Поиск и увлечение недвойственными учениями это мой способ убежать от своей ущербности.

Вся информация о прошлом, настоящем и будущем организма содержится в свернутом виде в каждой точке волнового генома. Молекулы ДНК обмениваются этой информацией с помощью электромагнитных волн, в том числе акустических и световых. Сегодня учёные научились «накачивать» ДНК энергией света и звука. Как бы осветили и прочитали упрятанные страницы генетических текстов. Запуская определённые генетические программы, они стимулируют резервные возможности организма. В результате выздоравливали безнадёжно больные и оживали мёртвые растения. Человек подобные чудеса может вызвать именно словами.

Учёные пришли к ошеломляющему выводу: ДНК воспринимает человеческую речь. Её «уши» прямо-таки приспособлены к улавливанию звуковых колебаний. Пушкин когда-то писал своей жене: «Не марай душу чтением французских романов». Наш современник разве что улыбнётся этому наказу гения, а зря. Молекулы наследственности получают и акустическую, и световую информацию: молчаливое чтение доходит до клеточных ядер по электромагнитным каналам. Один текст оздоравливает наследственность, а другой её травмирует. Молитвенные слова пробуждают резервные возможности генетического аппарата. Проклятие разрушает волновые программы, а значит, нарушает нормальное развитие организма.

П. Гаряев считает, что с помощью словесных мыслей-форм человек созидает свой генетический аппарат. К примеру, ребёнок, взявший от родителей определённую программу, начинает дебоширить, сквернословить. Тем самым, он разрушает себя и свою среду – как социальную, так и психологическую. И катится этот «снежный ком» из поколения в поколение.

Так что генетическому аппарату совсем небезразлично, о чём мы думаем, говорим, какие книги читаем. Всё впечатывается в волновой геном, то есть волновую генетическую программу, которая меняет в ту или иную сторону наследственность и программу каждой клетки. Так, слово может вызвать рак, а может вылечить человека. Причём ДНК не разбирает, общаетесь вы с живым человеком или с героем телевизионного
Читать дальше →

в последнее время для меня очень актуальным стал вопрос: различение эмоций и реакций, вообще всей техники действий организма.
Читать дальше →

Когда нет готовности услышать Учение, значит не прожиты и не закрыты текущие темы: семья, финансы, здоровье и прочее… И здесь, есть два варианта развития событий:
Первый вариант, это когда имеет место избегание Учения и Мастера. Человек продолжает вариться в собственном соку, и пользуется для решения многочисленных вопросов старыми традиционными методами, то есть используя механизмы функционирования авторской программы. И это значит, что он еще не ответил на свой главный вопрос! Происходит НЕПРИЯТИЕ и избегание себя всеми возможными способами. Это защитный механизм АП. Даже если ты прикоснулся к Учению, то не будет его проникновения в жизнь, ум будет продолжать МОДЕЛИРОВАТЬ ОПЫТ И ПРОЖИВАНИЕ, следуя по старым проторенным дорожкам!
Второй вариант, это когда есть доверие к Мастеру, а следовательно, доверие к существованию. Ибо энергия Мастера и есть энергия самой жизни! И в этом случае, даже если ты не готов все кардинально поменять, но открыт навстречу восходящему потоку (естественному функционированию энергии)*, Мастер поможет тебе пройти через все водовороты ума, сквозь ментальный шум и зависание в фантазиях. Учение будет прорастать постепенно, и даже если сейчас нет готовности, то оно обязательно сработает позже и произойдет разворот к тому что есть, к тому что есть жизнь! ПРИЯТИЕ высвобождает огромное количество заблокированной в кулуарах ума энергии, вытаскивая оттуда внимание. И тут уже распускается и играет всеми красками уникальности цветок жизни — настоящий момент, то что есть, а не фантазии — то чего нет!!!

Читать дальше →

Весь твой поиск, это поиск «как».
Ты мечешься из одной практики в другую думая, что прикладываешь недостаточно усилий, и постоянно ждёшь.
Ждёшь изменений.
Новизны.
Переживаний о которых ты так много читал… Страшно просто вот так опустить руки потому, что жизнь станет бессмысленной и серой. Страшно перестать плыть потому, что там дальше вниз по руслу реки должно быть что-то другое…
Другое… Ты ищешь другое.
Всегда и во всём.
А его нет нигде.
Есть только ищущий ты, отстающий от того, что тебе обещали книги и учителя.
Неужели это застой?
Вот это ощущение того, что ничего не происходит, всё стоит на месте, неужели я потерялся и запутался? Ощущение скуки… Что теперь-то?
Куда идти? Как?
И ты снова ищешь новых слов, практик и занятости поиском себя и освобождения от чего-то.
Может быть больше дисциплины?
Медитаций?
Мантр?
Жёстче и аскетичнее образ жизни?
Что-то же надо делать… А как? Как?!
Всё это вечное бегство от скуки однообразия.
Бегство к новым впечатлениям пожираемых памятью, и становящихся кубиками твоего, строящегося по старым образцам, мира.
Скука это ворота в приятие себя.
Через них надо пройти, они напоминают смерть всего живого, но это не так.
Это всего лишь покрывало покоя.
Останься наедине со своей скукой.
Не делай ничего.
Обнаружь её и посиди с ней вместе. Просто посиди и послушай.
Это начало медитации.
Начало внутренней тишины. Ты говоришь о том как надо перестать хотеть и не стремиться. Говоришь об этом и ждёшь того момента когда ты станешь отрешённым и непривязанным, и постоянно пробегаешь эту дверь которая открывается время от времени. Потому, что ты представлял себе иначе. Как нечто торжественное. А тут обыкновенная скука… Ничего не хочу, ничего не надо…
Скука это порог дома внутренней тишины.
Она приходит сама моментом пресыщения, как маленькая трещинка в идеальной системе ценностей…
И тогда можно остаться с ней наедине или отправиться дальше за бессмыленным вращением привычного колеса
Читать дальше →

Представим себе реку. Прежде всего это, конечно, вода, проявляющая себя как волны. Однако есть еще один фактор, который играет важную роль. Это течение реки. Любая река течет в строго определенном направлении – от истока к устью. Она может петлять как угодно, разливаться почти до состояния болота, замерзать или пересыхать, но ни на базовом качестве течения, ни на его направлении это не сказывается никак.

Свойство реки течь (притом течь от истока к устью) является центральным обуславливающим фактором всей жизни реки. В рамках данной метафоры можно говорить о том, что течение является обуславливающим фактором возникновения волн. Движения и превращения отдельной волны, ее влияние на другие волны – все это не имеет, однако, никакого отношения к самому течению и его направлению.

Способность реки течь от истока к устью не обусловлена (вновь-таки в рамках данной метафоры) вообще ничем! Оно есть универсальный обуславливающий фактор, не подвластный никакому постороннему обуславливанию, а, стало быть, способный быть обусловленным только самим собой, из себя или посредством себя же. То, что не может быть обусловленным, является свободным – но это так, к слову.

Что же такое течение реки? Это ни один из присутствующих в реке феноменов, ни их совокупность, ни даже их отсутствие. Мы говорим «способность, или свойство воды течь» как если бы мы имели в виду некий феномен, однако свойство феноменом быть не может, хотя и являет себя со всей очевидностью. Кроме того, течение реки распространяется на всю реку тотально и одинаково, по сути дела являясь ею, и все же не являясь.

Одним словом, речь идет о том, что я называю Божьей Волей.

Божью Волю нельзя путать с человеческими желаниями – желаниями, устремлениями, выборами отдельной волны. Они все – обусловлены. Воля Божья, однако, является именно обуславливающим фактором, который не обусловлен ничем. То, что обуславливает, действует в строго определенном направлении – на это я хотел бы обратить особое внимание.

Любопытно
Читать дальше →

<img
Читать дальше →

— Учитель, а можно выйти из самсары?
— Нет, сиди медитируй, как все!
©

Хватание, удерживание, отталкивание — это все омраченные действия приводящие к страданию, а принятие — это освобождение от страданий.
Вопрос: Что схватило эту мысль?

...«Вот как следует видеть,» — повторял я, глядя на свои брюки или бросая
взгляд на драгоценные книги на полках, на ножки бесконечно более чем
ван-гоговского стула. «Вот как следует видеть, каковы вещи на самом деле.» И
все же у меня оставались кое-какие сомнения. Потому что, коль скоро всегда
видишь вот так, то никогда не захочешь больше ничего другого делать. Просто
смотреть, просто быть божественным Не-Я цветка, книги, стула, фланели. Этого
будет достаточно. Но как, в таком случае, насчет других людей? Как насчет
человеческих отношений. В записи разговоров того утра я нахожу постоянно
повторяемый вопрос: «Как насчет человеческих отношений?» Как можно примирить
это лишенное времени блаженство видения так, как должно, с временными
обязанностями делания того, что должен делать, и чувствования того, что
должен чувствовать? «Следует уметь видеть эти брюки, — говорил я, — как
бесконечно важные, а человеческие существа — как еще более бесконечно
важные.» «Следует» — на практике же это казалось невозможным. Это участие в
явленной славе вещей не оставляло места, так сказать, для обычных
необходимых забот человеческого существования, а превыше всего — для забот,
касающихся личностей. Ибо личности — это «Я», а я, по крайней мере, в одном
отношении был теперь Не-Я, одновременно воспринимая и являясь Не-Я вещей
вокруг меня. Для этого вновьрожденного Не-Я поведение, внешний вид, сама
мысль о «Я», которым оно в одно мгновение перестало быть, и о других «Я»,
некогда своих приятелях, казались не то чтобы в самом деле противными (ибо
противность не была одной из тех категорий, о которых я думал), но в
огромной мере безразличными.
Понуждаемый исследователем анализировать и сообщать все, что я делал (а
как я хотел быть оставленным наедине с Вечностью в цветке, с Бесконечностью
в четырех ножках стула и с Абсолютом в складках пары фланелевых штанов!), я
осознал, что намеренно
Читать дальше →