:) Похоже мы с тобой мозговыносители :)) веселые. Да, точно, но некоторых случаях можно с помощью слов донести мысль, то есть что-то объяснить. У меня похоже профессиональный интерес, я уже какие-только не пробовала финты, а ответ как в автомате. :)) Вот и хочется еще пробовать, есть там другие записи или нет? Кстати, в одной группе есть Сережа, сдается мне что та же тема.
А это без вариантов, мы все на вулкане. Жизнь Гурджиева две аварии не очень подтверждало его идею о том, что человек №5 может управлять реальностью. Есть мнение, что пробудился он уже перед смертью, когда рухнули все его защиты.
У меня тоже все довольные. Говорят веселый вынос мозга.
А насчет доводов и общения. Вспомни, что все люди слышат только то, что хотят слышать. По-моему, тут именно такой вариант.
Сергей, если они тебе описывали как гипнотизируют других, то знай, что это один из методов наведения транса, называется «Описание трансового опыта». Человек, чтобы понять о чем ему говорят, погружается в похожее состояние, а потом ему дают внушения. Когда ты понимаешь, что возможно внушить человеку что он столб, у тебя снимается критическое мышление, и затем тебе легко принять что «тела нет».
Мораль — это нормы поведения. Для «абсолютного» отшельника абсолютно бессмысленны. То есть — эти нормы для взаимоотношений. На чем базируются любые отношения? — На «своём» и «чужом». Все значимые социальные действия человека совершаются со «своим» или по отношению к «своему». Существует три основные формы действий, которые возможно совершить по отношению к «своему». Их можно выразить словами сохранить, отнять и вернуть. Каждому из этих действий соответствует импульс, побуждающий его совершить, то есть некая эмоция. Кроме того, одной из возможных форм поведения является отказ совершать какие-либо действия, подпадающие под эти три категории, и этому отказу тоже соответствует определенный эмоциональный импульс. При этом, что исключительно важно, все базовые эмоции являются отрицательными: испытывать их неприятно. Они являются импульсами к совершению действия, причем совершение мотивированных ими действий (и получение результата) их прекращает. Если бы они были приятными переживаниями, человек не стремился бы избавиться от них, и задерживал бы действие, вместо того, чтобы его совершать.
Первой «базовой эмоцией» является страх, стремление сохранить своё. Сохранение — это поведение, направленное на то, чтобы своё осталось своим, то есть не было бы повреждено, уничтожено, или присвоено другими. Страх — это всегда страх перед потерей (жизни, имущества, свободы, чего угодно). Автор утверждает, что страх всегда направлен на некоторое возможное будущее, на то, что может произойти: невозможно бояться того, что уже произошло или происходит сейчас. Будущее является универсальным объектом страха. В социальной жизни страх всегда связан с возможными действиями — своими или чужими. Боятся не кого-то, а чего-то. Страх является простейшей базовой эмоцией. Для того, чтобы испытать страх, достаточно просто понимать разницу между ситуацией обладания своим и ситуацией лишения этого. При этом совершенно не предполагается какое-либо представление о «не-своём», «чужом». Для страха безразлично, будет ли «своё» просто уничтожено, или присвоено другим: главное здесь — это чувство возможного лишения.
Следующей базовой эмоцией является зависть, понимаемая как стремление превратить чужое в своё. Присвоение — это поведение, направленное на то, чтобы нечто чужое (или ничьё) стало своим. Группа эмоциональных импульсов, побуждающих к подобному поведению, часто называется просто «желанием». Зависть — всякое желание обладать чем-то, сделать его своим (собственностью, правом, положением, чем угодно). Зависть всегда направлена на нечто, существующее сейчас, то есть на настоящее. Разумеется, возможно испытать зависть к чему-то, имевшему место в прошлом или возможному в будущем, но для этого требуется вообразить это существующим сейчас — или вообразить себя существующим тогда. Настоящее является универсальным объектом зависти.
Зависть связана не с действиями, а с отношениями. Зависть — это всегда зависть к чему-то, причем не к действиям, а именно к отношениям (как правило, к отношениям обладания или участия). Зависть является более сложной эмоцией, нежели страх, поскольку предполагает не только различение ситуаций обладания и лишения, но и представления о том, что обладать чем-то могут и другие (или никто), то есть представления о «чужом» (или «ничьём»).
Третья «базовая эмоциея» — ненависть, интерпретируемую им как желание вернуть утраченное «своё». Желание вернуть своё принципиально отличается от желания присвоить чужое. Оно возникает в ситуации, когда своё продолжает признаваться субъектом именно своим, а тот факт, что им обладает кто-то другой, воспринимается как помеха. С этой точки зрения объект ненависти не обладает тем, что субъект считает своим, а просто мешает субъекту обладать тем, что ему принадлежит. Поэтому единственным способом вернуть себе возможность обладания своим является не «обратное присвоение» (своё не признается чужим), а уничтожение помехи, препятствующей должному отношению к своему (например, ненавидимого человека). Ненависть предполагает, что «правильное положение вещей» восстановится само, как только будет убрана помеха.
Ненависть всегда направлена на прошлое. Невозможно ненавидеть кого-то или что-то за то, чего ещё не произошло. С этой точки зрения прошлое в целом является универсальным объектом ненависти. Ненависть является личным чувством: ненавидят не что-то, а кого-то. Ненависть — это ненависть к участникам отношений. Ненависть является наиболее сложной из всех базовых эмоций, поскольку предполагает понимание разницы между отношениями и их реализацией, а также зависимость отношений от действий их участников.
Четвертая «базовая эмоция» — это отчаяние или скука, безразличие к «своему». Отказ от усилий по удержанию, присвоению или возвращению своего также мотивирован эмоциональным импульсом. Следует отличать безразличие от невнимания. Невнимание к чему-то может быть случайным. Безразличие — это сознательный отказ уделять внимание данному объекту.
Ну с методом — всё понятно. Его не спасёт беглое уитирование «классиков».
Убогость «раздающих» не замаскировать самыми удачными указателями…
Здесь очень многии достижение определённого эффекта сочли за просветление, освобождение, прозрение, пробуждение и прочую лабуду.
Нет критерия — и уже сотни тысяч пробуждённых на Земле доказывают почему его эффект есть истинное пробуждение.
Потом понятно: я «пробудился» — пошёл нести «истину» людям. Да ещё в эпоху Интернета, современных коммуникаций и социальных сетей… Нужно повторить подвиг Будды и Христа.
Да вот только «Царствие небесное» не «снаружи», а «внутри», а ищущий и есть искомое.
так что «мистики всех времён» писали не об одном, а каждый о своём. Но всё написанное — это одно, не отличное от написавшего )))
Это означает, выражение, которое осталось от наших предков, в народе как вроде бы чепуха: поменять(променять) шило на мыло.
На самом деле это глубокая мудрость. Если сказать современным языком, означает это: сменить точечное и плоское сознание на объёмное.
Понимание того, что «тебя» нет — это окончательное прозрение в природу форм.
Это не прозрение. Это менянетство — «прятки» от осознания чем что является. Это очевидно. Ты знаешь что тебя нет. И меня нет это просто «спрятано» что-то одно из того что считалось собой.
И еще, про прозрение в природу форм: форма=знание=информация, присутствует и осознается, ее природа феноменальна и информационна. И теперь смотрим: менянет это не природа форм, формы есть присутствуют, осознаются. Это не утверждение чего-то, я не говорю тебе что-либо, просто давай рассматривать.
Вопрос: что отождествилось с этим организмом еще до появления Я?
А насчет доводов и общения. Вспомни, что все люди слышат только то, что хотят слышать. По-моему, тут именно такой вариант.
Есть законы логики, и если он нарушены, я не готов вести дискуссию с «нарушителями»…
Первой «базовой эмоцией» является страх, стремление сохранить своё. Сохранение — это поведение, направленное на то, чтобы своё осталось своим, то есть не было бы повреждено, уничтожено, или присвоено другими. Страх — это всегда страх перед потерей (жизни, имущества, свободы, чего угодно). Автор утверждает, что страх всегда направлен на некоторое возможное будущее, на то, что может произойти: невозможно бояться того, что уже произошло или происходит сейчас. Будущее является универсальным объектом страха. В социальной жизни страх всегда связан с возможными действиями — своими или чужими. Боятся не кого-то, а чего-то. Страх является простейшей базовой эмоцией. Для того, чтобы испытать страх, достаточно просто понимать разницу между ситуацией обладания своим и ситуацией лишения этого. При этом совершенно не предполагается какое-либо представление о «не-своём», «чужом». Для страха безразлично, будет ли «своё» просто уничтожено, или присвоено другим: главное здесь — это чувство возможного лишения.
Следующей базовой эмоцией является зависть, понимаемая как стремление превратить чужое в своё. Присвоение — это поведение, направленное на то, чтобы нечто чужое (или ничьё) стало своим. Группа эмоциональных импульсов, побуждающих к подобному поведению, часто называется просто «желанием». Зависть — всякое желание обладать чем-то, сделать его своим (собственностью, правом, положением, чем угодно). Зависть всегда направлена на нечто, существующее сейчас, то есть на настоящее. Разумеется, возможно испытать зависть к чему-то, имевшему место в прошлом или возможному в будущем, но для этого требуется вообразить это существующим сейчас — или вообразить себя существующим тогда. Настоящее является универсальным объектом зависти.
Зависть связана не с действиями, а с отношениями. Зависть — это всегда зависть к чему-то, причем не к действиям, а именно к отношениям (как правило, к отношениям обладания или участия). Зависть является более сложной эмоцией, нежели страх, поскольку предполагает не только различение ситуаций обладания и лишения, но и представления о том, что обладать чем-то могут и другие (или никто), то есть представления о «чужом» (или «ничьём»).
Третья «базовая эмоциея» — ненависть, интерпретируемую им как желание вернуть утраченное «своё». Желание вернуть своё принципиально отличается от желания присвоить чужое. Оно возникает в ситуации, когда своё продолжает признаваться субъектом именно своим, а тот факт, что им обладает кто-то другой, воспринимается как помеха. С этой точки зрения объект ненависти не обладает тем, что субъект считает своим, а просто мешает субъекту обладать тем, что ему принадлежит. Поэтому единственным способом вернуть себе возможность обладания своим является не «обратное присвоение» (своё не признается чужим), а уничтожение помехи, препятствующей должному отношению к своему (например, ненавидимого человека). Ненависть предполагает, что «правильное положение вещей» восстановится само, как только будет убрана помеха.
Ненависть всегда направлена на прошлое. Невозможно ненавидеть кого-то или что-то за то, чего ещё не произошло. С этой точки зрения прошлое в целом является универсальным объектом ненависти. Ненависть является личным чувством: ненавидят не что-то, а кого-то. Ненависть — это ненависть к участникам отношений. Ненависть является наиболее сложной из всех базовых эмоций, поскольку предполагает понимание разницы между отношениями и их реализацией, а также зависимость отношений от действий их участников.
Четвертая «базовая эмоция» — это отчаяние или скука, безразличие к «своему». Отказ от усилий по удержанию, присвоению или возвращению своего также мотивирован эмоциональным импульсом. Следует отличать безразличие от невнимания. Невнимание к чему-то может быть случайным. Безразличие — это сознательный отказ уделять внимание данному объекту.
Убогость «раздающих» не замаскировать самыми удачными указателями…
Здесь очень многии достижение определённого эффекта сочли за просветление, освобождение, прозрение, пробуждение и прочую лабуду.
Нет критерия — и уже сотни тысяч пробуждённых на Земле доказывают почему его эффект есть истинное пробуждение.
Потом понятно: я «пробудился» — пошёл нести «истину» людям. Да ещё в эпоху Интернета, современных коммуникаций и социальных сетей… Нужно повторить подвиг Будды и Христа.
Да вот только «Царствие небесное» не «снаружи», а «внутри», а ищущий и есть искомое.
так что «мистики всех времён» писали не об одном, а каждый о своём. Но всё написанное — это одно, не отличное от написавшего )))
На самом деле это глубокая мудрость. Если сказать современным языком, означает это: сменить точечное и плоское сознание на объёмное.
И еще, про прозрение в природу форм: форма=знание=информация, присутствует и осознается, ее природа феноменальна и информационна. И теперь смотрим: менянет это не природа форм, формы есть присутствуют, осознаются. Это не утверждение чего-то, я не говорю тебе что-либо, просто давай рассматривать.
Вопрос: что отождествилось с этим организмом еще до появления Я?
Зачем?! Бог УЖЕ сделал всё, как можно лучше. А моё дело выбрать из того, что есть, чтобы было НЕ лучше, а просто ХОРОШО.
Цель — это когда у тебя нет выбора, но ты делаешь всё, чтобы он у тебя появился.
Если ты перестанешь выбирать, разве ты перестанешь страдать?! ;)
спасибо тебе за свет)
Он видит свое тело и говорит, что именно этого тела нет — у меня нет тела.