Очень может быть что происходит изменение восприятия может оно связано с изменением в мозге но если человек не готов к этому то произойдет шок и возможно смерть или безумие.Случаи были. А говоря по нашей теме, еще одно духовное переживание.
Исследование Ньюберга предполагает, что процесс пробуждения не происходит только из-за психологического изменения или изменения в концепциях и ценностях.
(3). В сущности осознавания нет ни духовных путей, ни уровней реализации, ни воззрения, ни медитации и прочего. Вы должны уяснить, что всё это изначально свободно в великом состоянии бездействия. А если вы будете осуществлять это в состоянии осознавания, то ваши попытки будут противоречить желаемому результату.
В этом разделе содержатся как определяющие положения, так и заключительные выводы с ключевыми пунктами. Так как Дхармакая находится в вас самих, то нет смысла добиваться или искать её где-то ещё, ибо воззрение, медитация, поведение, плод и прочее только помрачают нагое и беспрепятственное осознавание. Поэтому определитесь в небоподобном осознавании, запредельном явлениям.
Испытав просветлённое измерение во всеохватывающем светоносном пространстве, вы ощутите, что неспособны описать или определить осознавание с помощью умственных или вещественных аналогов, которые, кстати сказать, произведены тем же осознаванием. Оно спонтанно присутствует в уникальном состоянии естественного покоя, не требуя никаких действий. Если бы явления могли его обозначить, то можно было бы сделать такой ошибочный вывод, что в нас отсутствует великое совершенство Дхармакаи. Поэтому, не пытаясь определить его какимлибо образом, вы сами определяетесь в нём, оставив все действия и поиски.
Исследование Ньюберга предполагает, что процесс пробуждения не происходит только из-за психологического изменения или изменения в концепциях и ценностях.
!!!!!!!..
Нет, это происходит прежде всего из-за коренного изменения в функции мозга со сдвигом в мозговом доминировании от париетального (OAA) в префронтальную область (AAA). Когда повышенная активность в OAA уменьшена, и слабая активность в AAA увеличена, есть сдвиг центра управления мозга, и человек пробуждается к более высокому уровню сознания и к новой действительности, которая, кажется, еще более реальна чем старая.
Мне представляется что благодаря яркому духовному переживанию вы воспринимаете То, в дзогчене Ригпа, как некое состояние куда можно ввести и которое можно пережить. Вот текст дзогчена
Поскольку в самосуществующей пробуждённости нет ни причин, ни условий,
То цепляясь за них на самсарных путях, вы препятствуете своему же пробуждению.
В то время как непредвзятое спонтанное присутствие свободно от крайностей,
Фиксации на крайностях ограниченных воззрений — это высокомерный Мара.
Тогда как непрерывная пустота лишена субстанции и характерных признаков,
Только извращённый рассудок может приписывать ярлыки
«существования», «несуществования», «явлений» и «пустоты».
кто смотрит твой сон, и кто тебе его показывает?
ответ где-то рядом. но точно указать не получится. точное указание — это «непосредственное введение» (Дзогчен), если бы у меня получалось — зачем сатсанги? :)))
Вы уверены, что вы в этом переживании 24 часа в сутки?
я уверен, что я есть процесс осознания на 127% :))) 24 х 24 :)))
когда я «увидел» его в «чистом» виде, я осознал, что всегда был в нем и буду. в нем «сидят» все! сейчас мое внимание собралось в отождествление с телом и ахамкарой, но это не может быть тем, кем я себя считаю. мне не важно чем закончиться судьба этого внимания — внимание всего лишь функция осознания 0))
Еще есть нюанс в том, что я не на 100 процентов уверен, что мы с вами об одном и том же говорим. :)
Мне это напомнил одну детскую считалку Автор кажется Беляев: ЕСЛИ ГДЕ-ТО НЕТ КОГО-ТО, ЗНАЧИТ ГДЕ-ТО КТО-ТО ЕСТЬ, ТОЛЬКО ГДЕ ЖЕ ЭТОТ КТО-ТО И КУДА ОН МОГ ЗАЛЕЗТЬ.)))))
Но я о -ДА+НЕТ!
А не только да,, и не только НЕТ!!!
Драгоценная Сокровищница Дхармадхату
В этом разделе содержатся как определяющие положения, так и заключительные выводы с ключевыми пунктами. Так как Дхармакая находится в вас самих, то нет смысла добиваться или искать её где-то ещё, ибо воззрение, медитация, поведение, плод и прочее только помрачают нагое и беспрепятственное осознавание. Поэтому определитесь в небоподобном осознавании, запредельном явлениям.
Испытав просветлённое измерение во всеохватывающем светоносном пространстве, вы ощутите, что неспособны описать или определить осознавание с помощью умственных или вещественных аналогов, которые, кстати сказать, произведены тем же осознаванием. Оно спонтанно присутствует в уникальном состоянии естественного покоя, не требуя никаких действий. Если бы явления могли его обозначить, то можно было бы сделать такой ошибочный вывод, что в нас отсутствует великое совершенство Дхармакаи. Поэтому, не пытаясь определить его какимлибо образом, вы сами определяетесь в нём, оставив все действия и поиски.
Поскольку в самосуществующей пробуждённости нет ни причин, ни условий,
То цепляясь за них на самсарных путях, вы препятствуете своему же пробуждению.
В то время как непредвзятое спонтанное присутствие свободно от крайностей,
Фиксации на крайностях ограниченных воззрений — это высокомерный Мара.
Тогда как непрерывная пустота лишена субстанции и характерных признаков,
Только извращённый рассудок может приписывать ярлыки
«существования», «несуществования», «явлений» и «пустоты».
ответ где-то рядом. но точно указать не получится. точное указание — это «непосредственное введение» (Дзогчен), если бы у меня получалось — зачем сатсанги? :)))
когда я «увидел» его в «чистом» виде, я осознал, что всегда был в нем и буду. в нем «сидят» все! сейчас мое внимание собралось в отождествление с телом и ахамкарой, но это не может быть тем, кем я себя считаю. мне не важно чем закончиться судьба этого внимания — внимание всего лишь функция осознания 0))
опиши поподробней «свое»