Часто бывает, что когда говорят об исследовании, особенно на начальной стадии поиска, то само исследование превращается в какую то манию, точнее во что то, что надо достигнуть любой ценой, кажется что это что то, что может освободить от страданий, но само исследование-это не что то что можно достичь или получить, это интерес, это как исследовать дерево-дерево растет над землей это очевидно, но можно по исследовать: что дает жизнь дереву, ведь очевидно что есть и корень, через который может питаться и расцветать.И разве здесь может быть плохо от этого исследования и разве это бремя? Плохо только от того, что это превращается в некую модель достижения для Меня.)

Этот отрывок из Пелевина кажется мне невероятно глубоким. Почитайте — и, может, у вас тоже, как у меня, возникнет больше вопросов, чем ответов…


Маша опустила взгляд и поняла, почему ангел загрустил: на месте мерцающего розового коридора появился круг темно-коричневого цвета, при одном взгляде на который делалось ясно, что он не ведет никуда вообще.
А затем, не успев даже сообразить, зачем она это делает, Маша поглядела в донышко шампанской бутылки — словно чтобы увидеть свое отражение.
Себя она не увидела.
Зато она увидела прячущегося в нише ангела.
Тот резво дернулся в сторону, пытясь выскочить из луча ее внимания, но было уже поздно — Машин взгляд припечатал его к месту.
— Это ты???
Ангел все еще рвался прочь, но Маша поняла, что теперь ему не уйти — отразившись, он потерял свою магическую силу, как перед этим надпись на спичечном коробке. Подхватив ангела лучом своего внимания, как магнитом, она прочно удерживала его перед собой.
— Это ты? — повторила она.
— Да, — ответил ангел.
— А почему я раньше тебя не видела? Вот таким?
— Потому, — сказал ангел, — что увидеть меня таким можно только с помощью моего собственного зрения.
Хоть ангел уже никуда не мог выскользнуть из ее взгляда, неожиданную зыбкость вдруг проявил окружающий мир. Чем дольше Маша смотрела на ангела, тем бледнее делалась гостиничная комната, и вскоре перед ней осталась только парящая в синей тьме крылатая фигура.
Юное лицо ангела вполне могло быть и мужским, и женским. Золотые волосы на его голове были собраны в подобие полумесяца, на одном конце которого что-то переливалось и блестело — это, наверно, можно было бы назвать рогами, если бы по отношению к ангелу было уместно такое слово. Неземной оттенок кожи свидетельствовал, что ангел привык смотреть на солнце из совсем иных пространств, чем люди. Четыре его руки, пальцы которых время от времени замирали в непостижимых мудрах, перемещались так легко, что казались крыльями.
Впрочем, крылья у него тоже были. И еще, как ни странно,
Читать дальше →

Предлагается оставить на время «я» как большое так и маленькое и всякое. Ну есть я и есть. И просто смотреть, что происходит. Вот руки жмакают клавиши, вот текст печатается. Вот проверяется грамматика, вот пришла мысль: пойду чаю налью. Вот передвижение на кухню. Рука схватила печеньку. Сразу в рот её. А, чаю надо налить, чего же в сухомятку? Вот удовольствие от вкуса. Печенька естся, чаем запивается. Вот телефон звонит, бегом в комнату! Вот не успел, прекратились звонки. Чай не расплескался. Простое описывание действий.
Как будто книжку читаешь, или даже пишешь :)

А теперь об тяжело больном: где тут «мне плохо»? где тут «я такой депрессивно пупырчатый»?
Где печеньки? — какие печеньки? — это ты съел! — они съелись, так получилось.

И всегда происходит описание действий, может даже музыка в голове играть привязавшаяся. Это тоже своего рода «исследование» или игра в «писателя — описателя».

Если и не избавит от программы авторской, то отвлечёт на время от «я такой нисщасный ажпомираю немогу».

В противном случае придется смириться с тем что есть. И ждать когда снизойдёт «милость» и всё разрулится само. Вдруг после 40 лет попыток не убить ближнего исчезнет ненависть и её место займёт
Читать дальше →

Моделирование, воображариум всегда работает.Там могут быть планы, модели желаемой действительности, так называемые вторые варианты, другие варианты, картинки.Конечно в этом нет ничего плохого или хорошего.ЭТО ПРОСТО ЕСТЬ! Также ПРОСТО ЕСТЬ и непосредственное восприятие.И одно и другое одномоментно прямо сейчас ЕСТЬ! И ни одно не мешает другому.Напротив-они создают прекрасный дует! И ПРОСТОТА в том что нет никакого третьего варианта!-Только два-непосредственный опыт и опосредованный опыт в воображариуме! ВСЁ!

какое то время было зависшее состояние
без желаний, интересов, импульсов и попытка как-то понять что происходит
а потом стало все равно
и произошло маленькое чудо
вышла на пробежку, взяла варганчик, и после пробежки захотелось поиграть и попеть. я люблю выражать таким образом состояния, которые не получается понять, играешь себе не думая, что-то поешь
чтобы радоваться жизни совсем не обязательно ее понимать
подошли ребята послушали, дальше пошли
пришла домой, а дома нужно рисовать сайт, а это думать, концентироваться, в покое быть, сосредоточенность, нечто противоположное состоянию, когда спонтанно звучишь и играешь (обычно это ближе к ощущению фонтана, танца, расширения, бурлящей жизни) и это переключение на спокойную работу кое-то время вызывало боль, а еще соседи дико сверлят весь день и долбят что-то этажом выше
и вдруг случилось расслабление и в этом состоянии покоя, рисования пошла музыка, нежная, тихая, струящаяся, нежность, она переливается как речушка по равнине, нукида не спешит, гладит каждый камушек, благодарит каждый изгиб берега… красота

1. Первоисточник. Это люди, которые переживают недвойственность в прямом и непосредственном опыте (святые, волхвы, йоги, брахманы и… ). Эти люди могут не учить, а может даже не знают, чему учить. Во всяком случае, они понимают, что любое учение об опыте искажает сам опыт до неузнаваемости. Но нахождение рядом с этими людьми накрывает непосредственным опытом тех, кто к ним приходит без всякого интеллектуального учения. Они могут скрываться от социума, потому что люди, информация только мешают непосредственному переживанию.
2. Учителя, религия. Это люди, которые непосредственный опыт излагают посредством информации. Хорошо, если учителя хоть каким-то образом прикоснулись к прямому опыту. Но когда учителями духовности становятся выпускники семинарий, для которых духовный опыт является опосредованным знанием, прочитанным в учебниках про жития святых, то «мама не горюй». А поскольку учителя живут в социуме и учат домохозяек, то обязательным атрибутом учения является вкрапление в него всяких социальных заморочек, типа десятина, «всякая власть от Бога» и пр. билиберда, которая к прямому переживанию НЕ-2 НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ НЕ ИМЕЕТ. Собственно, любая религия на 99% состоит из проблем социума, и только на 1 % из духовного опыта и паразитирует на нем, как глист в организме. А тот 1% ( как надо молиться, медитировать и практиковать), который учителя и религии передают пасомым посредством информационных образов, извращается ими настолько, что вреда от этого пожалуй даже больше, чем пользы. Христос называл учителей религии слепыми вождями слепого народа и так и называл их — книжники, лицемеры.
3. Атеисты. Это люди, которые никакого непостедственного опыта не знают, но в силу интеллектуальной одаренности видят абсурдность учительства и религии. Поэтому они тоже учат, но не тому, как надо молиться, а тому как не надо, а саму религию критикуют (опиум народа). Т.е. это разговоры вообще НИ О ЧЕМ.
В реальной жизни картинка посложнее и запутанней, но в упрощенном виде мне это
Читать дальше →

сегодня встреча с Мастером в Минске! Пусть всех нас посетит милость слышания!
С праздником!

Самое лучшее «чистящее средство» — обратить внимание «в себя» :)
Пришел лёгкий порыв написать текст, отправлен привычный запрос к «внутреннему перфекционисту», а там — это:


:)))

Временами начинаю что-либо, и продолжаю еще долгое иногда время какое-то действие, хотя интерес к нему уже иссяк.
Это могут быть пристрастия, устремления и т.п.