14 июля 2015, 12:46

Освобождение путём постижения основы

Чистейшее воззрение не имеет ни краёв, ни центра.
На него невозможно указать, говоря: «это есть это», и в нём нет никаких различений высоты или ширины.

Оно запредельно этернализму и нигилизму и свободно от пятен четырёх крайностей.
Поиски не приведут к его обнаружению; наблюдая – его не разглядеть.
Оно отделено от направлений и пристрастия и запредельно всем объектам мышления.
В нём начало отсчёта, оно не является ни пустым, ни непустым.
Не существует ни реализации, ни не-реализации, ни итога, ни объектной цели.
Все феномены изначально чисты и просветлены;
Поэтому оно не рождено и не прекращается, непостижимо и невыразимо.
Во всеобъемлющей сфере чистота и нечистота естественно чисты,
А явления суть великое равностное совершенство, свободное от умопостроений.
Поскольку нет ни уз, ни освобождения, нет ни ухода, ни прихода, ни пребывания.
Проявление и пустота суть концепции, оцениваемый и оценивающий подобны майе (волшебному видению).

Счастье и страдание сансары и нирваны подобны хорошим и плохим сновидениям.
С самого момента проявления их природа свободна от измышлений.

Из него (т.е. из состояния свободы от измышлений) сама взаимозависимая причинность великого возникновения и прекращения
Проявляется как сновидение, майя, оптическая иллюзия, город гандхарвов,
Как эхо и отражение, не имеющее реальности.
Все события, такие как возникновение и т.д., в своей истинной природе не рождены.
Поэтому они никогда не прекратятся и не изменятся в течение трёх времён.
Они ниоткуда не пришли и никуда не уйдут.
Они нигде не пребывают; они подобны сновидению и майе.
Глупец привязан к явлениям, как будто они истинны,
И оценивает их как плотные материальные явления, как «я» и «самобытие», в то время как они
Подобны девушке-майе, которая исчезает, если к ней прикоснуться.
Они неистинны, поскольку обманывают и действуют только в видимости.
Сферы шести уделов существ и чистые земли будд
Тоже не являются совокупностями атомов, – это лишь саморождённые
Читать дальше →
14 июля 2015, 07:23

Дао в собачьей жизни

На примере собак наблюдаю справедливость слов Лао Цзы.
Нам отдали алиментного щенка от жесткошерстной миниатюрной таксы и мы решили оставить его у себя.
Для взрослых собак с устоявшимися отношениями и распределением ролей в стае это кризис. Фактически им навязывают новое существо, интересы которого они должны учитывать. Кому понравится?
Естественно, этого маленького пузыря на дрожащих ножках, который как прищепка непрерывно клацает челюстями, кусая все и всех, встаю принимать сразу никто не собирался.
Оба относились с опаской и держались на расстоянии.
Жестик упорно защищал свой домик, отсиживался в нем почти целый день и рычал, если щенок приближался.
Но вот гладкошерстный такс, невзирая на то, что мы его не считаем интеллектуалом, принял малыша первым.
Он начал с ним возиться, давать свои игрушки, аккуратно заигрывая с пузатой мелочью, учитывая 14-кратное превосходство в весе.
В результате мы играли вчетвером, а жестик сидел в своем доме, обрекая себя на вынужденную изоляцию.

Тот, кто уступил обстоятельствам, кто принял ситуацию, оказался в выигрыше.
Тот, кто настаивал на своем, кто сопротивлялся, стал изгоем…
Принявший ситуацию, оказался
Читать дальше →
10 июля 2015, 18:20

Конфуз

Одна знакомая адвайтесса долго распространялась о том. что ее нет, что ее я растворилось и слилось со всем сущим, что она достигла и продвинулась, познала свою истинную суть.
А я — человек примитивный, прямой, от плуга недавно оторвавшийся, склонный к потаканию своим эгоистическим желаниям, в том числе и сексуальным.
Ну вот и не удержался, схватил адвайтессу за ее пухленькую попку…
Как она вспыхнула праведным гневом!
Съездила мне по физиономии.
— Кто вам позволил распускать руки? Как смеете меня хватать непристойно?! — кричит она.
— Позвольте, — отвечаю, — по что шум? Кого я хватал? Как же я вас могу хватать? Сие невозможно есть, ибо вас то нет! И кто сейчас возмущается и залепил мне оплеуху, совершенно не понятно…

Мораль: Ребятки, не трогайте адвайтесс, хоть их и нет, а шумят и скандалят как торговки на рынке!;)
30 июня 2015, 21:39

Боль...душевная.

При благоговейнейшем отношении к душевной боли, как к важнейшему содержанию жизни, проявлению и средству человеческого роста, не могу не вспомнить о том, как часто боль становится единственным заполнителем скрываемой нами и от самих себя духовной пустоты безучастия.
Тогда страдание становится эрзацем жизненных смыслов во взрослом мире людей, где мы давно уже — не дети, но еще и — не взрослые. Не дети, но, как в детстве, стремимся заслужить похвалу — награду удовольствиями. Как дети, ждем похвалы — памяти о нас “за заслуги”… мученичества. Тогда боль возвращает нам вчерашний день и утраченное в нем детство с его тайной надеждой на опеку нас другими.
Чью?!..(М.Л.Покрасс)
30 июня 2015, 00:37

Истинная жизнь человека

Истинная жизнь человека — это путь, на котором он отделывается от навязанной ему другими лжи. Раздетый, обнаженный, естественный, он — это он, какой он есть. Это вопрос сущности, а не становления. Ложь не может стать истиной, а личность не может стать вашей душой. Нет способа превратить несущественное в существенное. Несущественное остается несущественным, а существенное остается существенным. Они не превращаются друг в друга. А борьба с истиной — это не что иное, как создание еще большей неразберихи. Истина — это не то, что нужно достичь. Она не может быть достигнута, она уже есть. Только ложь должна быть отброшена. Все намерения и результаты, и идеалы, и цели, и идеологии, религии и системы улучшения и исправления являются ложью. Остерегайтесь их. Узнайте тот факт, что такой, какой вы есть — вы ложь. Вами манипулировали, вас обрабатывали другие. Борьба с истиной — это отвлечение и откладывание. Это способ спрятаться от лжи. Увидьте ложь, посмотрите глубоко в ложь вашей личности. Ведь увидеть ложь означает прекратить лгать. Когда прекращаешь лгать, больше не ищешь правду, в этом нет больше нужды. В момент, когда исчезает ложь, возникает истина, во всей своей красоте и великолепии. Когда видишь ложь, она исчезает, а то, что остается — истина.
ОШ
Читать дальше →
29 июня 2015, 17:54

Ум думал об уме...

Я думал над тем как же точнее назвать процесс разотождествления который происходит при пробуждени и пришел к выводу что самое точное описание это Избавление от чуства собственной важности, то есть весь путь происходит внутри сна в который закачано куча… нет не энергии, я бы сказал внимания, то есть наше внимание настолько глубоко в неведении что мы считаем двойственность и все выдуманые социальные роли Реальными, настолько реальными что это заставляет нас злиться, а то и убивать за свое, свои привязаности и претензии.Восприятие настолько жестко фиксированно что непрерывный внутрений диалог считаеться нормальным, а некоторые люди вообще его не фиксируют, то как внутренний диалог захватил все наше тело и ум и заставляет повиноваться навязаным глубоко в бессознательном распорядкам, существующим на этом шарике давно.По сути все наши жизни проходят в узском взгляде претензий, мы либо чето планируем, куда то идем, либо потакаем этим претензиям, неосознанно, даже не видя и упуская от внимания тот факт что все внимание зафиксированно в будущем, прошлом или на безрадостном настоящеем.И пока человек сам не увидит бесполезность рыпания внутри сна, и попыток что либо сделать нет никакой возможности заземлиться и сдвинуть точку сборки из жестких фиксаций в область некоей расслаблености, отрешенности, где будет обнаружена тысяча фиксаций и десять тысяч привязаностей всеми силами пытающихся удержать сознание внутри разделения.и то насколько глубоко мы погрязли в разделении можно узнать только в случае реальной попытки освободиться от притязающего ума который вечно движеться, отсюда кстати и страдание вытикает, отрешенность не позволяет двигаться вместе с умом и этот когни дисонанс вызывает страдание и создан для людей чтоб не потеряться на пути к
Читать дальше →
29 июня 2015, 17:14

Я боюсь, что просветление окажется чем то очень простым и давно знакомым.

Здравствуй, Кто я?
Мне очень не нравится ответ. Но я не буду спешить его отбрасывать. С побуду с ним, я останусь с ним, раз он приходит, раз ему хочется побыть со мной, значит и я буду к нему внимательным и терпеливым, добрым и заботливым.