Нельзя отрицать Себя вечно.

«Человек испытывает страх смерти, потому что он отчужден от Бога, — вопил молодой Иосиф Бродский, стуча головой Анатолия Наймана по столу. — Это результат нашей раздельности, покинутости и тотального одиночества. Неужели вы не можете понять такую элементарную вещь?»

из воспоминаний Л.Штерн
rg.ru/2011/01/28/joseph.html



взрослые драчуны в Венеции

Мертвые бабочки книг…
Буквы — цветная пыльца
— Спят на подушечках пальцев
Читателя-мертвеца.

Жила была девочка и она была Волшебным Солнечным Ангелом!
Но потом ей сказали что она какая то не такая, и что все она делает неправильно, И что она вообще плохая! И виновата в этом!
И она поверила во все это, потому что была еще и дура.
Подумала она тогда, что Солнечного Ангела убили. И сжалась в серый комок от боли.
И вот сидела она, и все думала что она виновата, а чем больше про это думала тем больше сжималась в серый комок. И так уже сжалась, что ей и жить уже не хотелось этим комком. Залезла она под плинтус и сидела там как таракан.
И вдруг встретила она Волшебного Дракона, и он ей сказал что она и взаправду Ангел, и что она ни в чем не виновата!
И девочка поверила ему и вернула себе Ангела и обняла она Ангела крепко крепко, и серый комок перестал сжиматься распустился как цветок, и опять стал Солнечным Ангелом!
И запрыгала девочка вместе с Ангелом в обнимку, как два зайчика!)Вместе с РАдостью и СЧАстьем!)))
Сказка от Дашки!

убила того кого не\было
и родилась та кто была!

Посвящается персонажу klb (в моей голове — Килби)

Иду домой, нужны срочно две батарейки. По пути несколько магазов, где можно купить. В голове цена — 50 руб. Захожу в один — очередь, захожу в другой -очередь. Захожу в третий, людей нет — батарейки стоят 77 руб. «Дорого» — говорю я двум девочкам и выхожу из магазина. Врубается диалог. Типа «А сколько они должны стоить, дебил? 50! Кода ты их покупал последний раз? С год назад. Может это нормальная цена, да даже если не нормальная купил и забыл, дебил! Не дерзи, купим в другом!» Иду рассматриваю магазины — не по профилю. Последний магаз на первом этаже моего дома. Захожу. «Батарейки за недорого есть?». «Есть.» «Сколько?» «20 рублей». «А получше?» «84.» Покупаю за 84 рубля. «А мог бы купить за 77 и не мучица, дебил!». «Это муки творчества, дебил!»
«Фух, хорошо что в ближайшее время не нужно квартиру покупать, дебил». «Эт точно!»

А я тем временем поняла, какая тема больше всего меня гнетёт: я и социум, я и мир. Звучит это примерно так: «Отвалите от меня по добру по здорову, я буду стеснительной с вами, потому что я заранее вижу, что вы хотите что-то на меня навесить и в какие-то свои темы втянуть. Я не знаю, как с вами взаимодействовать, поэтому чтобы у нас с вами не возникло никаких проблем, я постараюсь навести такую атмосферу, чтобы вам больше от меня ничего не хотелось. Вы можете попытаться меня похвалить или обидеть, заранее предупреждаю, чтобы вы не рассчитывали на моё содействие в чём-либо в отношении меня. Я ухожу в свой домик, подальше от вас»

Вот такое кино… А за этим стоит такой страх и гордыня. Страх, что будут контролировать, страх сказать «нет», страх быть униженной, ведомой, и что я ничего уже не смогу поделать, если я обнажусь перед другими, тогда стану абсолютно уязвимой. Конечно, как показывает опыт, на обнаженности ничего не останавливается, а взаимодействие напротив становится менее невротичным. Так что быть может этот страх совершенно безосновательный)

Постараюсь описать. Недавно стало ясно, (на примере из детства), как происходит замещение опыта пустоты на описание этого, как смерть когда мы переживаем свое угасание и умирание. Мы переживаем опыт пустоты (небытия) за пределами нашего сознания и осознания. Например, когда ребенок в детстве очень боится остаться один и реагирует на это страхом он уже живет, его Эго уже является тем кто живет, сознание уже распознало физиологические процессы, как принадлежащие ему, своему тему. Дети часто бояться того что их оставят, или что их непосредственно убьют, все это страхи перед внешним миром. Что логично, ведь ребенок не может ничего сделать. Но чтобы уйти оттуда, где он переживает страх за потерю жизни, а вообще говоря своего Сознания, идеально подходит Эго. Желания остаться не затронутым это почти прямое указание на опыт пустоты, и он может переживаться, и да это защищает психику в каком то смысле. Но в этот момент у нас уже присутствует отождествление с жизнью, живущим в теле, и страх потери жизни. В нашем понимании смерть вообщем, то и есть небытие. Это чистой воды описание процесса ухода из «жизни» индивидуального сознания, из того мира в котором все присутствует, в мир где нет ничего. Но вот проблема, в следующие разы человек испытывает противопоставление между описаниями двух опытов. Я очень люблю например глубокий сон, там я прикасаюсь к этому опыту безопасно, но в сознании это может быть равносильно смерти, а на самом деле просто покой, пустота, отдых от всего если можно так выразиться, расслабление. Но если опыт сопровождался сильным стрессом, он будет так сильно отталкиваться что вызовет качели, между гиперактивностью, невозможностью отдохнуть и постоянным залипанием в сон без сновидений, слабостью и плохим вниманием, и все это с ощущением усталости сопровождающейся иррациональным страхом. Но нужно заметить ведь в пустоте и отождествлений нет, когда мы слишком сильно устаем здесь все отталкивать, нам очень хочется туда, в безмятежность небытия, все отпускает и
Читать дальше →

Учение очень короткое. и абсолютно само-выражено в самом своём Имени.

где:

О — любовь.

(а про ни-какое «я» и речи вообще не идёт !))

— только любовь

Вы не должны преследовать «я есть», чтобы убить его. Вы не сможете. Всё, что вам нужно, — это искренняя жажда реальности. Мы называем это атма бхакти, любовь к Высшему, или мокша санкальпа, намерение освободиться от ложного. Без любви и воли, вдохновлённой любовью, ничего нельзя сделать. Пустые разговоры о Реальности без каких либо действий — это самообман.

Между человеком, говорящим «я есть», и наблюдателем этого «я есть» должна быть любовь. Пока наблюдатель, внутреннее я, «высшее» я, считает себя отделённым от наблюдаемого, «низшего» я, презирает и порицает его, ситуация безнадёжна. Только когда наблюдатель признает личность как проекцию или проявление себя и, так сказать, берёт я в Я, двойственность «я» и «это» исчезает, и в тождественности внешнего и внутреннего и проявляется Высшая Реальность.

Нисаргадатта Махарадж ©

.