Всё это легко говорить, когда нет ломок. Когда ты просыпаешься с улыбкой, а не тошнотой и головной болью, Когда ты идешь, на работу, и знаешь, что твои кредиты закроются. Когда ты здоров счастлив, и обеспечен…
А попробуй сознаться, когда всё наоборот?)) Ты просыпаешься, тебя тошнит, болит голова… Ты потерял работу, и на тебя косо смотреть родственники… Ты думаешь, как опохмелиться, и снова уснуть, и нет у тебя будущего, ты всё потерял…
Вот такое здесь и сейчас, можешь пребывать в моменте???

Тут наш АйниЙог внезапно проникся деструктивностью неоадвайты, на почве того, что многие ее апологеты являются выходцами из Европы, цитирует Патрушева и вплетаеет деятельность этих гуру в гибридную войну против всего русского…
advaitaworld.com/blog/77183.html#comment1992995
Сразу оговорюсь, я не считаю неоадвайту и деятельность этих людей серьезной школой духовного развития. Но меня заинтересовал сам параноидальный пассаж в отношении борьбы «со всем русским». Об этом и речь.
Начнем с того, что сам Айни практикует не совсем понятно что. Когда то это он называл Айни йогой, последний раз буддизмом и Аннутара-йога-тантра, а также учение некоего Дранга, которые позиционирует как ветви буддизма…
Но тут я задам вопрос: давно ли буддизм стал русским?..
А теперь расширю вопрос: христианство (православие и католицизм), ислам, иудаизм, буддизм, — это все русские религии?
Ответ отрицательный. Христианство, ислам, иудаизм — авраамических религии, пришедшие на Русь с ближнего востока, правда достаточно давно. Как мы помним, недавно отмечали тысячелетие крещения Руси. Но по факту это не русские религии!
С буддизмом все понятно, он ничего русского в себе не имеет.
Все источники, с которыми мы работаем и которые обсуждаем — переводы. И не со старославянского. В них ни одного славянского имени. Это очевидный факт.
Так что, борьба со всем русским началась более тысячи лет назад?

В текущем моменте отношения России с Европой изрядно напряжены. Один из аргументов Айни — западное происхождение многих учителей. Но позвольте, учителей китайского происхождения никак не меньше! И все цигун, тайцзи, ушу, гунфу — китайско азиатского происхождения. Иглотерапия и рефлексотерапия́ тоже. А что будет завтра, если вдруг отношения с Китаем испортятся? Мы будем обсуждать весь этот пласт культуры как деструктивный?..

Сделаем шаг в сторону. Эриксоновский гипноз, НЛП. Чьи это разработки? Не западных специалистов? А Зигмунд Фрейд славянин?..

Ребятки, может не стоит
Читать дальше →

Сегодня один из собеседников вот так

«За несгибаемую верность принципам». У тебя и так весь твой мир ими завешан:)))

охарактеризовал мое отношение к принципам. И эти слова пробудили у меня воспоминания об одном из мифов скандинавской мифологии.
А суть его в том, что мир богов, асов, возглавлял Тюр. Он строил мир именно на определенных принципах. Но вот асы приютили волчонка Фенрира. Кормил его Тюр и волчонок доверял ему. Но он рос, рос. И превратился в огромного чудовищного волка. Он стал угрозой. Асы стали его бояться, поскольку понимали, что не смогут противостоять Фенриру.
Тогда асы задумали связать волка. Но как это сделать?
И они предложили ему играть. Игра предполагала, что волка связывают…
Фенрир почуял подвох и не согласился. Он трижды отказывается, озвучивая асам, что подозревает обман. Но асы утверждают обратное.
Тогда волк соглашается, но требует залог. И Тюр, как тот, кому волк доверяет, становится этим залогом.
Тюр оказывается в сложной ситуации. С одной стороны Фенрир его воспитанник, с другой асы, семья, которые боятся волка. И Тюр выбирает семью. Действует во благо рода.
Он вкладывает в пасть Фенрира руку. Асы связывают волка. И Тюр лишается руки…
Но дальше согласно установленным Тюром же принципам ас, утративший совершенство, не может быть верховным. И Тюр уступает место Одину…

Вселенная основана на принципах. Их нарушение ведёт к хаосу.
А тем, кто в этом сомневается, я порекомендую учебник физики
Читать дальше →

Рамана Махарши о самадхи
Слово самадхи широко употребляется в духовной литературе Востока для обозначения продвинутой стадии медитации, в которой имеется сознательное переживание Атмана или интенсивная ненарушаемая погруженность в объект медитации. Описано множество степеней и подразделений самадхи, причем каждая из различных духовных школ и религий стремится дать свою собственную классификацию и терминологию.
Классификация, обычно используемая Шри Раманой, предлагает следующее трехуровневое деление различных видов самадхи:
1. Сахаджа нирвикальпа самадхи. Это состояние джняни, окончательно и бесповоротно уничтожившего свое эго. Сахаджа означает «естественное», а нирвикальпа – «без различий». Джняни в этом состоянии способен естественно функционировать в мире, как это делает самый обыкновенный человек. Зная, что он является Атманом, сахаджа джняни не видит различий между собой и другими, между собой и миром. Для такого человека всё есть проявление неделимого Я.
2. Кевала нирвикальпа самадхи. Данная стадия ниже Само-реализации. В этом состоянии Само-сознавание временное, но без усилий, а эго окончательно не уничтожается. Сознание тела отсутствует, и хотя имеется временное сознавание Атмана, человек не способен воспринимать чувственную информацию или действовать в мире. Когда сознание тела возвращается, эго появляется вновь.
3. Савикальпа самадхи. В этом состоянии Само-сознавание поддерживается постоянным усилием. Продолжительность самадхи полностью зависит от усилия, приложенного для его поддержания. Когда внимание к Атману нарушается, Само-сознавание тускнеет.
Следующие краткие определения, сформулированные Шри Раманой, наверное, достаточны, чтобы провести непосвященного через терминологические джунгли самадхи:
1. Удержание Реальности есть самадхи.
2. Удержание Реальности с усилием есть савикальпа самадхи.
3. Погружение в Реальность и утрата сознавания мира есть нирвикальпа самадхи.
4. Погружение в неведение и утрата
Читать дальше →

Настанет момент, когда тебе придётся выплюнуть все эти духовные слова: «истина», «просветление», «прозрение»…

Потребуется основательное мужество для того, чтобы «разжать руки» и отпустить всё то, за что ты так судорожно цеплялся.

Это всё равно, как рухнуть в бездонную пропасть.
И только глупец может подумать, что это легко и просто, поскольку за всем этим стоит страх, древний страх…

И когда ты действительно встретишься с буддой, то не станет ни тебя — ни будды.
А то, что останется, не будет поддаваться никакому описанию.
До Сон

Видимо нужно ещё раз рассказать про уровни турии.



От простого к сложному:
7-й уровень турии.
Существа Сакалы и Пралаякалы.
Сакалы — это те, кто пробудился к Пустотному Осознаванию.
Пралаякалы — это те, кто пробудился к Сознанию комы.
6-й уровень турии.
Таттвы между Садвидьей и Майей. Т.е. уже не Майя, но ещё не Садвидья (Чистое, Недвойственное видение).
Существа Виджнянакалы — это пробудившиеся к Блаженству Сознания.
5-й уровень турии.
Таттва Садвидья (Чистое, Недвойственное видение)
Существа Видьешвары — это те, кто пробудился к Ясному Свету.
4-й и 3-й уровень турии.
Это тот же Ясный Свет, только акцент смещается то в этость, то в ятость.
2-й уровень турии.
Таттва Шива-Шакти.
Существа Акалы — это те, кто пробудился к Недвойственности Сознания(Ясный Свет) и тончайшей Энергии. В Аннутарайога-тантре это называют иллюзорным телом, рождённым из Ясного Света и тончайшей энергии. Но, это временно, непостоянно, т.к. тенденции ума ещё выдёргивают, не растворились окончательно.
1-й уровень турии — турьятита
Существа Парамашива — это когда постоянно пребываешь в Недвойственности Сознания и Энергии, в результате чего все загрязнения сознания-энергии растворились полностью, физическое тело исчезло.
В Аннутарайога-тантре называют Радужным Иллюзорным телом Будды. А существа — Ваджрадхара (держащий ваджр). Ваджр — это Недвойственность Ясного Света и тончайшей
Читать дальше →

Гуду был учителем императора своего времени. Несмотря на это, он часто путешествовал один под видом странствующего нищего. Однажды, когда он шел в Эдо, культурный и политический центр сегуната, он подошел к маленькой деревеньке под названием Такенака. Вечерело, шел сильный дождь.Гуду совершенно промок, его соломенные сандалии развалились. В окне дома неподалеку он заметил четыре или пять пар сандалий и решил купить сухую пару. Женщина, которая вынесла ему сандалии, увидев, что он совсем промок, пригласила его переночевать в доме.
Гуду принял приглашение и поблагодарил ее. Он вошел и прочитал сутру перед семейной святыней. Затем представился матери женщины и ее детям. Увидев, что вся семья находится в подавленном состоянии. Гуду спросил, что случилось. «Мой муж — игрок и пьяница,- сказала хозяйка,- Стоит ему добраться до вина, как он напивается и скандалит. Когда он проигрывает, он занимает деньги. Иногда, когда он совершенно пьян, он и вовсе не приходит домой. Что я могу поделать?» «Я хочу помочь тебе,- сказал Гуду.- Вот тебе немного денег. Купи мне бутыль хорошего вина и чего-нибудь поесть получше. После этого можешь уйти. Я буду заниматься медитацией перед святыней.»
Когда муж вернулся домой около полуночи, совершенно пьяный, он заорал: «Эй, жена, я дома! Есть что-нибудь пожевать?» «У меня есть,- сказал Гуду,- В дороге меня захватил дождь, а твоя жена была так добра, что предложила мне переночевать здесь. Чтобы как-то отплатить за это, я купил вина и рыбы, так что можешь взять их.» Муж был в восторге. Он сразу выпил все вино и улегся на пол. Гуду сел возле него в медитации. Утром, когда мужчина проснулся, он забыл все, что случилось ночью.
«Кто ты? Откуда ты?»- спросил он Гуду, который все еще сидел в медитации.
«Я — Гуду из Киото, иду в, Эдо»,- ответил дзенский учитель.
Человеку стало очень стыдно. Он стал бурно извиняться перед учителем самого императора. Гуду улыбнулся: «Все в твоей жизни изменчиво,- сказал он.- Жизнь коротка. Если ты проведешь ее в игре и
Читать дальше →

Только усталый достоин молиться богам,
Только влюблённый — ступать по весенним лугам!

На небе звезды, и тихая грусть на земле,
Тихое «пусть» прозвучало и тает во мгле.

Это — покорность! Приди и склонись надо мной,
Бледная дева под траурно-черной фатой!

Край мой печален, затерян в болотной глуши,
Нету прекраснее края для скорбной души.

Вон порыжевшие кочки и мокрый овраг,
Я для него отрекаюсь от призрачных благ.

Что я: влюблён или просто смертельно устал?
Так хорошо, что мой взор, наконец, отблистал!

Тихо смотрю, как степная колышется зыбь,
Тихо внимаю, как плачет болотная выпь.
(Николай Гумилев)

Итак, что же такое учение Адвайты, и на кого или что оно указывает?!
Я разделю главный указатель Романы на две части.
1) Для кого пришла эта мысль?
2) Для меня, а кто я?
Весь сикрет и фишка Атмавичары, находится в первой части…
Для Кого???
Вот этого кого, для кого, мы должны увидеть и остаться в этом пространстве Сознания.