Прежде чем последовать за Иисусом, один из его учеников хотел пойти домой, чтобы похоронить умершего отца. Но Иисус сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Лук. 9.60). Из этих слов Иисуса ясно, что есть два различных представления о жизни и смерти. Первое касается смерти физического тела, т.е. прекращения физической жизни. Примером этому служит смерть отца, которого ученик должен был похоронить. При подобном понимании смерти «жизнью» следует считать такое состояние физического тела, при котором оно может осуществлять свои физиологические функции.

Второй случай — «смерть» людей, собравшихся на похороны отца ученика, которые, по словам Иисуса, сами были мертвы. Почему Иисус считает мертвыми людей, чьи тела продолжают двигаться и жить? Он имел в виду, что те, кто отверг его, находятся под владычеством сатаны и поэтому очень далеки от сферы Божьей любви. И в данном случае «смерть» означает не прекращение физической жизни, а пребывание во владычестве сатаны, вне сферы Божьей любви. Соответственно, «жизнь» при таком понимании «смерти» означает жизнь в соответствии с волей Бога в сфере владычества Его любви. Следовательно, даже если физическое тело продолжает функционировать, но человек при этом остается под владычеством сатаны и вдали от Бога, то с точки зрения своей изначальной ценности он мертв. Подобный вывод можно сделать и на основании слов Господа, обращенных к тем верующим, кто не живет в соответствии с Его Словом: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Отк. 3.1).

С другой стороны, даже если человек умер физически, на небесах дух его пребывает в сфере владычества Божьей любви, и он в подлинном смысле жив. Когда Иисус сказал: «… Верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоан. 11:25), он имел в виду, что тот, кто верит в него и пребывает в сфере Божьей любви, будет жить, даже если тело его умрет и превратится в прах, ибо его духовное «я» останется под владычеством Бога. Далее Иисус говорит: «И всякий живущий и верующий в Меня не умрет
Читать дальше →

На столе рядом со мной лежит планшет.
Экран светится, он такой красивый, с приятными обоями, красочными иконками приложений.
По этому поводу возник следующий образ.
Допустим планшет имеет сознание, но может воспринимать только картинку на экране, а самого себя и мир вокруг не видит.
В таком случае легко принять себя за эту картинку.
Но на самом то деле он планшет.

advaitaworld.com/blog/free-away/45759.html

… чтобы не запутаться в хитросплетениях мысли, которые кстати неизбежны в процессе интерпретации, нужно всё таки найти точку опоры, чтобы развернуться… а это очень не просто, когда с одной стороны отрицание, а с другой приятие… и как следствие этого изначально ложного допущения происходит разрыв шаблона восприятия… где в процессе разрыва воспринимаемого, таким образом, существует возможность разделения себя на два фронта… а в сущности на четыре… и если так практиковать без подготовки, то это может привести к истощению психической-физической потенциальности тела… поэтому такая практика подойдёт только для Джняни (битого жизнью), и не во что не верящего, кроме себя… адекватный же человек должен на что-то опереться в своём исследовании… и лучшей опорой будет следующее… то, что есть — Есть, не только субъективно, но и объективно… и даже если это отрицается в себе проекциями гневного возмущения, всё равно Есть как Есть… из этого памятование должно осознаваться всё восприятие… тогда бежать будет некуда… и придётся столкнутся с собой во всех смыслах… особенность этой практики в том чтобы не отрицать ни одной мысли, ни одного чувства, ни одной эмоции… не два дня… а всю осознанную жизнь… которою придётся пройди не смотря не на что… вопрос как пройти её…?… в отсутствии отрицания должен исходит из памятования о том, что «я и это всё» — Данность Абсолютности… которая не может превзойти саму себя и стать не собой в объективном смысле, потому как закон относительности или взаимодействия Абсолютен, но может превзойти себя осознанностью или объективной субъективностью которая не смотря не на какие нахождения себя в относительности остаётся объективной во всём… объективность себя во всём не подразумевает принципиальности и удержания объективности… а наоборот осмысленности её как таковой и освобождения от неё, как уже объективно осмысленной… то есть не отрицать субъективность
Читать дальше →

advaitaworld.com/blog/free-away/45514.html#comment897150

мозг это тело? Если его удалить, о каком опыте будет речь?

… Мозг — это орган тела… если его удалить, то никакого опыта осознанности не будет… но будет сон без сновидений или неосознанность осознания… то есть непосредственный опыт неосознанности… такой как у зверей…

advaitaworld.com/blog/free-away/45514.html#comment897190

Нет непосредственного опыта кроме его описания.

… а ты где сейчас находишься, когда так говоришь?… почему что-то отрицается и на каком основании...?.. или тебя уже нет, а есть только непосредственный опыт...?..

Система основывается на теории, что в каждой личности существует диспозиция (наследственная предрасположенность) к определенному психическому расстройству. Механизм психологической защиты играет роль регулятора внутриличностного баланса за счет гашения доминирующей эмоции

psy-diagnoz.com/theories/103-teoriya-emotsij.html

Публикуется по просьбе Дракона.

Какая участь ждет людей, которые говорят дурное о пробужденном мастере?