Не устраивай сектантские войны. Это точно не по буддистски. Культивируй добродетель.
Нынче тибетские мастера с успехом обучают буддистов юго-восточной азии, где тхеравада распространена. И нормально их принимают. А обучают они чему? Махаяне в том числе. Никаких проблем.
Тебе нужно у них поучиться смирению, терпению, доброте, всему, что ты пропагандируешь, но сам не следуешь.
Махаяна
В тхераваде нет не2. Тут ты прав. Там только плстижение отсутствия самобытия «я».
А в Махаяне идут дальше. Они постигают отсутствие самобытия явлений, мира.
Ты не понимаешь в опыте, что такое отсутствие самобытия «я».
В Кашмирском Шиваизме, Тантре, Сиддханте точно такое же постижение. Это не что-то уникальное для Буддизма.
Ты реальный сектант.
И неважно, в какую религию ты уверовал.
Начни уже практиковать, получи резулььаты и поймёшь, что всё одно и то же.
Нео-адвайта конечно же чушь. Т.к. профанация.
А вот традиционные Учения:
Кашмирский Шиваизм, Тантра, Сиддхи. Результат один и тот же — освобождение от тенденций ума, кармы и не2.
Ты похоже не понимаешь, что такое не2. Это постижение отсутствия самобытия не только «я» (как в тхераваде), но и не-я (т.е. явлений, мира).
Будда учил Махаяне. Но, не всех. Кого-то учил сутре, кого-то тантре. Разным ученикам разное учение. Это нормально.
Тебе сейчас близко сутра. Занимайся.
Мне близко тантра. Причём неважно, буддистская она или индуистская.
Ты тратишь время на споры. Займись лучше практикой.
Мадхьямика — это конкретно философская школа махаяны (одна из).
Мне спорить и доказывать вам\с вами не о чем.
Я вам еще раз говорю и повторю… это все идет от адептов «индуизма» и т.п.
А отличие той же махаяны от тхеравады (Палийского Канона) весьма и весьма существенны могут быть и есть.
Ни о каком-таком не2 исторический Будда не говорил; нет такого в общеизвестном и признанном источнике т.е. в Палийском Каноне.
Если вам это подходит, то подходит.
Мой ум например, в этом увидел (рано или поздно) конечно же заблуждение. Однажды (давно довольно) стало интересно о чем же Будда говорил и что доносил на самом деле… конечно же там нет никакого не-2*, Ниббана=Сансаре… общее поле, Брахман и т.д. Что-то из чего-то там абсолютного якобы творится и происходит -… все это ложные воззрения и неверно со стороны Дхаммы Будды.
Никакой Тантры, Дзогчена, Дзена, Бона… и т.д. по-списку от него не было.
… Джхан могут достигать и вне буддизма, это никто никогда не отрицал.
У меня нет особо времени, прояснять все это и т.д. с разных точек зрения...
Теже йогины и т.д. — хоть каких джхан бы не достигали, со стороны Дхаммы могут быть лишь все теми же обычными заурядными людьми (то бишь по простому Сансара так и будет продолжаться и продолжаться).
Саму суть вы не «улавливаете»… не понимаете. Помягче сказать — другое понимание у вас (цепляние).
Будда именно о конце всего этого цирка и говорил. Полное прекращение страданий, конец круга рождений и смертей...
ЭТо никакое не ни-2 пребывание и т.д. и т.д. и т.д. ...:DDD
И напоследок...
Какие же оковы прояснены в индуизме, тантре, махаяне...? Поделитесь-ка. Вот это бы выслушал от вас с удовольствием.
Отличие буддизма, конкретно Дхаммы Будды от «всего этого» в аннате прежде всего… На наш лад это можно грубо перевести «не-я», «бессамостность» (в-отличие от того же индуизма).
*не делай зла, совершай добро и очищай ум(разум) — вот учение просветленных..
Это есть во всех Учениях.
яма-нияма в Йоге
10 заповедей в христианстве
харам-халяль в исламе
и т.д. и т.п.
В уме(сознании) нашем есть скрытые склонности, которые в данной традиции называются оковами… С безостаточным отсечением этих оков и обретается* соответствующий путь\плод, вплоть до полного освобождения (т.е. отсечения тех самых оковы без остатка… их 10, к-слову, основных).
в индуизме это тоже есть
у шиваитов, сиддхов, тантра точно есть
, т.е. мудрым вниманием (йонисо-манасикара)… как развивается это мудрое внимание?
Путем «четырех основ осознанности» — внимательность к телу, чувству, уму, умственным феноменам.
Как отсекаются оковы — 5 нижних: «внимательность» + джханы (сосредоточения)… и все без остатка (включая 5 высших) также путем правильного направленного внимания.
И что тут уникального? Работа с вниманием есть в школах индуизма. Дхарана, дхьяна откуда вообще? Йога Патанджали. Шиваиты, Сиддхи опять же, Тантра.
Чтобы существу двигаться в этом направление в уме должны присутствовать — 3 благих корня — не-злоба, не-жадность, не-заблуждения (хотя бы их зачатки)… даже если есть 2 из них уже не плохо… а вот если нет — то *бесполезно…
Для чего щедрость, например, советуется — это противовес той же жадности, как пример… и т.д.
повторяешься
всё те же яма-нияма и 10 заповедей, харам-халяль
Ты явно не в теме. Будда Шакьямуни практиковал индуизм. Достиг Просветления. И создал своё Учение «Срединный Путь» (Мадхьямака). И поныне в индии существует философская школа «Мадхьямака».
Сами индуисты признают Будду Аватаром Вишну и считают Буддизм сектой Индуизма. Буддизм вполне себе существует в Индии.
Почему в Пакистане, в прошлом части Индии не прижился индуизм или буддизм? Потому что мусульмане выдавили. Не из-за того, что буддизм или индуизм чем-то плох.
В Непале (в прошлом таже Индия) и поныне дружно сосуществуют буддизм и индуизм.
Я уже молчу про Тантру, которая почти одно и то же, что в буддизме, что в индуизме. И 84 Махасаиддха индо-буддистских, которых своими считают и буддисты и индуисты.
А известный буддистский институт Наланды где? В Индии.
и т.д. и т.п.
УМ не принадлежит никому.
что люди которые не видят пути
«вцепились за руль».
По сути это безумие.
Когда реализуешь всё, о чем говоришь, тогда поговорим. А пока нет предмета разговора.
Вершков нахватался. Глубины нет.
Да и сам не следует тому, что говорит.
Нынче тибетские мастера с успехом обучают буддистов юго-восточной азии, где тхеравада распространена. И нормально их принимают. А обучают они чему? Махаяне в том числе. Никаких проблем.
Тебе нужно у них поучиться смирению, терпению, доброте, всему, что ты пропагандируешь, но сам не следуешь.
Плохого в этом ничего нет. Просто нужно продолжать.
В тхераваде нет не2. Тут ты прав. Там только плстижение отсутствия самобытия «я».
А в Махаяне идут дальше. Они постигают отсутствие самобытия явлений, мира.
В Кашмирском Шиваизме, Тантре, Сиддханте точно такое же постижение. Это не что-то уникальное для Буддизма.
И неважно, в какую религию ты уверовал.
Начни уже практиковать, получи резулььаты и поймёшь, что всё одно и то же.
Нео-адвайта конечно же чушь. Т.к. профанация.
А вот традиционные Учения:
Кашмирский Шиваизм, Тантра, Сиддхи. Результат один и тот же — освобождение от тенденций ума, кармы и не2.
Ты похоже не понимаешь, что такое не2. Это постижение отсутствия самобытия не только «я» (как в тхераваде), но и не-я (т.е. явлений, мира).
Будда учил Махаяне. Но, не всех. Кого-то учил сутре, кого-то тантре. Разным ученикам разное учение. Это нормально.
Тебе сейчас близко сутра. Занимайся.
Мне близко тантра. Причём неважно, буддистская она или индуистская.
Ты тратишь время на споры. Займись лучше практикой.
Мне спорить и доказывать вам\с вами не о чем.
Я вам еще раз говорю и повторю… это все идет от адептов «индуизма» и т.п.
А отличие той же махаяны от тхеравады (Палийского Канона) весьма и весьма существенны могут быть и есть.
Ни о каком-таком не2 исторический Будда не говорил; нет такого в общеизвестном и признанном источнике т.е. в Палийском Каноне.
Если вам это подходит, то подходит.
Мой ум например, в этом увидел (рано или поздно) конечно же заблуждение. Однажды (давно довольно) стало интересно о чем же Будда говорил и что доносил на самом деле… конечно же там нет никакого не-2*, Ниббана=Сансаре… общее поле, Брахман и т.д. Что-то из чего-то там абсолютного якобы творится и происходит -… все это ложные воззрения и неверно со стороны Дхаммы Будды.
Никакой Тантры, Дзогчена, Дзена, Бона… и т.д. по-списку от него не было.
… Джхан могут достигать и вне буддизма, это никто никогда не отрицал.
У меня нет особо времени, прояснять все это и т.д. с разных точек зрения...
Теже йогины и т.д. — хоть каких джхан бы не достигали, со стороны Дхаммы могут быть лишь все теми же обычными заурядными людьми (то бишь по простому Сансара так и будет продолжаться и продолжаться).
Саму суть вы не «улавливаете»… не понимаете. Помягче сказать — другое понимание у вас (цепляние).
Будда именно о конце всего этого цирка и говорил. Полное прекращение страданий, конец круга рождений и смертей...
ЭТо никакое не ни-2 пребывание и т.д. и т.д. и т.д. ...:DDD
И напоследок...
Какие же оковы прояснены в индуизме, тантре, махаяне...? Поделитесь-ка. Вот это бы выслушал от вас с удовольствием.
Отличие буддизма, конкретно Дхаммы Будды от «всего этого» в аннате прежде всего… На наш лад это можно грубо перевести «не-я», «бессамостность» (в-отличие от того же индуизма).
по-умолчанию
не придумывай
яма-нияма в Йоге
10 заповедей в христианстве
харам-халяль в исламе
и т.д. и т.п.
в индуизме это тоже есть
у шиваитов, сиддхов, тантра точно есть
И что тут уникального? Работа с вниманием есть в школах индуизма. Дхарана, дхьяна откуда вообще? Йога Патанджали. Шиваиты, Сиддхи опять же, Тантра.
повторяешься
всё те же яма-нияма и 10 заповедей, харам-халяль
Сами индуисты признают Будду Аватаром Вишну и считают Буддизм сектой Индуизма. Буддизм вполне себе существует в Индии.
Почему в Пакистане, в прошлом части Индии не прижился индуизм или буддизм? Потому что мусульмане выдавили. Не из-за того, что буддизм или индуизм чем-то плох.
В Непале (в прошлом таже Индия) и поныне дружно сосуществуют буддизм и индуизм.
Я уже молчу про Тантру, которая почти одно и то же, что в буддизме, что в индуизме. И 84 Махасаиддха индо-буддистских, которых своими считают и буддисты и индуисты.
А известный буддистский институт Наланды где? В Индии.
и т.д. и т.п.