Есть несколько очень распространенных заблуждений среди тех, кто как-то интересуется или практикует практики саморегуляции сознания.
Первое заблуждение состоит в том, что христианство, а в частности православие никуда не годится для практического применения в созерцательных и медитативных практиках.
Второе заблуждение состоит в том, что такое явление, как «дзен» воспринимается как нечто однородное, некое учение, пришедшее к нам из древности, заключающее в себе исключительно практики пустотности ума и самонаблюдения.
И наконец, третье заблуждение состоит в том. Что многие воспринимают «дзен», как нечто совершенно парадоксальное, с обязательным ударом посоха, пинком в зад и пощёчиной.
Всё это абсолютно не так. И когда человек говорит, что его образ жизни попадает под юрисдикцию «дзен» и при этом горделиво делает загадочное лицо, мне всегда смешно.
Какой дзен? Начинаешь спрашивать и выясняешь, что ни историю дзен, ни основные принципы медитации человек не знает.
А между тем, когда из Китая чань перебрался в Японию, якобы его туда принёс Бодхидхарма, что вообще является очень спорным и скорее принадлежит к области легенд, всё в Японии было очень не однозначно и спорно. Приблизительно так же, как и и на Руси становилось православие.
Основным моментом раскола послужило, как всегда и везде в практике и теории совершенствования, представление о внутреннем и внешнем. Представители «тарики» основывали свои учения на «силе Другого», коим им представлялся Будда-Амида. Суть этих учений мало чем отличается от сегодняшнего православия, если только национальными традициями. Надо сказать, что и в Китае школы Цзинту, Тяньтай Чжэньянь разрабатывали учения о «лёгком пути» к спасению, ориентированное на «силу Другого». По их представлению достичь освобождения самостоятельно невозможно. «Чистая земля» Будды-Амиды лежит за пределами человеческих возможностей, и основным способом достижения спасения является молитва и повторение имя Будды-Амиды. Более того, считалось в Японии и
Читать дальше →

Мир Адвайты так прекрасен, водушивлён и ненапрасен;
Вам моя души краса, словно чистая слеза…
Лишь прекрасный счастья миг, вызовет мгновенья крик.

Читать дальше →

Что это такое здесь уже обсуждалось… копался в интернете… вот примерно, то что я интуитивно чувствовал, описал психолог, изучающий шизофрению.

«Впрочем, сам Бейтсон считал, что double bind может быть не только средством манипуляции, но и вполне здоровым стимулом к развитию. В качестве примера он приводил буддистские коаны: мастера дзен часто ставят учеников в парадоксальные ситуации, чтобы вызвать переход на новую ступень восприятия и просветление. Отличие хорошего ученика от потенциального шизофреника — в способности решить задачу творчески и увидеть не только два противоречащих друг другу варианта, но и «третий путь». В этом помогает отсутствие эмоциональных связей с источником парадокса: именно эмоциональная зависимость от близких людей часто мешает нам подняться над ситуацией и избежать ловушки двойного послания»
Вся статья:

theoryandpractice.ru/posts/8347-double-bind

Кстати, правильно ли я понимаю, что бывает, что юмор построен на принципе двойного послания…

КОНЦА НЕ БУдет…

Утонуть в твоих глазах…
Можно…
Как не впасть опять в мечты…
Сложно…
Раскрываясь и стремясь…
Навстречу…
Понимаешь.., что попал
В вечность…

Друзья! а может и правда нам участникам кто в теме здесь почаще общаться в живую. А то и прада как то взращиваем у себя виртуальное эго, да еще часто фантазируя с нового себя о других персонажах, которые часто выглядят на самом деле по другому когда их не видели, или давно видели. Вот видел кто нибудь Рафа? Вот я его представлял например как крепкого такого мачо. А на самом деле он может быть маленький и толстенький. А еще же он кореец. Вот теперь прикинем…
Хорошо бы конечно хоть иногда живьем встречаться, во многих городах же есть мы, а сюда на сайт меньше тогда захочется тусоваться. Скажете времени нет, работа, дети.
а на сайте торчать часами есть время. Я уж тут вообще чуть не живу) Кто ходит на сатсанги к Мастеру — это замечательно, но я сейчас не об этом
В живом общении видны и мимика и голос и еще невербальные патерны и уж ничего не утаишь, все считывается.
Вот может такую альтернативную практику общения внедрить?

Интересно. Вроде знал но история про ментал стала понятна, во всяком случае про описание и как работает замещение, слепых мест в реализации..+ Размышления.
Когда явления описаны в ментале, как образы и идеи.Тогда они присваиваются через центр, через Я, противопоставляются друг другу.
Когда явление узнается, состояние итегрируется, прописывается номинальный субъект.Когда явления узнаны как явления.Тогда Эго не паразитирует на них, не присваивает себе, не противопоставляет.
Значит номинальные субъекты разных уровней просто существуют, взаимодействую и общаются.
Значит ли это что все противопоставление идёт только через ментал.
Что Я это идея, мысль.Претендующая на что то конкретное. Имеющаая явную, сознательную вербальную форму и скрытую подсознательную, невербальную форму. Подсознательная часть имеет в себе уже присвоенные все из существующих опытов, и противопоставляет открытым, что собственно и заставялет продолжить поиск. Ощущение что еще не все. Корректно ли тогда говорить о том что это только мысль и образование в психике, и она только голове.? Как корневое убеждение, глубоко в психике.(Если отбросить идею о создании мира через идеи разделения).После этого вообще кстати неясно, кто и зачем реализует разные тела и старается уйти в чистые земли).
Далее мне сложно говорить, потому как здесь нужно уже локализовать Эго структуру В Опыте Сознания например, но как это сделать отделив от функционирования психикии и мозга.
Вот переживается опыт, он сейчас, здесь, но как только состояние сменяется, мозг начинает его моделировать, это уже описание в голове.Но в опыте я себя не знаю, но ощущаю например.Если узнал, тоесть описал, значит в голове.
Но знаю я эту идею, она распространена у эзотериков, все свести в голову, это снимает вообще все вопросы. Мастер, что скажешь? критикуй
Читать дальше →

сейчас в моей жизни появились приятели. Они все обычные люди, ну то есть не в теме. Но вот к ним чувствуется какая то симпатия на каком то что ли более глубоком уровне. То есть ну ни как там 'отношения'. Хотя они как есть во мне, есть попытки их что ли установить. Но вот мне от них надо не это. И я это чувствую. С ними просто прикольно быть. И они мне помогают я это уже не раз замечал. От кого то сильная энергия поддержки какой то идёт от кого то ну как симпатия какая то глубокая. Ну вот как то так.

Ум освобождённый от притязаний проявляется как чистый живой интерес, как использование опосредованного опыта, как здравый смысл такой. А вот авторство и притязание на ум слышится как ор, как навешивание ответственности ты должен это и то, ты отвечаешь за эти мысли, ты фильтруешь мысли «эти мысли должны быть, а этих быть не должно» А что этот библиотекарь (ум) может? Кроме как интересоваться и складывать на полку новое ))))

P.s. Такое афигеть живое интересующееся от происходящего