9 мая 2014, 08:12

О пользе мытья посуды.

Вчера мыл посуду и исследовал, что есть я? И вроде как нет никакого я. Посуда моется. Руки двигаются. Монолог продолжается. Вот оно! Есть то что есть и нет никого.
Но потом пришла догадка-я никуда не делось. И никто не был разоблачен. Просто мышление смодулировало ситуацию, где я — это мысль, объект, но не реальность. И вроде нет никакого я. И так происходит снова и снова. Есть исследование — нет я. Но как только что-то происходит, что Меня задевает — автор тут как тут.
Выходит снова не самоисследование, а видимость?
7 мая 2014, 13:02

виртуальная адвайта..

одна и з сильнейших подсадок… на которой все мы тут благополучно сидим!!.. и будем защищать эту позицию… изо всех сил… самыми красивыми словами… это вот эта виртуальная адвайта))!!!.. эта игла почище любого наркотика… или допинга… хотя бы признать это уже много стоит)!!..
и
3 мая 2014, 16:27

волшебная сила приятия...

Приятие (боли, своих недостатков) высвобождает какую-то чудесную силу, которая исправляет «неполадки» с собой и миром, т.е. объединяет с миром.
А неприятие, напротив, возводит «вокруг» нас стену, и появляется необходимость в защите, появляется плохое, неправильное.
27 апреля 2014, 14:51

Понять природу забора:)



Одного льва поймали и поместили на большой двор, окружённый высоким забором. Скоро он познакомился с общественной жизнью других львов, которые были там уже долгое время. Львы разделились на несколько клубов: политический, религиозный и другие, каждый со своими собственными деятельностью, философией, догмами, священными текстами, идеологией.

Каждый клуб старался завлечь к себе новичка, но что-то удерживало его. Его колебания были вызваны наблюдениями за одним конкретным львом, который держался уединенно и который, казалось, всегда был в глубокой задумчивости и медитации. Он обладал каким-то магнетизмом: некоторой властью, некоторой магической силой.

Читать дальше →
26 апреля 2014, 18:01

Мысли

«Мысли к нам приходят всегда извне, поэтому мы говорим, что ко мне пришла мысль.
Они приходят в виде вибрации, активизируют в нас нейронные связи, которые потом у нас проявляются в виде слов или в виде образов, либо в виде чувств., всё это приходит из вне, но относительно нашего предназначения…
Читать дальше →
24 апреля 2014, 13:18

Поле Курукшетра и «пилюли бессмертия»

Поле Курукшетра и «пилюли бессмертия»
Сегодня как-то неожиданно бахнуло – мой ум – огромное поле битвы. Борются две идеологии – простая и понятная концепция практик достижения и идеология, которую я определил как «правильную» – Учение адвайты. Что ж не я первый, не я последний…
Вернее, это мне казалось, что я окончательно развенчал и похерил все свои йогические притязания. Но здесь и возникает острый внутренний конфликт – простая вера в то, что надо постоянно и непрерывно прилагать усилия и постоянно работать, если хочешь чего-то достичь столкнулась с безжалостным Учением, которое подвергает сомнению само существование «автора» – того чувака, которому постоянно что-то «надо делать». Мастера разбивают, развенчивают концепции, которые некогда обладали огромной важностью. Важность уходит, а ощущение разделенности, чувство ложного авторства по-прежнему здесь. То есть весь понятный мир – мир простых усилий, практик и ожидаемых результатов, – развенчан, а взамен – неопределенная идеология (которую и определить невозможно!), которая порождает целый букет сомнений и тревог. И вот навалилось ощущение собственной беспомощности и уязвимости, потому что впервые за годы поисков у меня появилось слово «не знаю». И это приносит столько тревоги! Мне всегда все было ясно и понятно, а сегодняшняя обнаженность «не знаю» вызывает очень острые сомнения и неуверенность.
К тому же проблемы и периодически усиливающиеся страдания – никуда не исчезали – все здесь в наличии. Более того, именно душевная боль и страдания толкают меня на сатсанги к Дракону. И снова ловлю себя на том, что изначальное побуждение сводится к желанию исправить эту конфликтную ситуацию, избежать боли, войны, обрести мир, покой и внутреннее согласие. А ведь это снова не о том. И это снова бесконечная работа, которая в основе своей лишь укрепляет веру в «страдающего меня», в отделенность, в реальность проблем и конфликтов. Однако нет и смелости, силы или умения взглянуть на источник – на «я», нет даже попыток
Читать дальше →