г. Санкт- Петербург
Это беседы для тех немногих, кого перестаёт интересовать внешний мир и кто готов честно смотреть внутрь себя, готов бросить вызов самому себе и поставить под вопрос всю свою жизнь, все свои убеждения, чувства, желания и страхи. Всё, чем ты себя считаешь — никогда не было тобой. Кто ты?
Приходите, попьем чай и побеседуем в неформальной обстановке.
Беседы проводятся за донейшн, каждые субботу и воскресенье с 13.30 до 16.30 в пространстве под названием «KenKeseyspace», 2-й этаж, 15 минут от метро Нарвская.
Зовите меня Ксения, номер т/ф и WhatsApp +79166563529

Интересно, все местные посетители форума, гуру различного толка используют понятие «сознание», но никто не даёт ему определения.
Типа и так всем известно. Но по факту это не так.
И поскольку центральное понятие не определено, поле для манипуляций становится неограниченным.
За сознанием следует «духовность»… И далее множество слов и текстов без конкретного содержания :)))))
Теперь можно призывать к чему угодно… осознать сознание… растворить эго… Вешать любые указатели. Только на что? Гвозди ты не наштамповали, — терминологическую базу не создали ;)

… Для него не было ничего святого, поэтому, естественно, он постоянно вскрывал скрытую зацепку людей за духовность, преследовавшую его словно тень. Дерьмо было его любимой метафорой для обозначения ценности мысли. Он всегда говорил о «Дерьмовых Упанишадах» Мурти, в которых тот восхвалял его учение: «Всё, что вы говорите, — это устное дерьмо! Лучше бы вы ели своё дерьмо и пили свою мочу — это было бы более полезно!»
Он повторял эти слова достаточно часто для того, чтобы мы их усвоили. Если дерьмо является продуктом важной функции организма, то мысли по большейсвоей части — это канализация и проблемы. Он шутил по поводу того, что мне следует есть его дерьмо. Я подыгрывал ему, и скоро игра превратилась в неслишком пристойный диалог между нами двумя. Что мы только не обсуждали впроцессе разговора! Он часто упоминал монахов-агхори, которые ели свои испражнения и пили свою мочу, практикуя искусство тантры в Гоа, пока португальцы не пришли и не перебили тысячи человек.
Снова возникла тема продажности религиозных идей. Религия не имела никакого отношения к тому, чем он являлся. Религия — это бизнес, продающий духовность за деньги.
— То самое грязное и вонючее дерьмо.
Дух — это просто дыхание, как в выражении «он испустил дух»; это слово не имеет ничего общего с духовным дерьмом.
(из книги-«Последние приключения Юджи
Читать дальше →

13:57. И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не
бывает пророк без чести, разве только в отечестве
своем и в доме своем.
13:58. И не совершил там многих чудес по неверию их.
Евангелие от Матфея

Очень иллюстративная ситуация!
Что же произошло в родном селении Иисуса и почему, господа адвайтисты?

Утром он проснулся очень рано, чувствуя себя отдохнувшим и освеженным. Его первой мыслью было: «Ну, а что такое счастье?» Он рассмеялся над своим упорством, когда выкатился из постели и направился в душ. Готовя завтрак, его мысли продолжали исследовать вопрос, который преобладал в его уме. Ну, а что такое счастье? Что общего во всех этих моментах? Был Сай, был Милтон, потом Джун и его Нетти… каков был общий знаменатель? Каким-то образом он знал, что это связано с любовью, но сначала не мог понять, как именно. Когда он, наконец, пришел, это был такой простой, чистый и полный ответ, что он удивился, почему никогда не видел его раньше. «Счастье — это когда я люблю!» Он понял, что в каждом случае его чувство любви к другому человеку было интенсивным, и вот откуда пришло счастье. от собственного чувства любви. Теперь ему было так ясно, что быть любимым — это не выход. Он мог видеть, что даже если бы люди любили его, если бы он не чувствовал взаимной любви, он не собирался быть счастливым. Их любовь могла бы сделать их счастливыми, но она не могла, не могла сделать его счастливым. Это была новая и ошеломляющая концепция, и хотя он инстинктивно знал, что она верна, его старая научная подготовка не позволяла ему принять ее без проверки. Поэтому он заглянул в свое прошлое, вспомнив те моменты своей жизни, когда он был любящим и счастливым, и он понял, что в те времена другой человек не обязательно любил его. Он посмотрел и на другую сторону, на несчастливые времена, и теперь, когда он знал, что искать, было совершенно очевидно, что он не любил. О, тогда он думал, что любит их, как Нетти и Джун. Он любил их, нуждался в них, хотел их. Но была ли это любовь, подумал он теперь. Нет, это было больно… он переживал боль, что его не любят. И хотя он называл это любовью, он действительно хотел обладать ими полностью, думая, что ему нужна вся их любовь, чтобы быть счастливым. Это был ключ! Он испытывал потребность или недостаток любви, ожидая, что другой человек даст любовь, ожидая,
Читать дальше →

Деперсонализа́ция (от лат. dē- — приставка, выражающая лишение или отсутствие + лат. persōna — «личность») — психопатологический симптом[1], характеризующийся расстройством самовосприятия личности и отчуждением её психических свойств. Утрата чувства собственного «Я» и ощущение пустоты при деперсонализации называется ценестезией (от др.-греч. κενός — «пустой» + αἴσθησῐς — «чувство, ощущение»)[2][3]. При деперсонализации собственные действия воспринимаются как бы со стороны и сопровождаются ощущением невозможности управлять ими[4], это часто сопровождается явлениями дереализации. Деперсонализация является симптомом многих психических расстройств — шизофрении, шизотипического расстройства, биполярного и панического расстройства, депрессии и других. В тех редких случаях, когда явления деперсонализации не связаны с другими заболеваниями и продолжаются длительное время, они классифицируются как синдром деперсонализации — дереализации (МКБ-10, F48.1) или расстройство деперсонализации/дереализации (DSM-5, 300.6/F48.1). У многих людей транзиторная деперсонализация случается в связи с избытком чувств, новой информации — в таких случаях она проходит обычно через
Читать дальше →

Как бы мы не противились, а таки учение Адвайты, хотим того или нет, является религией! И развивается или деградирует по законам религии.
Религия бывает фундаментальной, ну возьмем к примеру Православную, Истинную, Апастольскую Веру.
Религия бывает, чёрт забыл точное словечко, ну типа изменённой, модернизированной, вобщем в улучшенном для современного человека вариантом,
это конечно же например Протестантизм.
Итак, Православные, истинные, ведические, самые древние Адвайтисты, и как полная им противоположность Протестанты, нео Адвайты, свободные от предрассудков и авторитетов, знающие настоящий смысл всех писаний, и живущие по духу, а не по букве.
О чем по сути говорят Православные Христиане?
Бог Свят, а мы нуждающиеся в его помиловании грешники. Спасение только через святых отцов церкви, старцев, святых мест, священных догматах и правилах, практиках и молитвах, мы грешные, но зато в лоне святой апостольской соборной, церкви, самой правильной, и переемницей истинного учения от самих апостолов, ну вы поняли.
Точно так же, существуют и в учении Адвайты, истинные Адвайтисты, которые имеют, парампару, цепь передачи древнего учения, через истинных по настоящему просветленных гуру, с наличием священных текстов обычаев и практик, без которых невозможно не только просветлеть, но и избежать колеса сансары.
О чем вещают Протестанты,? так называемые Баптисты, Пятидесятники, Адвентисты, Квакеры, и иже с ними, которые против католической и православной истинной веры)
Разительное отличие, протестантов, ну коротко назовём их по русски -Баптисты, они вещают мы святые дети божие, нам чужды проклятые обряды показуха и лицемерие. У нас нет пап, Попов, патриархов и старцев, мы все равны, мы братья и сёстры по вере. И уже спасены, задолго до нашего рождения, избранный Богом, народ, к наследию вечного царства.
О том же говорят, и Нео Адвайтисты, мы мол уже просветлённы, выбора нет, К черту всех гуру и авторитетов, они лишь отражение нашего внутреннего гуру.К черту практики,
Читать дальше →

«Каждый раз, когда рождается мысль, рождаешься ты. Когда исчезает мысль, исчезаешь и ты. Но это „ты“ не хочет дать мысли исчезнуть, а мышление даёт непрерывность этому „тебе“».
(Юджи Кришнамурти)

-Смотри глазами! А не своей отсутствующей головой.
(Юджи Кришнамурти)