На экзамене по Физике ответ одного из студентов был настолько «глубоким», что профессор решил поделиться им в сети.

ВОПРОС: Как бы Вы описали Ад — как экзотермичную (отдает тепло), или как эндотермичную (абсорбирует тепло) систему?
Большинство студентов пытались описать Ад с помощью закона Бойля, типа газ при расширении охлаждается и температура при давлении падает.

Один из студентов написал: Сначала мы должны выяснить, как изменяется масса Ада с течением времени. Для этого нужно знать, сколько душ прибывает в Ад и сколько душ его покидает. Я считаю, что если душа попадает в Ад, покинуть она его не может. На вопрос, сколько душ прибывает в Ад, нам помогут ответить различные религии, существующие сегодня в мире. Большинство из этих религий утверждает, что души людей, не принадлежащих их церкви однозначно попадают в Ад. Поскольку человек не может принадлежать больше чем к одной религии, можно однозначно утверждать что ВСЕ души попадают в Ад. Приняв во внимание индексы рождаемости и смертности, можно предполагать, что число душ в Аду растет экспоненциально. Рассмотрим теперь вопрос изменения объема Ада. Чтобы в Аду поддерживать одинаковую температуру и давление, объем его должен увеличиваться пропорционально увелечению количества душ — согласно закону Бойля. Иначе говоря мы имеем 2 варианта: 1. Если Ад расширяется медленнее, чем растет число пребывающих душ, то температура и давление там будут расти до тех пор, пока Ад просто не развалится. 2. Если же Ад расширяется быстрее, тогда температура и давление падают — Ад замерзнет. Каков из вариантов правильный? Взяв за основу высказывание Анжеллы на первом курсе, что «в Аду скорее настанет зима, чем я с тобой пересплю», а так же тот факт, что сегодня мы проснулись вместе — мы придем к однозначному выводу, что Ад замерз. Из этого следует, что Ад не в состоянии более принимать души. Остается только Рай — что и подтверждает наличие Бога. Этим, видимо, и объясняется тот факт, что Анжелла всю прошлую ночь кричала: «О,
Читать дальше →

Мое учение, если именно так вы хотите это называть, не охраняется никаким авторским правом. Вы вольны воспроизводить, распространять, истолковывать, неверно истолковывать, искажать его, представлять его в ложном свете, делать с ним что угодно, даже называть себя его автором, без моего согласия или чьего бы то ни было разрешения

Уппалури Гопала Кришнамурти — Мужество оставаться самим собой

ЖИЗНЬ, позволь им страдать в попытках познания до тех пор, пока не останется ничего кроме замешательства, и в центре этого замешательства, яви им их исконную чистоту. Сделай их отважными, отняв у них всякую надежду и оставь их рыдающими навзрыд, до колик в животе, до слёз, переходящих в смех. Люби их, уничтожая их. И в тот момент, когда они станут одиноки как никогда, яви им близость, которую они не могут даже представить. Заставь их страдать до тех пор, пока борьба с Тобой не истощит их, причини им боль, достаточную для того, чтобы все их концепции сгорели дотла. Сделай так, чтобы они никогда не могли узнать, что же они ищут, но при этом сделай, чтобы они всё равно искали, искали так, как будто от этого зависит их жизнь. Дай им время прочесть свои книги и послушать своих учителей, дай им время сложить из знаний горы, дай им уверенность, гордость и чувство безопасности. А затем позволь их книгам превратиться в труху, а их учителям — в лицемеров, заставь их сомневаться и забыть всё, что они узнали. Всё. И оставь их в одиночестве, стоящих пред Тобой, обнажённых и лишённых защиты, и пусть они дрожат, пусть они наделают в штаны от страха, пусть падут все их баррикады. А затем допусти их к великому секрету о том, что они любимы за пределами слов, в их обнажённости, в их неудачливости, в их невежестве, во всём, от чего они убегали. Что они есть Ты. Что твоё лицо — это их лицо. Что никогда ничего не случалось. Джефф Фостер

Что такое чувство привязанности-это память о «былом», потому что это чувство можно ощутить только тогда, когда нет рядом объекта привязанности.Но как вообще создается сама привязанность? Привязанность к людям, вещам-скорее возникает страх потерять что либо-это и называется привязанность.И вот тут видно, что страх и указывает на «главаря», есть просто страх потери чего то значимого для «меня»-это страх однажды не определится, или можно называть его страхом смерти.Спасибо Дракону за то что теперь мне понятно о ком речь! И моей сестре Katya, за подзатыльники!

Один молодой человек пришел к мудрецу, чтобы стать его учеником.

— Хорошо, — сказал мудрец. — Вот тебе первый урок. Тест на логику. Подумай и ответь на мой вопрос.
Молодой человек согласился, и старик продолжил.
— Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдет умываться?
У молодого философа глаза на лоб полезли.
— Это тест на логику?!
Мудрец кивнул.
— Ну, конечно, тот, у кого грязное лицо!
— Неправильно. Подумай логически: тот, у кого грязное лицо, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и решит, что его лицо тоже чистое. А тот, у кого лицо чистое, посмотрит на того, у кого лицо грязное, решит, что сам тоже испачкался, и пойдёт умываться.
— Хитро придумано! — восхитился гость. — А ну-ка, старче, дайте мне ещё один тест!
— Хорошо, юноша. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
— Но мы уже выяснили — тот, у кого лицо чистое!
— Неправильно. Оба пойдут умываться. Подумай логически: тот, у кого чистое лицо, посмотрит на того, у кого лицо грязное, и решит, что его лицо тоже грязное. А тот, у кого лицо грязное, увидит, что второй пошёл умываться, поймёт, что у него грязное лицо, и тоже пойдёт умываться.
— Я об этом не подумал! Поразительно — я допустил логическую ошибку! Давайте ещё один тест!
— Ладно. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
— Ну… Оба пойдут умываться.
— Неправильно. Умываться не пойдёт ни один из них. Подумай логически: тот, у кого лицо грязное, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и не пойдёт умываться. А тот, у кого лицо чистое, увидит, что тот, у кого лицо грязное, не идёт умываться, поймёт, что его лицо чистое, и тоже не пойдёт умываться.
Молодой человек пришёл в отчаяние.
— Ну поверьте, я смогу найти правильный ответ! Спросите что-нибудь другое!
— Ладно. Два человека спускаются по дымоходу…
— О Господи! Ни один из них не
Читать дальше →

Лишь в той ты битве победу одержал
В которой ненависть свою сдержал,
И если внешне ты повержен был —
Господь в тебе, тебя он не забыл.
Но если жертвой ненависти пал,
Не будет радовать триумфа залп.
Как цепью ты к врагу привязан,
На ненависть ответив злом навек наказан…
И уж не спрятаться никак
И никуда не скрыться,
Покуда ненависти яд в тебе струится.
И лишь увидев в малом «я»
Причину разделенья
От тысяч бед найдёшь в себе спасенье!

Сегодня на Адвайте –
Литературный День!
Давайте веселиться,
Кому только не лень!

Сегодня ты обязан
Испечь нам пирожки,
А если не умеешь,
у Ветра попроси.
Спасибо тебе Ветер,
За вкусны пироги!
Вот только про те каки,
Никто не догони…

Итак, с чего начнем мы?
Конечно же с Любви!
Нам Клео рассказала,
Что мы Ученики!

Тут Настя на подхвате,
Но к ней не подходи,
А то сейчас как схватит,
Ей щас не до любви)))

И так вот Постепенно…
И Димка кайфанул,
И очень офигенно
Про Вечность нам загнул)))
Еще бы пирожки он
Ведь с сахасрарой ел,
А это, извините,
Не каждый бы сумел)))

Мак Киз еще проснулся
Стихи нам написал,
Про горы и про реки,
Про те, что увидал.
Мак Киз ты не юли там!
Билет уже купил?
Приедешь в этот раз к нам?
Я первый ряд забил…
Тут кто-то слух пустил,
Ну ладно, не об этом))

О, Господи, как классно,
Люблю я эти дни,
Когда я беззаботно,
Сижу в такие дни,
В квартире уже грязно,
И нечего поесть,
Зато ведь на Адвайте
Пироженки все есть!!!

Насколько же всё таки у меня всё пропитано оценками! :) Огромное количество раз на дню каждая реакция оценивается — как подобающая либо как неподобающая. Плюс, если была оценена как неподобающая, то следом сразу рассматривается, увидел ли я что это неподобающесть была тоже принята в момент появления. Это так привычно, это очень прочно вплетено в повседневную жизнь. Такое, что я никогда и не рассматриваю, потому что настолько естественно, что туда и взгляд не падает. Такие прям кучки из одинаковых мысленных структур, повторяющихся часто и от того имеющих какой-то определённый запах, который становится заметен. Но конкретно как мысль, получается эту оценку заметить лишь изредка, когда вдруг неожиданно попадает в поле зрения.

То, что мы ищем в утренней тиши,
В раскатах грома, в древе безмятежном,
В густых лесах иль на просторе снежном,
На побережье и в ночной глуши…

То, что таится меж высоких гор,
В пустых степях и гранях самоцвета
Нам отыскать, увы, не суждено
Доколь мы ищем призрачное «это»!

***

В надежде обрести в душе покой,
Слепое счастье, длящееся вечно,
Мы упускаем то, как быстротечно
Мгновение, что есть у нас с тобой!

Пытаясь убежать от мук и боли,
Мы нападаем, словно дикий гризли
Не видя, что под нашими когтями
Всего лишь нежелательные мысли.

***

На части рвем и верим, что вот-вот…
Победный рог нам возвестит победу,
А все проблемы тут же канут в Лету.
И как же горько, что — наоборот!

Чем глубже, погружаясь в омраченье,
Мы чувствуем «мое» и «не мое»,
Тем чаще c неподдельным сожаленьем
Глядит на нас уставшее Бытие!

Мак Киз

Однажды дровосек рубил дерево над речкой и уронил в нее топор. Он заплакал от горя, но тут ему явился Господь и спросил:
— Что ты плачешь?
— Как же мне не плакать, ведь я уронил в речку топор и не смогу больше зарабатывать на пропитание моей семье.
Тогда Господь достал из речки золотой топор и спросил:
— Это твой топор?
— Нет, это не мой топор, — ответил дровосек.
Господь достал из речки серебряный топор и спросил:
— Может, это твой топор?
— Нет, и это не мой топор, — отвечал дровосек.
Наконец, Господь достал из речки железный топор.
— Да, это мой топор, — обрадовался дровосек.
— Я вижу, ты честный человек и соблюдаешь мои заповеди, — сказал Господь, — возьми же себе в награду все три топора.
Стал дровосек жить-поживать в достатке, но тут к несчастью в речку упала его жена. Он снова горько заплакал. И снова ему явился Господь и спросил:
— Что ты плачешь?
— Как же мне не плакать, ведь в речку упала моя жена.
Тогда Господь достал из речки Дженифер Лопез и спросил:
— Это твоя жена?
— Да, это моя жена, — радостно ответил дровосек.
Господь рассердился:
— Ты солгал мне, как же так?
— Видишь ли, о Господи, — ответил дровосек, — тут вышло небольшое недоразумение. Ответил бы я, что это не моя жена. Ты тогда достал бы из речки Кэтрин Зета-Джонс, а я бы снова сказал, что она не моя жена. Тогда ты достал бы мою жену, и я бы сказал, что вот она и есть моя супруга. Ты бы отдал мне всех троих, и что бы я стал с ними делать? Я бы не смог их всех прокормить, и мы все четверо были бы очень несчастны)))