Ты человек
Ты представляешь собой людей
Сам собой тело-ум
Посредством его ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё что есть
Всё то что есть — знания
Ты их представляешь и воплощаешь в материю
Твоё представление — твой произвол
Ты всё представляешь как хочешь
Я всё представляю как то
Начало — то
То может знать
Знать — безусловно верить
Всё — то что знает
Есть — то что знает всё
Всё то что есть представляет собой и является тем что знает
Это мое представление мира
Тело-ум, опыт предков, моё представление в плоть превращает

Вы ещё смеётесь над анекдотами?.. И как вам это удается?
Вы же в «здесь и сейчас» и вне описаний речи. Анекдот строится на игре смыслов. На подмене смыслов, на ожиданиях.
И комичность оценивает личность, оперирующая речью. Смешное для русского не поймет англичанин или француз.
У просветлённого не может быть чувства юмора, как бы парадоксально это не звучало…

О садхаки!
Ежели Вселенная дышит… То стало быть она и… пукает!
Пришло время задуматься о том, что не иметь мыслей — слишком опрометчиво!
Подумайте — вы вдох-выдох… Или пук?!:))

Изучать Духовную Науку и строить свою теорию по художественным писателям-фантастам аля Зеланд, Лукьяненко, Пелевин, Кастанеда, Хольм ван За‌йчик (совместный псевдоним российских писателей-фантастов и учёных-китаеведов Вячеслава Рыбакова и Игоря Алимова) и т.д. — это детский сад, оскорбление интеллекта. На начальной стадии духовного развития простительно. Но, в процессе взросления, продвижения по Пути мы перестаём читать сказки, фэнтези и прочую поверхностную литературу. Нам хочется погрузится глубже в Духовную Науку, разобраться как всё устроено, в механизмах, тонкостях, деталях. Тогда придётся изучать более серьёзную литературу, традиционные Учения, написанные Махасиддхами, а не фантастами. Падмасамбхава, Наропа, Патрул Ринпоче, Далай-лама, Абхинавагупта, Свами Лакшманджу, Йогананда и др.
Это сложно. Понимаю. Но, рано или поздно придётся взрослеть.
Мастер Данг передал Высшую йога-тантру на широкую аудиторию. Объяснял просто. Зацепил большой пласт разношёрстной публики, в том числе и шизотериков. Но, чтобы более глубоко понять метод Данга и не застрять на промежуточной стадии, нужно изучать другие Учения из класса «Высшая йога-тантра». Это стандартная, распространённая практика. Т.к. всё познаётся в сравнении. Если вы почитаете комментарии на какой-нибудь тантрический текст, то увидите, что автор ссылается на другие тантрические тексты. Сравнительный анализ разных Учений поможет продвинуться дальше по Духовному
Читать дальше →

Нагарджуна задает вопрос, как соотносятся причина и следствие? Можем ли мы сказать, что следствие отлично от причины? Нет, не можем, потому что в таком случае невозможно доказать, что данное следствие является следствием именно этой, а не какой-либо другой причины. Может быть, следствие и причина тождественны? Тоже нет, потому что тогда их вообще бессмысленно различать. Может быть, причина и следствие и тождественны и различны? Нет, это тоже невозможно, потому что этот взгляд будет сочетать ошибки двух первых утверждений. Можно ли сказать, что причина производит следствие? Нельзя, потому что в таком случае мы должны предположить возможность следующих альтернатив: а) следствие уже присутствовало в причине; б) следствие не предсуществовало в причине, но появилось заново; в) имело место и то и другое вместе. Эти альтернативы равно невозможны. В первом случае вообще нельзя говорить о причине и следствии, поскольку это просто одно и то же. Во втором случае утверждается нечто невероятное, поскольку бытие и небытие, подобно жизни и смерти, свету и тьме, являются контрарными (взаимоисключающими) противоположностями, и если чего-то нет, то его не может быть – «нет» не может перейти в «да», из «ничего» не может получиться «нечто». Третий случай сочетает некорректность и первого и второго вариантов. Таким образом, причина не порождает следствие, ничто вообще не может быть произведено. Причинность пуста.

Торчинов Е.А. «Пути философии Востока и Запада»

А почему, собственно, нельзя сказать, что следствие присутствует в причине? Что если оно присутствует, но не в готовом виде, а как потенциальность. Другими словами, причина содержит в себе потенциальность следствия. Таким образом, в причине нет следствия как такового. И причина не тождественна следствию. Но связь причины и следствия поддерживается через реализацию потенциальности. Реализация потенциальности зависит от условий. Условия, в свою очередь, можно представить другими парами причины-следствия, также связанными
Читать дальше →

Всё то что есть представляет собой людей
Каждый, из людей, есть, всё знает и живёт как знает
Ты — человек, Один, из людей, знаешь всё что знает так как хочешь
Всё то что ты знаешь само собой, живёт как знаешь
Ты его представляешь
Всё представленное верное
Основа его твоя вера
Знать — безусловно верить
Ты не один кто знает и верит как хочет
Каждый знает своё
Все знания верные
Нет смысла искать самое верное
Важно заботиться о своём уважая других

Личность это совокупность социальных обусловленностей этого индивида.

Индивидуальность это совокупность обусловленностей сознания и генетики.

Личность-это идея, что у этого набора мыслей есть автор.

Ну что, господа ниббанутые недопросветленцы?!
Практика для развития интуиции у вас есть, классические материалы для утренне-вечернего чтения вы получили, ориентиры для выслеживания стереотипных реакций своих паскудных личностей, которые невзирая на все распознавания живее всех живых, в наличии, объект для концентрации в медитации дан, что осталось?
Правильно, мантра! Вот она, специально для вас. Практикуйте в свое удовольствие и, возможно, когда нибудь вы начнёте отдаленно соответствовать тем высокопарным никам, которые выбрали.

Дерьмомет

Мне не нужен теперь кабинет,
У людей есть теперь интернет,
Но откроешь ты форум и вот,
Там сидит тупой дерьмомет.

Припев:
Дерьмомет, дерьмомет, дерьмомет
Сколько в жизни дел и забот,
Приключений, задач для ума…
У кого то же много дерьма!

О себе пишет: добрый в быту.
И культурнее я не найду.
Но природу свою не сдержать
Станет форум дерьмом наполнять.

Припев:
Дерьмомет, дерьмомет, дерьмомет
Сколько в жизни дел и забот,
Приключений, задач для ума…
У кого то же много дерьма!

Обсуждает понос и минет
Магистральный, как видно, момент
Сыплет тем, что в избытке дано,
А в избытке одно лишь дерьмо…

Припев:
Дерьмомет, дерьмомет, дерьмомет
Сколько в жизни дел и забот,
Приключений, задач для ума…
У кого то же много дерьма!

И ещё раз:
Дерьмомет, дерьмомет, дерьмомет
Сколько в жизни дел и забот,
Приключений, задач для ума…
У кого то же много дерьма!

Эх… дерьмища то
Читать дальше →