Разумеется, получила, иначе не спрашивала бы. Там дают настройку на один аспект, и он является «опорой» для практики. Так как Вы писали про Дзогчен — хотелочь выяснить, в курсе ли Вы сами, на что именно там выводят, и где это в Вашей схеме самадхических состояний.
Но, видимо, не получится, раз Вы не в курсе, о чем речь.
Однако способность Ясно пережить на опыте и понять этот «аспект» настолько различается у разных уровней сознания людей, что начинаются годы предварительных практик… Которые начинают «работать» именно благодаря этой «передаче»…
Начинается…
Ровно по-этому я предлагал прочитать весь мой блог.
Какая там передача в Дзогчен? Хлопнут ладошками на ухо, введут ум в ступор и скажут, что это ригпа?
Если под словом «передача» Вы имеете то же самое, что и в Дзогчен, то в Традиции Намкаи Норбу её можно получить на любом уровне и неофиту в том числе… Возможно «передачу» можно назвать Инициацией…
Вопрос состоял в том, что в Дзогчен напрямую указывают на один из аспектов, и этот аспект — единый для Дзогчен любой школы. Но, как я поняла, именно передачи Дзогчен Вы не получали…
Про Дзогчен, кроме того, интересует, если Вы получали передачу — то на какой из уровней/аспектов, перечисленных в посте, ее дают?
Не имеет значения в рамках какой школы получать посвящения или не получать вообще. Т.к. все методы основаны на сосредоточении и заканчиваются Самадхи. Объяснение, терминология могут отличаться. И это запутывает, создаёт видимость различий в разных школах. А отсюда возникает противостояние в стиле «наша школа-метод круче, чем ваша». Это всё чушь!
Что касается меня, то я получал посвящения и наставления в разных школах от разных Мастеров.
Например, в методе Мастера Данга я получил весь цикл посвящений и методов от а до я. Метод похож на 6 Йог Наропы из Тибетского Буддизма.
Также получал и в Тибетском Буддизме, Аннутара(Высшая)-йога-тантра, другими словами Махамудра Тантры.
Есть небольшие отличия между Учениями Дзогчен и Махамудра, но методы всё также основаны на сосредоточении и результат Самадхи. В этом смысле всё одно и то же.
А Вы могли бы, пожалуйста, пояснить, что Вы называете «кевала-нирвикальпа-самадхи»?
Это переживается с сохранением восприятия (в бодрствовании) — или без него?
Желательно — со ссылкой на какого-нибудь известного Мастера, кто описывает это состояние, и с описанием которого Вы согласны.
Но, видимо, не получится, раз Вы не в курсе, о чем речь.
Вы сами то получали «передачу» в Дзогчен?
И смех и грех!
Ровно по-этому я предлагал прочитать весь мой блог.
Какая там передача в Дзогчен? Хлопнут ладошками на ухо, введут ум в ступор и скажут, что это ригпа?
Ясный Свет — это Основа Осознанности
Чтобы понять этот текст нужно владеть и теорией и практикой как Аннутара-йога-тантры, так и Дзогчен.
Что касается меня, то я получал посвящения и наставления в разных школах от разных Мастеров.
Например, в методе Мастера Данга я получил весь цикл посвящений и методов от а до я. Метод похож на 6 Йог Наропы из Тибетского Буддизма.
Также получал и в Тибетском Буддизме, Аннутара(Высшая)-йога-тантра, другими словами Махамудра Тантры.
Есть небольшие отличия между Учениями Дзогчен и Махамудра, но методы всё также основаны на сосредоточении и результат Самадхи. В этом смысле всё одно и то же.
Не удивил!
Чем самоосознание сущности, осознающей саму себя отличается от твоего самоосознания?
Вы могли бы, пожалуйста, на вопрос про Дзогчен и про нирвикальпу ответить?
Про Дзогчен, кроме того, интересует, если Вы получали передачу — то на какой из уровней/аспектов, перечисленных в посте, ее дают?