при внимании на объекте (даже непрерывном) — тебе никогда «не откроется» то, ради чего ты внимаешь.
А «более тонкий уровень» — всего лишь прохождение вниманием объекта с окраской объектом твоего внимания.
А вот что с эти делать — это уже более серьезный разговор, который в общем то бесполезен…
тут принципиальное различие…
В буддизме «я» — сборище скандх. Природа Будды Татхагата не существует, так как не рождалась и не умирало…
В адвайте «я» — основа и Брахман.
Вы тут чего спорите?
Бодх, наверняка говорит с позиции адвайты.
А Айни с чего?:))
Но Бодх опять заблуждается… Не нужно в адвайтическом аспекте ни с чем сливаться… Вам же написал Махариши — просто пребывай в «я»… вот и все… Всё остальное отпадет — и это и будет разотождествлением.
Другой вопрос — где вы возьмете это «правильное я»!
Но это сложный вопрос, подразумевающий, что вы получите это «я» от кого-то или раскопаете его сами…
Последнее — практически не выполнимо, так как там где начинается это «я» — ваше «я» исчезает:))
Нужно наблюдать объект без отвлечения, притягивания, отталкивания, безразличия.
Ты отлично описал.
Внимание не идет за мыслью. Сначала это будут грубые феномены, вроде ощущений, звуков, затем эмоции, и просто залетающие мысли, образы
Ну и зря вынес. Потому шта ценности в этом ноль:))
А знаешь почему? Потому что ты опять НИЧЕГО НЕ ПОНЯЛ ...40 лет практики говоришь? Ну как так можно…
Объясняю! Еще раз. Концептуально. (я ж никогда и ничего не делал практически — если ты помнишь:) )
Практика — фигактика «нети-нети» подразумевает исключительно один аспект!
И этот аспект в теории — ПЕРЕДАЧА. Передача ТОГО (САМ ДУМАЙ КАК НАЗЫВАЕТСЯ) ОТНОСИТЕЛЬНО ЧЕГО ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ — НЕТИ.
Ферштейн?))
Нет никакой пользы от того, что ты вечно будешь что-то там анализировать, сравнивать и отправлять в корзину под биркой «нети», если у тебя нет исходника, по отношению к которому ты всё и сравниваешь. Эта «практика», как ты её описываешь — может продолжаться вечно! И совершенно не отличается от обыкновенного способа мышления и обыденной работы сознания. Ну если только ты загружаешь свой мозг параллельной нагрузкой…
Далее!
Вот с этим «нети-нети» тебе НИКОГДА НЕ ОТКРОЕТСЯ ОСНОВА. ИЛИ ТО, С ЧЕМ ТЕБЕ НУЖНО СРАВНИВАТЬ! Наоборот. Твое внимание станет искушенным, как у торговце на рынке, который постоянно торгуется — не зная какую цену назначить. Это понятно?
Далее!
Если у тебя есть вот эта вот «основа», то «нети-нети» — совершенно не нужно!
Просто пребывай вниманием в том, что не является «нети-нети»…
Далее!
Отвлечение от этой основы и есть возвращение к нейА И СНОВА _ И ТУТ НЕ НУЖЕН НИКАКОЙ АНАЛИЗ ВСЕГО ДЕРЬМА, которое идет через оценочный фильтр.
И наконец, ты не сможешь пребывать или наблюдать основу!
Капля растворяется в океане. Всё! Далее нет ни наблюдателя, ни свидетеля, ни ТВОЕГО сознания, ни Твоей ЛИЧНОСТИ.
ну, всё понял?:))
Почему нет в опыте? Я считаю, в опыте каждого есть и пустотность, и осознание — просто внимание блуждает на другом, более «важном» и более тонкие аспекты опускаются из вида. «В опыте» это не в персональном ключе, имеется ввиду — а в принципе присутствуют/осознается всегда. А в «персональном ключе» воображается всё что угодно — пустоты, осознанность и тд — это может то быть, то не быть и так далее.
Я не виноватый! Это всё природа осознающего осознание сознания!:))
Вот не зря же я назвал его просветленным!
А «более тонкий уровень» — всего лишь прохождение вниманием объекта с окраской объектом твоего внимания.
А вот что с эти делать — это уже более серьезный разговор, который в общем то бесполезен…
Осталось совсем чуть-чуть!
Высшая форма любви — это отсутствие объекта любви:))
В буддизме «я» — сборище скандх. Природа Будды Татхагата не существует, так как не рождалась и не умирало…
В адвайте «я» — основа и Брахман.
Вы тут чего спорите?
Бодх, наверняка говорит с позиции адвайты.
А Айни с чего?:))
Но Бодх опять заблуждается… Не нужно в адвайтическом аспекте ни с чем сливаться… Вам же написал Махариши — просто пребывай в «я»… вот и все… Всё остальное отпадет — и это и будет разотождествлением.
Другой вопрос — где вы возьмете это «правильное я»!
Но это сложный вопрос, подразумевающий, что вы получите это «я» от кого-то или раскопаете его сами…
Последнее — практически не выполнимо, так как там где начинается это «я» — ваше «я» исчезает:))
Внимание не идет за мыслью. Сначала это будут грубые феномены, вроде ощущений, звуков, затем эмоции, и просто залетающие мысли, образы
А знаешь почему? Потому что ты опять НИЧЕГО НЕ ПОНЯЛ ...40 лет практики говоришь? Ну как так можно…
Объясняю! Еще раз. Концептуально. (я ж никогда и ничего не делал практически — если ты помнишь:) )
Практика — фигактика «нети-нети» подразумевает исключительно один аспект!
И этот аспект в теории — ПЕРЕДАЧА. Передача ТОГО (САМ ДУМАЙ КАК НАЗЫВАЕТСЯ) ОТНОСИТЕЛЬНО ЧЕГО ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ — НЕТИ.
Ферштейн?))
Нет никакой пользы от того, что ты вечно будешь что-то там анализировать, сравнивать и отправлять в корзину под биркой «нети», если у тебя нет исходника, по отношению к которому ты всё и сравниваешь. Эта «практика», как ты её описываешь — может продолжаться вечно! И совершенно не отличается от обыкновенного способа мышления и обыденной работы сознания. Ну если только ты загружаешь свой мозг параллельной нагрузкой…
Далее!
Вот с этим «нети-нети» тебе НИКОГДА НЕ ОТКРОЕТСЯ ОСНОВА. ИЛИ ТО, С ЧЕМ ТЕБЕ НУЖНО СРАВНИВАТЬ! Наоборот. Твое внимание станет искушенным, как у торговце на рынке, который постоянно торгуется — не зная какую цену назначить. Это понятно?
Далее!
Если у тебя есть вот эта вот «основа», то «нети-нети» — совершенно не нужно!
Просто пребывай вниманием в том, что не является «нети-нети»…
Далее!
Отвлечение от этой основы и есть возвращение к нейА И СНОВА _ И ТУТ НЕ НУЖЕН НИКАКОЙ АНАЛИЗ ВСЕГО ДЕРЬМА, которое идет через оценочный фильтр.
И наконец, ты не сможешь пребывать или наблюдать основу!
Капля растворяется в океане. Всё! Далее нет ни наблюдателя, ни свидетеля, ни ТВОЕГО сознания, ни Твоей ЛИЧНОСТИ.
ну, всё понял?:))
Есть состояния мышления, которые принимаются за осознанность, пустотность.