Не свет. Не мрак.
Не целостность. Не пропасть.
Не ложь. Не страх.
Не вседоступность. И не гордость.

Не ветром развевающийся прах.
Не в море падающие звезды.
Не эхо, отраженное в горах.
Не с виноградным соком гроздья.

Не боль. Не блажь.
Не цепи. Не свобода.
Не вор. Не страж.
Не ты. И не сегодня.

Таня Тучапская

ЯМАМОТО ЦУНЭТОМО:
Беспринципно считать, что ты не можешь достичь всего, чего достигали великие мастера. Мастера – это люди,и ты – тоже человек. Если ты знаешь, что можешь стать таким же, как они, ты уже на пути к этому!
Мастер Иттэй говорил: «Конфуций стал мудрецом потому, что стремился к учению с пятнадцатилетнего возраста, а не потому, что учился на старости лет». Это напоминает буддистское изречение: «Есть намерение, будет и прозрение»!!!

Весь воспринимаемый мир есть майя, иллюзия и все формы, феномены, объекты есть персонажи сна, всё существует во сне. Каждый из нас не является телом — умом, а есть персонаж сна.

Персонаж, бушен, в своём сне описал [прошу правильно поставить ударение] пришедшие мысли и не испытывает за них гордость, т.к. своих мыслей у иллюзии быть не может по определению.Само решение публиковать этот пост тоже во сне и персонаж за содержание никакой ответственности не несёт.Ему непонятно почему такой сюжет предусмотрен в его сне на фри вай, т.к. здесь он не по адресу и пора ему уже уносить ноги, но во сне пока этого сюжета нет.

Чтобы меньше было вопросов, пришли мысли, которые являются ответами на предполагаемые вопросы.

Вопрос. Кого и что персонаж воспринимает во сне?
Ответ. Это люди, лошади, табуретки деревья, цветы и т.д., [объекты] и их движение и взаимодействие.
Вопрос. Кто это тот, кто воспринимает и осознаёт сон.
Ответ. Тот это, не побоюсь этого слова, атман.Во всяком случае так утверждает Восток и так сказал Мастер Нисаргадатте Махараджу. Это процесс восприятия, осознавания чувств и мыслей атманом, при этом происходит отождествление с мыслями и чувствами и вера в сон, как в реальность.
Прошу не задавать вопрос, что это за штука такая атман?
Его невозможно сделать объектом.Нельзя на себя посмотреть со стороны для этого надо выйти из себя.
Интернационал. [гимн]
Кипит наш разум возмущённый
Примечание. В головных уборах будёновцев вверху было отверстие для выхода пара.
Если мысли из учений Мастеров Востока и Запада посещают, то это хорошо.
Нет смысла:
«Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем ...»

Результат
Читать дальше →

Пирамида потребностей Маслоу — общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой краткое изложение идей американского психолога А. Маслоу. Пирамида потребностей отражает одну из самых популярных и известных теорий мотивации — теорию иерархии потребностей.

Хотя сам автор никаких пирамид никогда не рисовал. Тем не менее, иерархия потребностей, изображенная в виде пирамиды, стала весьма популярной моделью мотивации личности в США, Европе и России.
Потребности Маслоу распределил по мере возрастания, объяснив такое построение тем, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах.

Вот эти уровни:
❶ Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.
❷ Потребности в безопасности: комфорт, постоянство условий жизни.
❸ Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.
❹ Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.
❺ Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

«Я совершенно убежден, что человек живет хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет,— разъяснял Маслоу.— Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, все более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии — наивысшей из них».

По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Иерархия потребностей имеет место как наиболее устойчивая структура, но у разных людей взаимное расположение
Читать дальше →

Духовный поиск, это априори поиск не чего-то во вне, это внутренний поиск своего естества и ничего большее.Однажды мной уже был обнаружен так называемый атман, т.е. было ясное осознавание что есть я.В этот момент всё внешнее теряло ту значимость, которую ранее представляло.Ограничения ума побеждались осознанием духовного «я».Было понимание, что все действия делаются не мной, и никакое действие мне ничего не прибавит.Т.е. буквально то, ради чего я раньше что-то делал,-было уже при мне.И более того, это я и есть.Гордости не было никакой, потому что виделось, что ничего из внешнего не моё, я-нахожусь совершенно в другом месте.Некуда было идти…

Люди добрые, помогите. Нуждаюсь в жилье в Москве. Приму предложение снимать совместно или подселение. Спасибо.

We think we know who we are…

«Ведущий лингвист современности Ноам Хомский в 1957 году в своей первой книге «Синтаксические структуры» выдвинул идею универсальной грамматики. Согласно ей, все люди от рождения способны структурировать свою речь по определенным грамматическим схемам.

Хомский считает способность к языку таким же биологическим свойством человека, как и хождение на двух ногах. Как для ходьбы нам даны ноги, так и для речи эволюция наделила нас особым органом — чем-то вроде встроенного в мозг суперкомпьютера, матрица которого идентична у всех людей. То есть любая фраза, которую произносит любой человек на любом языке мира, строится по алгоритмам, запрограммированным в этом процессоре, а в основе всех языков лежит одна и та же структурная модель.»

Почему господин Холмский не допускает, что возможны и другие алгоритмы и структурные модели?

Кто доброй сказкой входит в дом?
Кто с детства каждому знаком?
Кто не ученый, не поэт,
А покорил весь белый свет,
Кого повсюду узнают,
Скажите, как его зовут?
ЯйАйАЯ! ЯйАйАЯ!

На голове его колпак,
Но околпачен будет враг,
Злодеям он покажет нос
И рассмешит друзей до слез,
Он очень скоро будет тут,
Скажите, как его зовут?
ЯйАйАЯ! ЯйАйАЯ!

Он окружен людской молвой,
Он не игрушка — он живой!
В его руках от счастья ключ,
И потому он так везуч,
Все песенки о нем поют,
Скажите, как его зовут!
ЯйАйАЯ! ЯйАйАЯ! Я!