы начали обсуждение.

Ну и третий этап соединение этих
Читать дальше →

Перевод главы из книги: Eknath Easwaran. «The Upanishads (Classic of Indian Spirituality)».



АУМ означает высшую Реальность.
Это символ того, что было, что есть,
И что будет. АУМ отражает также то,
Что лежит за пределами прошлого, настоящего и будущего.

Мандукья — самая короткая из главных Упанишад. Шанкара заявлял, что если бы можно было изучать только одну Упанишаду, то это определенно должна была быть именно эта, и мы можем понять, почему. Своей краткостью Мандукья охватывает сущность мистической проницательности. Одна из четырех упанишад махавакьи, «великих высказываний», которые заключены в краткой форме, встречается во втором стихе: айам атма брахма, «Я есть Брахман». Вероятно, поэтому в более позднем тексте Рама говорит, что «одной Мандукьи достаточно для освобождения», хотя менее продвинутые искатели должны будут прочитать десять основных Упанишад, или тридцать две, или все сто восемь.

Двенадцать шлок Мандукьи вращаются вокруг фундаментального положения, лежащего в основе всего ведантического мировоззрения и мистики в целом: это единая Реальность (называемая Брахманом в Упанишадах) стала бесконечным разнообразием движущихся вещей, которые мы ощущаем вокруг нас во вселенной или внутри нас как различные состояния нашего собственного сознания. Область внутренних исследований формирует первый возможный путь из двух через эту основную идею, которая составляет этот текст. На этом пути мы проходим четыре состояния сознания, которые мы все испытываем: состояние бодрствования, сновидения, глубокий сон без сновидений, в котором покоится вегетативная нервная система, и наконец, неописуемое состояние сознания, которое текст называет просто турья, четвёртый. Подобно многим другим разделам в Упанишадах, эти стадии — шаги от повседневной реальности к высшему опыту. В этом конечном состоянии чувство «Я» временно приостановливается. Удивительно, но Упанишада говорит нам, что мы регулярно входим в это состояние, если бы только могли знать об этом: каждую ночь
Читать дальше →

если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?" (Лк. 9: 23-25).

Обратите внимание, насколько эти слова не совпадают с посылом современной неоадвайты!
Чем и кому можно повредить?
Кому следует взять свой крест?..

Следование Христу — совсем не соглашательство с происходящим, совсем не приятие того дерьма, которым набита личность каждого, совсем не беззаботное кивание «все само и все на своем месте».
Постоянное наблюдение собственных мыслей и эмоций на предмет их соответствия заповедям! Постоянное стремление исполнить заповеди!
Узкий и тесный путь!
Полная смена ментальных стереотипов и способов реагирования.
Это не песня об отсутствии выбора! Это постоянный личностный выбор в пользу евангельских принципов.

1 Пчёлы устремляются к своему уничтожению в её объятья, как мотыльки в пламя свечи. И навечно сливаются с её смолой.

2 Она не скажет: «Я благоухаю». Её аромат раскрывается сам по себе, это сама природа мироздания. Всё, что ей необходимо делать, это просто быть. Само её существование раскроет, чем она является.

3 Есть те глупцы, что ощутив однажды сладость аромата Магнолии, не сомневаясь хотят пристрастно проповедовать о нём. Они уже грешат, потому что лучше один раз ощутить его самому, чем сто раз о нём услышать.

4 В тени её кроны всегда прохлада. Там тьма хранит тайны узоров творения. Если все картины художников мира слить друг с другом воедино. Мы увидим черный холст — абсолютное ничто. Именно из этой темной прохлады черпали вдохновение творцы во все времена.

5 Крона её была небом, корни — глубь земли, а ствол — белый свет. Она и связанный с ней сад, являются сакральным Центром мира.

6 Посмотрите на всю Природу вокруг себя. Не замечаете ли вы, что она вся построена на принципе дерева? Да, именно в дереве можно найти ключ ко всему творению.

7 Магнолия обладала высшим сущностным знанием, её волосы — ветви и листья кружились в небесах. Она знала всё о небе и все божественные откровения проявлялись через её плоды. Он знала всё о земном и «нижнем» мирах, поскольку её корни проникали во все его семь слоёв.

8 Сможет ли гусеница на листке дерева распознать свою сестру, уже укрывшуюся в коконе? А наблюдающая в коконе, сможет ли распознать свою сестру в бабочке, летящую к цветку?

9 Узнает ли косточка персика, сокрытая в земле, своего собрата в стволе, проросшего вверх? Узнает ли себя конский орех в дереве каштана? Узнают ли туман в небе или вода в море свою сестру в снежинке, приютившейся на руке словно срез ветки?

10 Дерево в саду напоминало одинокое зернышко, заключенное в прозрачный флакон. Но зернышко во флаконе так и осталось бы зерном и никогда бы не раскрылось и не было явлено жизни и свету, если бы не было перенесено в почву,
Читать дальше →

А если товарищ тут говорит верно? Да так и есть, разве кто то по другому тут говорит? Я был бы если в его шкуре и с его предпочтениями, то говорил бы тоже самое. Очень интересно применять такой взгляд. Ведь по сути это мыслетворчечтво товарища. И мне не зачем корректировать его прозу, она и так хороша же для него, а моя для меня.
Может что то в его прозе понравится, а может и нет. Главное понять, что товарищ вещает верно.
)