Посвящается Единому во всех людях

Далеко ли близко ли, давно ли недавно ли, жило поживало себе Единое Сознание. Живёт оно Одно хорошо Ему! Всё знает, всё ведает. И вот однажды Сознание думает, что бы мне ещё познать? И решило Единое Сознание познать свою Отдельность. Решило Оно так и воплотилось в человека.
Вот ходит человек по свету Отдельным себя сознаёт, а Единое Сознание смотрит изнутри человека да наблюдает, что дальше будет.
Сначала хорошо человеку было Отдельным быть. Гуляй куда хочешь, делай, что хочешь, наслаждайся как тебе угодно. Хочешь в небо смотри, хочешь цветы нюхай – всё для него!
Однако как начал человек всё больше хотеть для себя Отдельного, так какая то путаница началась. Пойдёт направо, глядь, слева оказался. Побежит вперёд, глядь, сзади стоит. Вверх полезет, уж непонятно почему внизу оказывается. Хочет человек сладкое в рот положить, а оно оказывается горьким. Хочет близкое рассмотреть, а оно всё дальше оказывается. Хочет дальнее разглядеть, а оно оказывается таким большим, что заслоняет собой всё и не видно ничего. Восхитится вдруг чему, а уж надоело. Порадуется, тут же и заплакать готов. Хочет сказать «моё», а оно уж чужое. Хочет своим перед чужим похвастать, как чужое своим становится.
Захочет посмотреть в небо, а уж его тучи закрыли. Нагнётся цветок любимый понюхать, а уж помял кто. Нигде ему Отдельному нет ни покоя, ни мира! Сел человек на камень и заплакал.
«Как хорошо было мне Отдельному вначале, а теперь нигде нет мне покоя и радости!» Смотрит на всё это Единое Сознание изнутри человека и жалко Ему стало Отдельного. Говорит Сознание человеку: « Ладно, человек, хватит в Отдельности своей горе мыкать, возвращайся обратно ко Мне!» Услышал это человек и обрадовался: «Вот куда я ещё не ходил, к Единому Сознанию, пойду к Нему, хорошо мне будет!» И спросил человек Единого: « А как же мне Тебя найти, куда идти прикажешь?» « А никуда ходить не надо» — отвечает Единое Сознание. «Оставайся на месте неподвижно, и явлюсь Я».
Сидит на пеньке человек день, два, неделю – всё Единое Сознание поджидает, а Оно не является никак. Кончилось его терпение человеческое Отдельное и спрашивает он у Единого: «Вот сижу я неподвижно, а Ты не являешся!» « А разве ты на месте сидел да в Мою сторону всё время смотрел? Сколько мысли то твои блуждали по свету да по воспоминаниям! Чтобы меня найти надо мысли свои остановить, тогда и появлюсь Я.»
Тогда стал человек мысли свои останавливать. День тренируется, два, неделю. Бывало разбредутся кто куда, пойди догони! И всё то же беспокойство в душе – не получается ничего!
Но вот стал он их потихоньку возвращать, да сдерживать. Поймает одну, а тут уж другая наскакивает, а в промежутке между мыслями тихо так, хорошо! Всё лучше стало становиться человеку Отдельному.
И вот однажды ощутил он в себе Тишину и увидел, что левое то же, что и правое, вперёд то же что и назад, моё то же что и твоё, весёлое то же что и грустное, а восхищение то же что и пресыщение. Думает человек: « Вот остановил я все мысли, а Единое Сознание не является?» Говорит Единый тогда человеку Отдельному: «А теперь стань не только неподвижным, но и пустым, и увидишь Меня.»
Решил тогда человек пустым стать. Стал все вещи из себя выкидывать – имена, формы, слова и чувствовал раз от раза как Радость его возрастала. И когда выкинул все вещи, сказал человек: « Вот вроде все вещи выкинул, и полегчало мне, однако не вижу единого Сознания!» А Единое Сознание говорит: « А всё ли ты выкинул человек Отдельный?» «Что же ещё выбрасывать» — думает человек — «разве себя самого только, что же тогда останется?» Думал он, думал и озарило его – «Единое Сознание, вот что останется!»
И как только сказал это человек, как явилось ему Единое Сознание, и увидел он Его везде, даже в тех вещах, которые выбрасывал и сам перестал быть Отдельным. И возликовало Единое в человеке, озарило его великим Миром, Любовью и Радостью. И пошёл человек по свету, неся в сердце Единое. И где проходил Он всем хорошо было. Ом!

— Зачем нам такая сказка? (вопрос-ответ)
В «Сказке о Едином Сознании» шла речь о сознании человека, которое перестало быть Отдельным и слилось с Единым.

В: Так люди не могут быть счастливы, потому что не знают кто они и, следовательно, как может быть счастлив тот, кого для себя нет. Тогда зачем такая сказка?

О: Как люди могут быть счастливы, не зная себя как части Единого? Без Его Космической Шакти мы даже пошевелится не можем не ужели можно быть счастливым, ограничивая своим ограниченным эгоизмом Поток Единой Энергии? Беспредельное Всё никого не стремится сделать безликими. Индивидуализированное Единство, в котором Бесконечное разнообразие и форм Гармоничного выражения индивидуальности, но нет в этой индивидуальности кокона «эго», ограничивающего Благодать. Множество уровней Осознания Красоты Космоса неизменно переживаемое как Любовь-Радость, абсолютная свобода от двойственностей и связанных с ним страданий, противоречивого зауживания потоков сознания. Что есть это бесконечное зауживание, противоречие и расщепление? — лишь миллион враждующих в нас самих мыслей-персональностей, и потому дух не может обрести истинной формы и естественного состояния. Лишь в Единстве молчания всех персональностей перед величием Беспредельного открывается Духовная Душа, вибрации которой выше действий «эго», ибо эта Душа наиболее близкая часть к Богу. Тогда нисходят Свет-Сила-Любовь-Радость-Мысль-Воля Высшего в проводники, ведя Свою работу трансмутации материи, для того что бы дух обрёл Гармоничную форму выражения здесь на Земле для ускорения её эволюции. Никто и ничто не может уклониться от Закона Эволюции. И в этом нет ни насилия, ни принуждения. Ведь всё воплощённое человечество лишь Он. Мы — То. Иллюзорное «эго» инертно полно сопротивления к соединению с Источником, но это случится непреложно. Кто осознал Красоту Закона восхождения сознания во всё новые и глубокие уровни Единства, тот не убоится Божественного Огня, который, в сущности, есть Любовь. Ом

«Эго» — это почти что живое существо!..
Семейство «веревочных», класс «змеевидных»…
Отряд «кусучих», вид очень «страшных» и род весьма «злых»!..

Короче, «эго» — это это веревка, сплетенная из множества мыслей!.. Прикинувшаяся «шлангом» и «закосившая» под ядовитую змею!..

Но змееловы могут не волноваться, они не останутся без работы!..
Веревка-змея выглядит весьма убедительно и опасно!..
Так что игра в «поймай меня и обезвредь» — будет продолжена!..

(на английском)

В своих попытках практиковать становление в Ригпа, я выявил несколько тенденций и ловушек мышления препятствующих или осложняющих практику, которые здесь опишу. Надеюсь, что они будут вам полезны.=)

1. Не стоит спешить. Многократное, «скоростное» повторение коана толку не приносит, а наоборот превращается в механическое повторение, забивающее мышление, что не является целью практики, как например в практике чтения мантр. Лучше спокойно, расслабленно задать вопрос и искренне попытаться на него ответить, и после этого просто наблюдать какое-то время. Хотя бы пару вдохов и выдохов. Это как если бы вы лизали мороженое, лучше один раз лизнуть и прочувствовать разворачивание вкуса, чем быстро лизнуть 20 раз и не почуствовать его вообще.=)))

2. Не нужно ничего удерживать. После искренне заданного вопроса, возникает либо образ пустоты (например тёмное пространство), либо вообще абстрактный образ ничего. Это уже не Ригпа! Это первые шаги разворачивающегося мышления, пытающегося описать Ригпа, в котором его небыло.=) Вот этот образ, как правило, и принимается за «то самое оно» и возникает желание это удержать. Тут возникает напряжение, т.к. всё внимание направлено на удержание мысли, да еще и пустой.=)) Ригпа это не концентрация внимания на чем-то, а скорее отсутствие направленности внимания на что-либо вообще, ну или одномоментная всенаправленность.=)

3. Мысли — не враг. Как правило когда мышление разворачивается и не просходит попытки удержать образ пустоты, то возникает желание быстренько «затоптать» мышление, из-за этого то начинается эта гонка, о которой я упоминал в первом пункте. Пускай мысли текут себе, кажется что их становится больше и это вызывает беспокойство, но это всего лишь иллюзия, просто сейчас всё внимание направлено на мышление, а не на всякие внешние проявления, поэтому и «регистрируется» больше мыслей. Они не помешают снова задать вопрос.=)

4.Следует пробовать практиковать постоянно. Это сложно сделать когда вокруг столько событий происходит, но не стоит переживать по этому поводу. Как говорил мне мастер: «Вспомнил — сделай!» Это лучше чем разводить концептуальное болото о сложности постоянной практики и тебе хреновом практике.=))

5. Не стоит отчаиваться. Мышление склонно спекулировать на том, что оно не может описать Ригпа, тогда начинают возникать сомнения, о том получается ли практика, возникают переживания по этому поводу и тому подобное. Не стоит поддаваться на провокацию, лучше еще разок попробовать.=)

Данный топик — просто изложение собственного опыта, в надежде, что он поможет начинающим практикам. Буду рад конструктивной критике.=)

Нет моей любви, моих сил, моей мудрости и красоты, но Его, Единого!
23.12.08
В:
В своих размышлениях ты практически не оставляешь никакого шанса для «эго», говоришь о Мире и Счастье возможном без «эго».
О:
Я не сказал, что счастье и мир невозможны в жизни с «эго». Возможны, и довольно длительное время, создавая иллюзию вечного постоянства такого состояния. Но так как это счастье возникло на плане двойственности, то неизбежно человек познает её вторую половину, и рано или поздно сталкивается со страданием. Неизменный Мир и Счастье возможны только в Непрерывном и Едином, в том, что и есть мы, но без «эго». В «эго», всё раздельно, прерывно и непостоянно. Противоположности желаемых состояний сознания проявляются неизбежно как волны, и единственный способ преодолеть это – быть Единым, жить в Блаженстве Его Сознания, жить Его Миром. Это то самое «иголье ушко», о котором говорил Христос. «Богатый», которому сложно пройти сквозь это препятствие — это «эго», которое утверждает себя буквально на всём; деньги, власть, знания, способности, добродетели, пороки, и даже просто факт существования самого себя как отдельного самосознающего существа. Потеря чувства отдельности, потеря сознания «я» и есть узкий Путь и Крестное распятие для «эго».
В:
Не боишься ли ты ненависти за подобную позицию? Ведь наверняка начнут подлавливать, искушать, указывать на недостатки, искать бреши в логике и.т. д.
О:
Это уже происходит. Кто-то тычет в свои «знания». Кто то сравнивает с озарением Будды. Кто-то просто говорит, что это слова ни о чём. Кто-то критикует, пытаясь утвердиться на своём «просветлении». Кто- то демонстрировал свою раскрепощённость и тут же расплакался, обнажив свои личные проблемы, кто-то обвиняет в тщеславии, кто-то в эгоизме. В любом случае всё это от незнания Себя, своей истинной природы, всё это от чувства отдельности и значимости. Как может кто-то говорить, что знает другого, если не знает себя?
В:
Может ли «эго» пытаться утвердить себя на идее не-двойственности?
О: Оно будет это всё время пытаться делать пока окончательно не будет растворено. Единственный выход снова и снова разбивать границы «эго», пребыванием в Мире и Любви.
В:
Но это борьба какая-то! Не трудно ли так жить?
О:
Можно подумать жизнь в «эго» лишена борьбы! Оно только этим и занимается. Но бороться с «эго» бесполезно его же средствами. Иначе получится, что «эго» борется само с собой, что будет приводить к жёсткому конфликту внутри, но никак не избавлению от него.
В: Как же быть?
О:
Снова и снова входить в Безмолвие. Наблюдать за возникшей реакцией или мыслью как Свидетель. И, если вы видите эгоистическую реакцию или мотив как эгоистическую, без пребывание в ней, без оправдания её, то реакция растворяется.
В:
Воевать нельзя, защищать нельзя…Сложно!
О:
Осуждение равно как и оправдание «эго»-реакций одинаково их поддерживают и укрепляют. Свободное, бесстрастное наблюдение, пребывание в Свидетеле, становление Единым, пожалуй, то, что может помочь.
В:
Может ли помочь покаяние в растворении низшего «я»?
О:
Покаяние несёт в себе элемент страдания и сопровождается определёнными эмоциональными реакциями. Оно может обратить к высшей жизни, но само по себе как средство преображения ненадёжно. Может появиться особый тип кающегося, смирение которого безрадостно. Но истинный путь в Радости, не витально-астральной личного сознания, но Радости идущей из Единства, Мира и Любви. Когда какая-то личная мысль вторгается в это состояние, то возникает ощущение тяжести физически ощущаемой, как гиря, привязанная к груди. Это и есть раскаяние – «сожаление» о каждой личной мысли, подуманной для себя лично.
В:
Слово «сожаление» в кавычках, почему?
О:
Это не обычное сожаление личного эмоционального характера. Обычно мы сожалеем о чём либо, когда упускаем какие-то выгоды для своего «эго», даже если они нам кажутся благородными и духовными. Например, «такая книжка была в магазине хорошая, и не купил! О, эта бедность..» или « проезжал на машине мимо известного монастыря и не заехал! Времени не было.»… и.т. д.
Раскаяние, которое имеется ввиду это скорее Сострадание Единого, которое созерцает «эго» как место иллюзии и страдания – это Любовь.
В:
Во время конфликтных ситуаций одни становятся замкнутыми, тогда как другие доказывают эмоционально свою правоту. С чем это связанно?
О:
«эго» каждого человека стремится поддержать положительный образ самого себя, тем самым убедить себя в своей правоте. Замкнутый подаёт себя как благородного и смиренного и тем оправдывает себя. Эмоциональный подаёт это как сердечность, как праведный гнев и борьбу за правду и тем оправдывает себя. Но и то и другое это форма укрепления «эго» и уход от истины.
В:
В чём же выход?
О: Взаимные уступки лишь временно решают ситуацию по принципу «уступи мне и я уступлю ровно же тебе». У каждого свой субъективный «калькулятор» определяющий степень получения и даяния, поэтому равновесие рано или поздно нарушится. Всё это – торговля, и проистекает из двойственности эго». Если нет видения Целого, то двойственность рано или поздно проявится. Целостная позиция заключается в видении своего «эго» со стороны, все его желания, цепляния. Видя своё «эго» нужно всё больше быть в Едином. Только в нём истинное равновесие. И это Равновесие проявит себя как Любовь, всепрощение, приятие. При осознании Единого всё ненужное и конфликтное растворяется само. «Видение Целого» может также превратиться в концепцию. Видеть Целое, значит быть Им, а не одной из Его частей. Не будет же правая рука бить левую или наоборот? В обеих случаях боль Одна. Нет «других», существует только одна Единственная Реальность.
В:
Твои размышления о единстве Пустоты-формы приведённые выше это только интуитивное обобщение? И если ты почувствовал что-либо, то, что это?
О:
Во время одной из медитаций я начал путь исследования источника Любви внутри меня. По мере сосредоточения Любовь нарастала, а всякая мысль об этом исчезала. Сначала сохранялось представление об источнике как исходящего из некоего центра из Сердца. Затем я начал думать о том, как Любовь туда попала, откуда именно она произрождается. В конце концов, представление о чувстве и его источнике, о чувствующем стало сливатся в одно. Было просто некое состояние, в котором меня нет. Можно сказать, я есть это состояние оно не имеет словесной формы.В нём нет ни описания, ни источника ничего. Форма источника Любви и самой Любви – Пустота. Но слово «пустота» не точно это всё метафоры. Пустота и наполненность просто Бытие-Сознание-Блаженство. Где его центр и источник? Одновременно нигде и везде. Потому у Любви нет причин. Любовь, обусловленная причинами легко превращается в ненависть, обиду и.т.д. Любовь с причинами с описаниями «я люблю потому то и потому, не люблю потому то и потому»- это порождение двойственности «эго» удел которого Сансара и Карма, то есть новые причины и следствия. Когда мы говорим «любовь в моём сердце», то лишь описываем некие состояния связанные с телом. И если есть привязанность к описанию, то может показаться, что только наше сердце любит, тогда как это состояние Бытия должно быть присуще каждой точке пространства, быть одно с Пространством. Только это делает Любовь непрерывным состоянием. И это состояние есть наше истинное Бытие-Сознание – непрерывное, вечное, самосущее, «пустое», в котором всё Едино, в котором все мы Одно, которое единственно может быть постоянным и даровать бессмертие всякому кто достигает непрерывности пребывания в Этом.

В: Ты постоянно улыбаешься и выглядишь таким радостным и счастливым. Объясни мне, пожалуйста, природу своего счастья.

О: Я счастлив своим собственным счастьем, тем, которым я являюсь в действительности.

В: Поясни смысл слов «тем, которым я являюсь в действительности»

О: Счастье – наша глубинная истинная природа, которая есть мы, когда мы обнаруживаем эту природу, что означает быть ею, то Она проявляет Себя в полной мере.

В: Кругом так много несчастья, и я несчастлив, что в мире много зла. Все мои попытки найти гармонию. Омрачаются несчастьем мира.

О: Если ты несчастлив от того, что все несчастны, то лишь увеличиваешь хаос и страданье этого мира. Но если ум спокоен и ты ощущаешь нерушимое Счастье внутри, то оно распространяется и во вне. Мир можно улучшить, лишь улучшив себя.

В: Что значит «улучшить себя»? Обрести моральные качества, учёность, чтобы приносить пользу миру?

О: Улучшить себя, значит познать себя. Когда мы познаём свою истинную природу, спонтанная добродетель проявляется, и польза миру даётся автоматически. Не должно быть эгоистического стремления улучшать или менять кого-то. Нужно лишь стремиться познать своё Я, кто ты есть в действительности.

В: А не будет ли такое стремление само по себе эгоистическим? И если я найду эту природу, не будет ли она неким высшим эгоизмом, ведь сами поиски её были обусловлены «эго»?

О: Ещё до начала поисков Высшая Природа, ваше истинное Я всегда присутствовало за всеми внешними действиями, и оно использует любую возможность, что бы «эго» встало на путь поисков. Конечно, такие поиски часто смешаны с эгоизмом, но если удаётся почувствовать единство я и Я как Одно без второго, то эгоизм исчезает так как природа этого Я всеобщность, Единство, и она лишена эгоизма и связанного с ним неведения.

В: Может быть твоя радостность лишь временный духовный подъем, за которым вновь происходит спад?
О: Подъёмы и спады свойственны ищущим, но тот, кто нашёл Реальное, не потеряет Его.

В: Почему?

О: Потому что нашедший Это становится этим Реальным. И хотя мы Это с самого рождения, только найдя Его вновь оно не может быть утрачено.

В: Как же мы Это потеряли, если даже не имели?

О: Мы всегда Это, но смотрим на мир сквозь призму отдельного тела полностью отождествляясь с ним и его потребностями. Это отдельное сознание есть наше эго. Но оно иллюзорно. Оно лишь временная форма и не имеет субстанции самостоятельного Я. Я всегда Одно. И оно проявляет себя через форму эго. Реальность, осознаваемая через призму эго, есть Неведение.
Разрушив эго, мы освободимся от Неведения и обретём Знание, которое есть знание своего я как Я.

В: Каков же корень невежества эго?

О: Отдельность! Точнее чувство отдельности присущее нам и дробящее Единое на бесконечную и противоречивую множественность. Эго есть суть и корень неведения, который должен быть устранен, но по сути даже эго находится в Том.

В: Хорошо, я поверю тебе, всё это логично, но как я могу быть одним с ворами убийцами, со всем злом этого мира и откуда придёт счастье в этом случае?

О: Принять концепцию Единства умом не значит познать Его. Соединение частей не есть Единство. И в таком случае такое братание есть просто соединение в сознании многих противоречивых частей, что рождает ещё большие противоречия и страдание.
В: Как же быть?

О: Сначала Единство познаётся внутри себя самого, преодолением двойственности я-Я и разрушением эго. На самом деле сознание, которое мы делим на внешнее и внутреннее Одно. И осознание Этого находит непротиворечивое место «внешнему».

В: Значит ли это, что сознание, которым я сейчас себя сознаю, не отделено от Высшего Сознания и Я?

О: Да.
В: Почему же я не чувствую этого и Счастье высшего Я не течёт сквозь меня?

О: Кто задаёт вопрос? Найди его. Смотри внутрь того, кто задаёт вопрос. Что это или кем он является?

В: Я не знаю что это, чувствую какую то пустоту и не могу дать её определения ни увидеть её источник или форму.

О: Тогда ты где, кто ты сам? Задай себе этот вопрос?

В: Кажется та же пустота! Я не отделим от неё и не могу понять кто я такой.

О: Будь этим как можно дольше, пока эго не схватило пустоту как концепцию и ответ о Счастье, которое есть всегда, придёт сам собой.

В: Часто, когда я жду конца рабочего дня, меня охватывает томление. Всё это доставляет невыносимое страдание. Тоже бывает, когда я жду автобус на остановке. Когда я сажусь в него, то не могу дождаться, когда же я доеду! Всё это терзает и отупляет мой ум. Не могли бы вы помочь?

О: Именно поэтому большинство из нас оказываются измотанными к концу рабочего дня, и с годами жизнь начинает так тяготить.

В: Похоже, это так и есть. В чём причина и есть ли выход? Почему ожидание так связано со страданием?

О: Потому что, чувствуя себя отдельными существами мы видим мир сквозь призму субъект-объектных отношений. Отделённость субъекта от объекта уже страдание. Субъект жаждет объекты, но между ним и желаемыми объектами всегда есть расстояние в виде времени, обстоятельств, людей. И что же делает субъект?

В: Очевидно он стремится преодолеть расстояние, отделяющее от желаемых объектов.

О: Конечно, и в случае с ситуациями ожидания, где время главное препятствие. Как же вы лично преодолеваете это препятствие?

В: Ну, стремлюсь занять чем-нибудь свой ум, чтобы убить время. Стремлюсь увлечься чем-нибудь.

О: То есть заполняете пропасть новым объектом, который бы поглотил на время сознание?

В: Ну да, стараюсь читать что-нибудь, с кем-то говорить или поиграть во что- то на компьютере.

О: Ну и как это помогает полностью избежать скуки, томления и нетерпения?

В: Это временно отвлекает. Но многое из этого я проделывал тысячи раз и это порядком наскучило. И чувствую, что нетерпение по поводу самого желанного объекта, от которого я отделён, всё равно остаётся.

О: Итак пропасть между субъектом и объектом остаётся. Мы занимаемся как субъекты всё время тем, что ищем объекты для удовлетворения чувств, но получаем лишь новое нетерпение.

В: Да какой то замкнутый круг получается.

О: Точно, непрерывное страдание!

В: Есть ли выход? Как вы поступаете, когда куда-нибудь идёте или стоите и ждёте транспорт или очередь в банке? Как вы боритесь с нетерпением?

О: Я никуда не спешу. Я всегда здесь. Даже если нужно, что-то ждать Я всегда здесь. Я пребываю в мире и блаженстве истинной природы, в Я., То есть субъект не ищет объект. Так как Я и объект, и субъект одновременно, то это Я не страдает от кажущегося отсутствия объектов удовлетворения чувств. Это Единое Сознание есть всегда. Оно есть Целостность, самосущее Блаженство.

В: Но ведь промежутки между двумя объектами заполняются чем-то?

О: Их попросту нет! Есть лишь непрерывность Естественного состояния. Два события и промежуток между ними лишь связанная условность ума.

В: Как же ощущается течение времени?

О: Никак. Это время без времени. Время останавливается для того, кто пребывает в Я.

В: Но ведь стрелки часов движутся?

О: Стрелки то движутся, но это лишь игра в относительность. Это движение, которое одновременно является полным покоем. Разве не останавливалось время для вас во время свидания с любимой девушкой?

В: Да чувство времени резко сокращалось.

О: Потому что в эти мгновения расстояние между субъектом и объектом было минимальным, и часы пробегали как одна минута. Не так ли? Когда субъект соединяется с объектом, мы оказываемся в настоящем, то есть в том Я, которое течёт через настоящее. И мы не испытываем страдания, связанное с ожиданием. В это время мы максимально присутствуем в том, что есть. Посмотрите на ребёнка, получившего долгожданную конфету или игрушку. Субъект растворился в объекте, и время для него остановилось. Он счастлив!

В: И объект тоже растворился в субъекте. Я имею в виду конфету (смеётся).

О: Да, и все мы не отличаемся от детей. Ищем новые конфеты в виде объектов удовлетворения чувств, и страдаем от нетерпения, пресыщения и отвращения. Когда мы осознаем истинную реальность своего Я, которое есть и субъект и объект, мы познаем Блаженство настоящего, и психологическое время утратит над нами свою власть.

Сайт автора «Космическая Живопись Алексея Поликутина»
rauris7772005.narod.ru/

Ищущий есть Искомое, что есть Вечное Блаженство. Понявший оставляет поиск, Радостно Присутствуя в безмолвной Истине.
Ум творит вопросы, Тишина даёт ответы на них. Рассудочное понимание есть препятствие. Просто смотри на вопрос – ведь ты сам – Истина. Истина являет Истину Истине в Истине. Нет ничего кроме Истины. Так называемая не-истина появляется в отдельном сознании. Если ты отдельность, то можешь воспринять лишь отдельность. Если ты То, Единое, то и видишь Радостную и Единую Истину.
Тишина – Джняна. Это Огонь очищения и преображения твоего. Все Светлые Силы Любви Радости и Красоты приходят и озаряют Сущее из Безмолвия Пустоты Истинного Я.
Блаженство! Блаженство! Блаженство!
Ом. Рам!
ОМ.ОМ.ОМ!

Моя мама, как водится женщине 70-ти лет никогда особо религиозной не была, стала посещать церковь и кое-что читать на православные темы. Иногда ей нравится порассуждать в религиозном духе поискать мораль и смысл вещей… Как то она начала за завтраком, когда отчим что то ругнулся по-хозяйству…
— вот, грешим, а Бог записывает за нами каждую мысль, что б спросить на Суде за грехи…
— мам, а где по-твоему Бог находится?
— на небесах говорят…
-а вот скажем американцы под нами живут, и их небеса прямо под нами, Земля то круглая, значит там тоже Бог есть?
— ну, да…
— а ещё говорят, что Он везде…
— конечно везде…
— значит Он и по середине есть?
— есть?
— а где ж эта середина?
— где мы получается!
— значит Бог прямо здесь и сейчас прямо в центре нас и в каждой части нас?
-…
— а раз так, то можем ли мы думать, что Он где-то и считать что отделены от Него?
(тут началась эмоциональная буря)…
-а как же преступники, воры, убийцы?! В них, что тоже Бог?
— а разве не сказано в Евангелие, что Бог как Солнце светит на праведных и неправедных не ведая лицеприятия?
-да как же так вышло то что, одни праведно живут, а другие воруют? что Он не мог всех сделать праведными?!
— Церковь же говорит, что Бог сделал нас подобными Ему сотворив по Образу Божию и наделив даром свободной воли.
— да, почему ж эта воля ко злу то направляется?
— да вот из-за неведения, что Бог прямо здесь и сейчас является нашим источником и свидетелем всего чувствуемого и переживаемого. Именно забвение этого знания привело к тому что Бога поместили на «небеса» и заковали в ризы и человек стал поклоняться идолам внушив себе и другим, что мы отделены от Бога. Именно это неведение является источником зла, греха. Ведь сказано «вы Храм Божий» и сердце человека алтарь Божий. Если б каждый человек знал сердцем это знание и нёс в сердце сокровенный светильник Присутствия Божия, то воля бы к любви и добру направлялась бы, и Образ Божий Изначальный воссиял бы во всей красоте и силе. И тогда б познал человек в богоподобии своём, что неотделим от Единого, а является как бы Его продолжением.Сокровенна эта связь человеческого и Божественного… Человек как бы умирает, но воскресает в Боге в Его Едином Я как блаженное БогоСознание, всегда радостное, светлое, мирное и направляемое Единой Волей божественной ко благу не только себя. но всех живых существ во Вселенной…
-ох, твои бы речи пьяницам в уста!
-люби в них Образ Божий и не суди, другого то способа всё равно нет пробудить в ком то хоть частицу сознания Присутствия в себе самом…