предлагаю квантовую загадку!
Каплин есть
Каплина нет
Каплин есть и его нет одновременно.
Почему Каплину нравится что Каплина нет, если Каплин самоосознается?
Человек только слово, нет за этим словом сущности, человек-набор программ и обусловленном ей, биороботы.Сущностью только ты являешься и своим вниманием/интересном заставляешь строиться и разрушаться мульт вселенные ежемоментно.Каждре мгновение это не один и тот же мир, а другой, каждый раз новый.
Человек-это скопление, клеток, атомов, молекул, миллиарды бактерий и других организмов.Так какой из составных бактерий страдает в человеке? Что конкретно страдае
Как скопление клеток становится человеком? И является ли человек этим? Что такое человек? Вопросы, вопросы, вопросы… А где ответы? Мне они не попадались…
На сущностном уровне этого люди не знают. Они могут только переживать ответы, ощущать их. Некоторая ясность появляется лишь в концептуальном измерении…
Если назвать страданиями неприятные ощущения и переживания, то такие явления логично разбиваются на две категории: естественные страдания или телесная боль разного рода и неестественные или душевные, которые часто связывают с чувствами. Духовное развитие направлено на освобождение от страданий душевных или страстей: гнева, зависти, гордости… В этом смысле о духовном человеке говорят, что он бесстрастный. Не бездушный или безразличный, а бесстрастный, без страстей. Доброта, сострадание, любовь и другие добродетели ему по-прежнему присущи.
Пытаясь найти источник страданий, мы упираемся в то, что зовëтся омрачениями ума, среди которых коренным является неведение или авидья. Это не что иное, как наши представления о мире и о себе, засевшие глубоко внутри, в подсознании человека: шкала ценностей, идеи добра и зла, хорошо и плохо, определяющие наше поведение и реакцию на происходящее. В этом все и дело.
Когда бытие не совпадает с нашим мировоззрением, возникает неприязнь к этому, переходящая в буйство страстей. Тот же эффект вызывает и влечение к вещам и явлениям, к которым мы привязываемся.
Данная концепция, на мой взгляд, является центральной в буддизме. Она явно отражена на классических изображениях колеса существования буддизма в центральной его части и представлена в символическом виде свиньей (неведение), петухом (влечение) и змеей (неприязнь). Неведение, порождающее влечение или неприязнь — это и есть главный источник всех наших бед и страданий как в этом мире, так и в остальных пяти мирах перерождений.
Ты видишь вокруг только то, во что веришь
Ты страдаешь от того, во что веришь… Освободись от этого, «брось это» и будешь счастлив…
Какая ерунда.
Есть события, которые чел не контролирует. Машина вылетела в пешеходную зону и сбила.
Далее уже выбор личности, лежать паралитиком и сетовать на судьбу или предпринимать усилия и учиться чему то новому в сложившейся ситуации.
Мертвец не способен предпринять усилие и действовать несмотря ни на что. Чтобы действовать так, необходимо иметь внутреннюю точку опоры. И это ключевой момент!
Ни что не противится присвоить и падение и выздоравление.
В первом случае получаешь горькое чувство вины.
Во втором получаешь гордыню — это так сладко.
Оба чувства идут всегда в комплекте, не получиться одно оставить, а от другого избавиться.
Происходит болтание от одного полюса вины к другому полюсу гордости — это такой совершенный способ оживлять мертвеца.
Страдание висит на сладком конце… вот так происходит попадание в эту петлю.
не у кого так и не получилось не отменить происходящее, не удержать…
Страдание — это повод измениться так, чтобы страдание исчезло.
Дикуль, упавший с трапеции и обречённый провести остаток жизни на койке, придумывает систему упражнений, восстанавливается и возвращается в цирк силовиком.
Кто это все сделал? Да он, Дикуль. И у него получилось!
Страдание это не про боль, не про болезни, не про Оленя, не про отсутствие бабла и не про сиськи… и т.д.
Страдание это идея что должно быть подругому, приводит к сопротивления с происходящим. Но не у кого так и не получилось не отменить происходящее, не удержать… не дано рулить, нет никакой персональной воли, неудачник.
У ищущих возникает задвоенное сопротивление… сопротивление сопротивлению ( такая попытка отменить сопротивление, под видом смирения)… и узел еще сильнее затягивается и выстрадать ничего не получается.
По-другому, можно еще сказать, что страдание — это неудачное притязание на роль Господа, на волю Господа.
Это не сущее несущее сущее
Ещё по ней:
— youtu.be/acCTCXhlBXk
— youtu.be/4ImfhJTd1gg
… О некоей прошлой жизни нет памяти. Будет ли следующая — неизвестно.
Если будет, то, значит, и она забудется, как и предыдущая.
А если не будет?
Как прожить жизнь при таком раскладе?
О чём стоит напрягаться?
… Прожить жизнь тихо, мирно, спокойно — вполне разумный ответ.
Найдёшь ответы:
Пройдёт зима,
Проходит лето.
Жизнь мимолётна,
Скоротечна.
А счастье? —
Лишь в покое вечном.
Он здесь, не там.
Он есть основа.
Он за словами
Скрылся снова…
Как человек — я не сущность, но как я (ты) — сущность. Так кто же я? В чем состоит моя сущность? Сущность — что это?
Покуда всё не понятно.
Вероятно буду доказывать
Что это я автор изобретатель…
Просто переживаю.
выглядит не полит-корректно,
я согласен удалить комментарии.
Например реклама ICTV…
А по теме моих изобретений
полагаю всё хорошо.
Важно для хронологии…
И если что без контекста,
буду возмущаться. Так нада.
И получаете деньги как автор работы!
Обычно так происходит.
Каплин есть
Каплина нет
Каплин есть и его нет одновременно.
Почему Каплину нравится что Каплина нет, если Каплин самоосознается?
однажды возникшее однажды исчезнет
Как скопление клеток становится человеком? И является ли человек этим? Что такое человек? Вопросы, вопросы, вопросы… А где ответы? Мне они не попадались…
На сущностном уровне этого люди не знают. Они могут только переживать ответы, ощущать их. Некоторая ясность появляется лишь в концептуальном измерении…
Если назвать страданиями неприятные ощущения и переживания, то такие явления логично разбиваются на две категории: естественные страдания или телесная боль разного рода и неестественные или душевные, которые часто связывают с чувствами. Духовное развитие направлено на освобождение от страданий душевных или страстей: гнева, зависти, гордости… В этом смысле о духовном человеке говорят, что он бесстрастный. Не бездушный или безразличный, а бесстрастный, без страстей. Доброта, сострадание, любовь и другие добродетели ему по-прежнему присущи.
Пытаясь найти источник страданий, мы упираемся в то, что зовëтся омрачениями ума, среди которых коренным является неведение или авидья. Это не что иное, как наши представления о мире и о себе, засевшие глубоко внутри, в подсознании человека: шкала ценностей, идеи добра и зла, хорошо и плохо, определяющие наше поведение и реакцию на происходящее. В этом все и дело.
Когда бытие не совпадает с нашим мировоззрением, возникает неприязнь к этому, переходящая в буйство страстей. Тот же эффект вызывает и влечение к вещам и явлениям, к которым мы привязываемся.
Данная концепция, на мой взгляд, является центральной в буддизме. Она явно отражена на классических изображениях колеса существования буддизма в центральной его части и представлена в символическом виде свиньей (неведение), петухом (влечение) и змеей (неприязнь). Неведение, порождающее влечение или неприязнь — это и есть главный источник всех наших бед и страданий как в этом мире, так и в остальных пяти мирах перерождений.
Ты страдаешь от того, во что веришь… Освободись от этого, «брось это» и будешь счастлив…
Есть события, которые чел не контролирует. Машина вылетела в пешеходную зону и сбила.
Далее уже выбор личности, лежать паралитиком и сетовать на судьбу или предпринимать усилия и учиться чему то новому в сложившейся ситуации.
Мертвец не способен предпринять усилие и действовать несмотря ни на что. Чтобы действовать так, необходимо иметь внутреннюю точку опоры. И это ключевой момент!
Ни что не противится присвоить и падение и выздоравление.
В первом случае получаешь горькое чувство вины.
Во втором получаешь гордыню — это так сладко.
Оба чувства идут всегда в комплекте, не получиться одно оставить, а от другого избавиться.
Происходит болтание от одного полюса вины к другому полюсу гордости — это такой совершенный способ оживлять мертвеца.
Страдание висит на сладком конце… вот так происходит попадание в эту петлю.
Дикуль, упавший с трапеции и обречённый провести остаток жизни на койке, придумывает систему упражнений, восстанавливается и возвращается в цирк силовиком.
Кто это все сделал? Да он, Дикуль. И у него получилось!
Страдание это идея что должно быть подругому, приводит к сопротивления с происходящим. Но не у кого так и не получилось не отменить происходящее, не удержать… не дано рулить, нет никакой персональной воли, неудачник.
У ищущих возникает задвоенное сопротивление… сопротивление сопротивлению ( такая попытка отменить сопротивление, под видом смирения)… и узел еще сильнее затягивается и выстрадать ничего не получается.
По-другому, можно еще сказать, что страдание — это неудачное притязание на роль Господа, на волю Господа.