Шива сказал:

О Богиня, без Шакти Я [был бы] всегда подобен трупу (шава). Когда Я соединён с Шакти, Я – Шива. … Я – Шива лишь благодаря единению с Шакти. Если успех (сиддхи) не достигается пребыванием с женщиной, тогда, о Всевышняя, [всё], что Я говорю – бесполезно… Следует оставить все святые места и, во что бы то ни стало, идти в общество женщины. [Ибо] сказано Мною: успех достигается лишь в обществе женщины и не иначе.

Гуптасадхана-тантра 5.10-17

Санаткумара: Изначально, о Нарада, ты — частица блаженства. Несмотря на то что ты заблудился в джунглях бытия, часть тебя по-прежнему остается счастливой. Она зовет тебя отыскать путь к внутреннему безграничному блаженству и соединиться с ним.
Это побуждение достичь счастья неотступно следует за нами, чем бы мы себя ни занимали. Однако обаяние и искушение мирских объектов столь велико, что мы отправляемся на поиски счастья не внутрь себя, а вовне. Не находя его и пытаясь избавиться от гнетущей душевной опустошенности, мы лишь удваиваем свои усилия в этой погоне за внешним.

Поначалу нас еще согревает свет надежды, и мы радостно устремляемся навстречу призраку счастья. Мы упорно трудимся, надеясь обрести его вместе с желанным объектом. Но как только цель достигнута, ощущение счастья тускнеет. Мы снова не удовлетворены, и поиски начинаются сначала. Гоняясь за иллюзорной надеждой, мы без конца пытаемся найти счастье во внешнем мире.
Каждая неудача — это урок нам, который показывает: во внешнем мире нет и не может быть истинного счастья. Но, увы, мы слишком сильно сомневаемся в ценности неведомого внутреннего царства, слишком боимся утратить интерес к внешнему миру… Страх и счастье не могут существовать вместе. Пока у тебя, о Нарада, нет опыта переживания истинного счастья, нужно поверить опыту мудрецов и свидетельствам священных писаний. Так можно обрести бесстрашие.
Это называется «утвердиться в вере». Пока ты не познаешь истину на собственном опыте, вера будет единственной силой, способной ослабить оковы привязанности к мирским удовольствиям. Вера — это само по себе высокое знание. Только она наполнит тебя бесстрашием, с которым ты преодолеешь влечение к фальшивому блеску мира и откроешь истину там, где нет ограничений.

Нарада: С чего же мне начать?

Санаткумара: Начни с пищи. Ахара шуддхи (употребление чистой пищи) очищает тело. Так же как физическое тело нуждается в хорошей пище, праническое тело требует праническои энергии. Чувства, ум, эго и разум
Читать дальше →

Настоящее издание песен Видьяпати основано на так называемой «Непальской рукописи», которая была обнаружена в Непальской королевской библиотеке и издана в Бенаресе в 1954 году. Рукопись выгодно отличается от всех прочих своей древностью: написанная старым майтхильским алфавитом, она, по мнению ученых, относится к XVI веку.

Читать дальше →

В учении часто используется метод описания явлений через субъектно объектные отношения. Хотелось бы немного развеять привязку к понятиям о субъекте и объекте.
И указать на иллюзорность этого восприятия и этой системы описания.

Рассмотрим такой очевидный пример. Маша кушает помидор.

Всем будет очевидно, что Маша это как бы субъект, который поглощает объект в виде помидора.

Но с другой точки зрения можно сказать, что субъектом является помидор, который проникает в объект – Маша.
Оба описания с точки зрения субъектно объектного взаимодействия вполне корректны.

Можно еще так сказать, что Процесс поедания является субъектом, который воздействует на объект Маша через процесс Помидор.

Так что все эти субъекты, объекты и процессы очень относительны и зависят от точки зрения.

Есть отдельное понятие это НОМИНАЛЬНЫЙ СУБЪЕКТ, его номинальность в том, что этот НОМИНАЛЬНЫЙ СУБЪЕКТ никогда не может рассматриваться в виде объекта, это означает его абсолютную иллюзорность, как результат работы мышления в процессе восприятия ложного чувства авторства.

RadioGAGA ‏@2b_neman 4m
GOATIKA, LIVE@QATAR. ChillOut. April 2013 — Mixcloud www.mixcloud.com/goatika/goatika-liveqatar-chillout-april-2013/
RadioGAGA ‏@2b_neman 19m
Может идет золотая юга раз все хотят? Хоть подсознательно. Не все еще вкусили как, но надеются на хорошее. Чуть что — верещат! В нетерпении.
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 22m
Когда ругаюсь — несерьезно. Захотел бы сгноил. В среднем миролюбив, раз еще жив курилка. Постепенно наведем порядок. Как беспорядок надоест.
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 25m
С такими навыками какие шансы есть? Вот такие. К чему ожидания? Стал бы я себя ущемлять? Только б если очень захотелось. Такие правила. Вот.
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 28m
Что мне до сих про не надоело? Что вечный кайф? Чего я не хотел бы прекратить навсегда никогда? Иначе б как я до сих пор? Или таки животное?
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 31m
Иногда не прочь попешиходить. Опроститься. Поддержать уровень контраста. Пока не надоест. Я знаю как это. Что же мне до сих пор не надоело?
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 34m
Расположение в пространстве устраивает? Или ищем замену? Зарабатываем? Сыграем сегодня за этого. Прикольно же получается? Завтра продлим? Да!
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 37m
Оно поспокойней как то только если действительно утомишся. Но потом снова тянет движение. Мув! Муви! Камера! Мотор! Как оно? 3д? Спецэффект?
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 40m
Шанти кошку назвал. Пускай напоминает. В горькую годину. Бывает. Бывает и радостней. Отличный диапозон восприятия. Отличная модель. Умная.
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 44m
Программа отлично самосовершенствуется. Иногда ошибается — как бы «больно». Иногда как бы «приятно». А вы как хотели бы? Сократить интервал?
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 47m
Прекрасно все когда нет тебя. То есть нет меня! Ты — лишь модель. Я лишь модель. Чтоб вписался. За себя. На бис. В трансе. Иногда выходим.
Expand
RadioGAGA ‏@2b_neman 52m
Прекращение моделирования может помочь просто быть. А
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=aAg5xh7grBo

Медитация на «Я Есть» -Нисаргадатта Махарадж.

1. “Я есть” появляется первым, это всегда присутствует, всегда доступно, отвергни все мысли кроме “Я есть”, оставайся в этом.

2. Просто твёрдо стойте на месте и зафиксируйте себя в “Я есть”, отклоняйте всё что не связано с “Я есть”.

Читать дальше →