25 ноября 2015, 10:41

Является ли просветление абсолютным счастьем.

Вчера меня кто-то спросил, является ли просветление абсолютным счастьем.

Абсолютное счастье, великое блаженство, махасукха, освобождение, мокша – это все слова, описывающие путь. На самом деле просветление запредельно представлению о счастье и несчастье. Для практикующих поначалу необходимо иметь устремление к освобождению.
Шантидева также говорит об этом в коренном тексте Бодхичарья-аватара. Чтобы избавиться от боли и страданий, необходимо иметь только одно неведенье: неведенье от мысли о том, что будет какой-то результат. Это утверждение имеет очень глубокий смысл. Во многих текстах вы можете встретить упоминание о том, что просветление является абсолютным, извечным и неизменным счастьем. Все слова этого текста тщательно подобраны с целью вдохновить существ, чтобы те, избегнув крайностей, ступили на срединный путь, ведущий к освобождению. Очень важно использовать здесь слово «счастье».

Каждое устремление всех живых существ, каждое движение, любое действие, которые мы совершаем, даже такое простое, как расчесывание волос, направлено на достижение счастья и удовлетворения. По этой причине цель всех мирских занятий заключается в обретении счастья. С одной стороны, может показаться, что методы, используемые в духовной практике, также призваны приносить счастье, однако, в девятой главе о мудрости Шантидэва говорит о том, что даже если каждое существо желает счастья, понимание о том, что такое счастье, у всех разное. Представление о счастье очень индивидуально. Некоторые вещи по негласному уговору мы все вместе называем счастьем, тем не менее, методы достижения этого счастья могут разниться, из чего и происходят все разногласия. В абсолютном смысле Будда Шакьямуни говорит нам о том, что нет таких понятий, как счастье и несчастье. Эти представления основаны на двойственном восприятии. Знать об этом, будучи на пути, и есть счастье, которое опять же находится за пределами слов.

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче

Читать дальше →
25 ноября 2015, 09:08

Есть только Я и это сплошное счастье:-)

Есть только Я и это сплошное счастье:-) Концепции уводят от счастья и покоя:-)

Почему:-)?? Непривычно быть счастливым:-)??

Непривычно быть:-)? Привычно становиться:-)? Становиться кем-то:-)?? Рисуя границы:-)?

А без границ — слабо:-)??? Хахаха!

Все происходящее на фоне с-часть-Я лишь детали в узоре бытия..

Механизм ума — это само становление:-)Устремление — суть ума — инструмента социализации :-)
Да:-) Безграничность это так стремно, растечемся, не собрать обратно в «кучку»… кашмар:-)))
25 ноября 2015, 05:45

Наступают времена.. Нет ни друзей ни врагов,есть счастливые люди. Ищущие возможность дарить:-)

Вижу:-) Наступают времена… Все участники сайта оказывается нашедшие счастье:-)
Общаются ради общения, ради сообщения друг другу о радости проявления в человеческом облике:-) Ради того, чтобы дарить друг другу прекрасные слова, одаривать комплиментами, цветами, воздушными шариками, улыбками… Все счастливы подарить что-либо:-) Нет нужды ни в чем… кроме необходимости делиться.
Нет ни друзей ни врагов, есть счастливые люди…
Ищущие возможность дарить:-)
24 ноября 2015, 19:07

Немного о главном

«Тебя нет» — милое заблуждение, попахивающее показательным драматизмом. Отрицать себя — крайняя степень бегства, вызванного все тем же самым непониманием, которое вообще побуждает бежать. Шутка в том, что «тебя нет» с отчетливой ясностью постулирует наличие именно того, кого якобы быть не должно. Подразуеваемый некто срывает с себя в отчаянно-театральном порыве свои иллюзорные одеяния в надежде обнаружить под ними свое собственное отсутствие. И смех, и грех!

«Тебя нет» — само утверждение подобного рода абсурдно. К кому обращается вопрощающий? Кого он хочет побудить к прозрению? Кого, собственно, нет? Нет того, кем я себя считаю? Но достаточно того, что есть я сам, который может себя считать кем бы то ни было. Для заблуждения этого более чем достаточно.

Знаете ли вы, что в нашем мозге нет центра, ответственного за «я»? Наука уже успела доказать, что «индивидуальное существование» — это комплексный спецэффект, генерируемый всей системой одновременно, но не какой-то одной ее частью. У «я» нет автора — даже с научной точки зрения! Когда речь идет обо «мне», по центральной нервной системе пробегает нечто вроде нервной дрожи… и, в общем-то, все.

Иллюзия, скажете вы? Да, ответят вам ученые (а неученые охотно подпишутся). Иллюзия, однако, означает не отсутствие, а подделку, искажение. Замок-мираж в пустыне есть оптический обман — но его вполне можно сфотографировать. Иллюзия именно что присутствует, она дана в ощущениях и восприятиях — но сказать, что именно присутствует, никак не возможно. Ведь сама иллюзия — не предмет, не феномен. Феноменом мог бы быть замок в пустыне — но он только кажется.

Кого же тогда нет? Ведь наше собственное бытие предельно очевидно — как очевиден снятый на камеру замок в пустыне: вот же он! При этом, однако, мы указываем на четырехугольник фотобумаги — вполне конкретную вещь. То же самое относится к «я», ко мне самому. Ведь я вот он (см. замок на фото)! Но то, на что при этом указывает палец, мною все же не является.

Если понятен
Читать дальше →
24 ноября 2015, 18:42

Ничего не теряю.

Долгое время не читала многие ваши посты, потому что боялась обжечься. Обжечься злобой, ревностью, завистью – почему не мне?
Теперь, глядя на персонажа, вживаюсь в него как в самого себя. Все герои – главные. Нечего стало делить, не на что злиться, нечему завидовать. Я ничего не теряю и не получаю, оставаясь Собой всегда.
24 ноября 2015, 18:19

Фантазии.

В голове как от легкого электрического тока собирается в пучок энергия, которая составляет фантазию. Потом пучок разжимается и фантазия расползается как облако в небе. Так происходит внутри головы, в опосредованном опыте.
В непосредственном опыте внешнего пространства принцип появления фантазии тот же самый, только голова уже является тем, что фантазируется. Эта такая широкоформатная фантазия получается. Прикол же отдельного существования в том, что внешнее пространство не видится фантазируемым, оно видится как я и жесткий обособленный мир, живущий по своим законам, противоречащих мне. А у мира нет этих законов, мира отдельного вообще нет. Есть Я, Экран, на котором осуществляются все эти баталии, внутри или снаружи – не имеет значения. Это одинаково ненастоящие сюжеты, писанные вилами на воде. Они собираются, выглядят как настоящие, заставляя сопереживать происходящему, а после разлетаются как сон.