Хорошо сказано… )))
Еще родилась аналогия: Существование тащит твою Жизнь через себя, и чем меньше ты сопротивляешься, тем больше кайфа от жизни получаешь.
Ну это вольная трактовка! В Учении нашей Формации: Святой Дух — это всепронизывающее Осознание, а не Ананада. Именно Святой Дух(светлая энергия) входит в Мать(потенциальное присутствие, темная энергия) и появляется Сын(явленный мир), или мир ЗНАНИЯ, который и есть Ананда, которая если дословно перевести не блаженство, а что-то типа манифестация Любви, излияние Любви!
Здорово! Понравилось! Сразу видно, наш человек! А помощь здесь всегда рядом, как впрочем и везде сплошная помощь
от Жизни! Существование ничего иного и не может, кроме как помогать, даже независимо от того, хотим этого или не хотим. Вопреки желаниям!
Просто глупость, взял провел границу в уме между непосредственным чувственным опытом и другими типами мышления, назвал один тип мышления реальным второй не-реальным — это полностью повторяет философское воззрение, которое называется «примитивный натурализм», реально только то, что воспринимается прямо сейчас пятью органами чувств! И пограничник сидит и сортирует, что реально, а что нет!
Он говорит в этом ролике вкратце: вот подушка, это прямой опыт, нужно мне думать что-то чтобы видеть ее? Нужно иметь какую то историю про эту подушку?
— а вот это тяжелый выдуманный арбуз… очень тяжелый, хотите его подержать? хотя нет, оставлю его для демонстрации.
Про подушку если я не хочу ее что мне нужно сделать? — Просто выкинуть
Теперь что теперь я могу сделать с этим арбузом чтобы от него избавиться? Нужно ли мне что то делать с ним, если он выдуманный?
Все эти истории про маму и папу и страдание с ними связанное… их нет здесь — папы и мамы, все что есть — это прямой опыт (это — хлопает в ладоши), а он не страдает. И уж точено не страдает от какой то истории.
И у меня есть куча этих выдуманных арбузов — историй, особенно обо мне — эго, чувство разделения, «Я».
Я много практиковал чтобы от этого избавиться… йога,, и пр.
Могу я сделать с этим что-то если это лишь истории? И нужно ли мне делать с этом что то если это истории?
И все чтобы я не делал с этими арбузами только еще больше подтверждает их существование.
Но как только вы понимаете что есть прямой опыт и что это единственно то что есть (хлопает в ладоши) и что нет никакой истории — все эти арбузы исчезают. Здесь есть только то что есть.
Арбузы… о чем я? Забыл…
Но я все еще тут — прямой опыт все еще тут. И это о чем я говорю, это то что есть, а не арбузы. Все остальное — воображение.
Представьте, что вы окружены 10 тиграми и оно сейчас вас съедят. Что можно сделать? — Перестать представлять.
И кто то меня спросил — откуда эти истории берутся
Но по сути это не важно — потому что важно лишь различить прямой опыт и истории. Если такое различение есть, то нет никакой проблемы с историями нет.
не значит что они исчезают, но вы видите сквозь них.
Реальность не имеет никакой проблемы с вами. Также и вы не имеете никакой проблемы с реальностью, если отличаете что реально, а что — нет.
:) Матрица немного глубже… помнишь в третьей серии где Нео останавливает машину усилием воли в реальном мире? У него должно было возникнуть сомнение, а действительно ли все они выбрались из Матрицы? Может тот реальный мир, также самая Матрица, просто версия другая. Архитектор же сказал, что версии были были не удачные, когда ровно. Нужна борьба, вот она!
Получается, что Морфиус пробуждал в Матрице и ни кто ни когда не выходил из матрицы, потому что выхода из матрицы нет, а все выходы из Матрицы это переход на другой уровень :)
В «нашем» случае всё гораздо проще… Замысла ни какого нет, так как нет того кто бы мог это всё замыслить, все замыслы «живут» в Знании (Матрице) и выхода из Знания нет :)
:)
Ища конца ты передаешь свой поиск другому. Это облегчение, но не решение, не ответ вызову, который есть поиск. Ответом поиску должна стать твоя жизнь в каждый момент времени. Ищи начало, а не конец. В чем проблема с поиском, почему так нужен его конец? Ты ищешь — значит ты жив, ты — жизнь. Как говорят в самом конце кино «Кубок» про детей буддистов — «и откуда вся эта суета вокруг конца».
Написал, потому что почувствовал симпатию. Мира Вам.
Добавлю, название Ананды в христианской троице — Святой дух. Отсюда и стяжательство Святого духа. Стяжательство — слово уродливое, оно просто из старого русского языка, но отлично дает понимание о чем идет речь.
Ни Святой дух, ни Ананда не поддаются никакому описанию. С Бытием и Сознанием — все относительно просто. И вот — можно выделить аспект из бытия и назвать его Анандой и все тогда все получается складно, и поиск вроде как не нужен. Искали же Ананду — а вот она — на то, чем она подменена теперь можно показать (на саму Ананду нельзя показать). Или показать, что Ананда — лишь абстрактная концепция + гормональный скачек.
Тем не менее мистический аспект, истинная мистическая практика (верхушка любой традиции) оказывается упущенной. Но если объяснить такое упущение, то все вроде как хорошо, хакуна матата, можно успокоиться.
9. Творчество. Не творчество как формирование в социуме или достижение личных целей, а свободное, не обусловленное фиксированным умом творение. Иначе у тебя получается опять путь с конечной остановкой, а все перечисленное — это лишь этап, освоение формы «человек» и реализация потенциала этой формы.
Кришнамурти говорил, что будут времена и пробуждению будут «учить» в школе как начальному этапу. Я теперь понимаю о чем была речь.
Ведь смотри, ты уже говорил про окончательное пробуждение. Теперь еще раз про другое пробуждение. Последнее ли? :)))
Пробуждением является каждый акт творения, я имею ввиду истинно новой акт творения, когда рождается новое знание. Стоит ли сводить любой такой акт творения к окончательному…
Еще родилась аналогия: Существование тащит твою Жизнь через себя, и чем меньше ты сопротивляешься, тем больше кайфа от жизни получаешь.
Спасибо!
от Жизни! Существование ничего иного и не может, кроме как помогать, даже независимо от того, хотим этого или не хотим. Вопреки желаниям!
— а вот это тяжелый выдуманный арбуз… очень тяжелый, хотите его подержать? хотя нет, оставлю его для демонстрации.
Про подушку если я не хочу ее что мне нужно сделать? — Просто выкинуть
Теперь что теперь я могу сделать с этим арбузом чтобы от него избавиться? Нужно ли мне что то делать с ним, если он выдуманный?
Все эти истории про маму и папу и страдание с ними связанное… их нет здесь — папы и мамы, все что есть — это прямой опыт (это — хлопает в ладоши), а он не страдает. И уж точено не страдает от какой то истории.
И у меня есть куча этих выдуманных арбузов — историй, особенно обо мне — эго, чувство разделения, «Я».
Я много практиковал чтобы от этого избавиться… йога,, и пр.
Могу я сделать с этим что-то если это лишь истории? И нужно ли мне делать с этом что то если это истории?
И все чтобы я не делал с этими арбузами только еще больше подтверждает их существование.
Но как только вы понимаете что есть прямой опыт и что это единственно то что есть (хлопает в ладоши) и что нет никакой истории — все эти арбузы исчезают. Здесь есть только то что есть.
Арбузы… о чем я? Забыл…
Но я все еще тут — прямой опыт все еще тут. И это о чем я говорю, это то что есть, а не арбузы. Все остальное — воображение.
Представьте, что вы окружены 10 тиграми и оно сейчас вас съедят. Что можно сделать? — Перестать представлять.
И кто то меня спросил — откуда эти истории берутся
Но по сути это не важно — потому что важно лишь различить прямой опыт и истории. Если такое различение есть, то нет никакой проблемы с историями нет.
не значит что они исчезают, но вы видите сквозь них.
Реальность не имеет никакой проблемы с вами. Также и вы не имеете никакой проблемы с реальностью, если отличаете что реально, а что — нет.
Получается, что Морфиус пробуждал в Матрице и ни кто ни когда не выходил из матрицы, потому что выхода из матрицы нет, а все выходы из Матрицы это переход на другой уровень :)
В «нашем» случае всё гораздо проще… Замысла ни какого нет, так как нет того кто бы мог это всё замыслить, все замыслы «живут» в Знании (Матрице) и выхода из Знания нет :)
Ища конца ты передаешь свой поиск другому. Это облегчение, но не решение, не ответ вызову, который есть поиск. Ответом поиску должна стать твоя жизнь в каждый момент времени. Ищи начало, а не конец. В чем проблема с поиском, почему так нужен его конец? Ты ищешь — значит ты жив, ты — жизнь. Как говорят в самом конце кино «Кубок» про детей буддистов — «и откуда вся эта суета вокруг конца».
Написал, потому что почувствовал симпатию. Мира Вам.
Ни Святой дух, ни Ананда не поддаются никакому описанию. С Бытием и Сознанием — все относительно просто. И вот — можно выделить аспект из бытия и назвать его Анандой и все тогда все получается складно, и поиск вроде как не нужен. Искали же Ананду — а вот она — на то, чем она подменена теперь можно показать (на саму Ананду нельзя показать). Или показать, что Ананда — лишь абстрактная концепция + гормональный скачек.
Тем не менее мистический аспект, истинная мистическая практика (верхушка любой традиции) оказывается упущенной. Но если объяснить такое упущение, то все вроде как хорошо, хакуна матата, можно успокоиться.
Кришнамурти говорил, что будут времена и пробуждению будут «учить» в школе как начальному этапу. Я теперь понимаю о чем была речь.
Ведь смотри, ты уже говорил про окончательное пробуждение. Теперь еще раз про другое пробуждение. Последнее ли? :)))
Пробуждением является каждый акт творения, я имею ввиду истинно новой акт творения, когда рождается новое знание. Стоит ли сводить любой такой акт творения к окончательному…