Есть «что-то ещё». Об этом знает каждый встречный. Просто называется это у всех по-разному. У кого-то это «природа», у кого-то это «мир», у кого-то «вселенная», «бог», «высший порядок» итд. Одни это изучают, другие боятся, третьи борятся, четвёртые любят, плюс всё это комбинируется множеством различных способов — изучают, чтобы не бояться или чтобы любить. Или бороться, чтобы победить и изучить, а может полюбить итд итп. Но уверенность в том, что есть нечто и самое главное, что это нечто сущностное и действующее (или что за ним стоит некто действующий) — 100%-ная. И эта уверенность пропитала всё очень глубоко и очень конкретно. Просто по жизни сопровождает ощущение некой силы, которая «знает как надо», которая управляет всем, как суфлёр из будки под сценой. И эта сила кому-то принадлежит.

Причём эта уверенность очень тонкая, она не обязательно прямо кричит о том, что это так. Она просто идёт эдаким фоном, незаметным фоном, который говорит об одном — «есть действующая сущность. ты наверняка не знаешь и никогда не познаешь всех фактов, чтобы узнать кто именно, но КТО-ТО стоит за этим — это 100%». Например, каждый знает, что его страной рулит правительство, что эта некая такая сознательная сила, в которой существует некий установленный порядок, который позволяет работать слаженно, который круто организован, что позволяет строить прогнозы, взаимодействовать с другими странами, и всему этому сопутствует некое базовое ощущение упорядоченности — «они знают, они действуют, они отвечают за свои действия!» Точно также дела обстоят и с банальнейшими повседневными рутинными ситуациями в жизни. Выйти на улицу — и там всякое взаимодействие с чем угодно или с кем угодно оказывается пропитанным тем же ощущением.

Читать дальше →

Хочется поиметь Просветление? Это возможно, но только чуть-чуть наоборот! ))) Просветление милостиво поимеет «тебя отдельного», «вернув на место», в Просветление, откуда ты себя самодовольно исключил в своих экзистенциальных фантазиях! И ты, наконец, станешь просветленным, таким же, как и тумбочка! Без шуток! Ведь ни один феномен никогда не покидал Просветления! Не покидало и то, что называется «ты» — будь то мысль, образ, чувство, Вася, Петя, ищущий… А теперь — пусть будет и Просветленный Вася! А что до фантазий о тебе живущем и творящем… Куда ж без них — это же самые что ни на есть просветленные фантазии! Просветление не случается с тобой! Оно случается в виде тебя! Случается каждый миг, как то, что ты назвал собой! И этому «тебе» об этом знать совершенно не обязательно!

В голове неожиданно послышался грохот. Это начали рушиться грандиозные планы…

Желания типа:
1. Быть уверенным на 200%, что учение, которому следуешь — правильное.
2. …что мастер, которого слушаешь — имеет 200% квалификацию, лучше подтвержденную самим Шакьямуни или Падмасамбавой
3. Желание поскорее закончить поиск — а это значит надо найти кратчайший или верифицированный путь.

Вот эти желания ГАРАНТИИ — они от несознательности, невнимательности.

Это не значит, что нужно выкинуть из мира квалификацию, верификацию, аттестацию, проверку подлинности и прочее. Не нужно. Это очень круто — блюсти качество.
Но маньячное дрожание над всем ГАРАНТИРОВАННЫМ, или над тем, что имеет претензию на качество — это болезнь.

До абсурда можно довести. ЭТОТ МИР еще не прошел теста на качество и никем не было подтверждено, что он настоящий, всамделишный мир, ТОТ САМЫЙ, который создал Бог, или тот самый, который с Реальностью Не2, или тот самый мир 1000 Будд.
Как мы можем в нем жить? А вдруг этот мир — не настоящий, а подделка? Неудачная копия! А где настоящий? А как проверить — это настоящее Творение, или его пластиковая имитация? Где критерий? Кто будет состоять в проверочной комиссии?
Никак, потому что если это — единственная версия мира, то с чем сравнить? Со своими фантазиями о том, как должно быть?

Гарантии, аттестации, проверка подлинности — всегда вещь относительная какого-то ЭТАЛОНА. Когда мы оцениваем учение, мастера, свое достижение — это происходит абсолютно по тому же принципу, по которому мы оцениваем пищевые продукты: есть информация, о том, что такое продукт хороший. Есть ПРЕДСТАВЛЕНИЕ. И то — у современного человека эталон продукта смещен относительно эталона продукта человека 19 века, 15 века и т п.
В оценке мы ВСЕГДА опираемся на ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, на уже существующую информацию о том, как должно быть.
Если мы не видим механизм оценки — это несознательность, невнимательность. От оценки избавляться не надо.
Сознательность — это видеть, на какие именно представления опирается наша оценка того или иного явления. Эти опорные
Читать дальше →

Наблюдение 1.

Пока есть Я (или чувство Я), будет продолжаться мысленная круговерть, неизменно выливающаяся в страдание. Т.е. – пока есть Я, есть и Жаба. Устранить Я никак не возможно, ибо для этого нужен Кто-то – ну и кто же, как не Я? Это замкнутый круг, из которого нет выхода. Остается уповать на некую абстрактную Милость, которая может осенить или нет. Однако прежде может случится Смерть, и тогда весь театр моментально опустеет. ВОПРОС: а на хуй, простите, эта жизнь вообще? И «поиск» в частности?

Наблюдение 2.

«ЭТО» никак нельзя ни увидеть, ни пережить, оно вообще не появляется в опыте. ВОПРОС: так может ЭТО просто фикция? И вся беготня крутится вокруг того, что некоторые люди крайне успешно спекулируют на этой теме, вовлекая в процесс бесконечного «поиска» тех, кто слишком сильно ослеплен страданием и еще не научился заключать со своей Жабой выгодные договора?

Наблюдение 3.

Соврешенно не понимаю, чего я собственно хочу. Что есть то, что я ищу? Понятия не имею. «Просветление»? Но я даже приблизительно не в силах сформулировать, что это такое. Как я представляю себе свои ощущения, мысли, чувства после того, как «это» случится? No idea. Если даже отбросить все очевидные глупости… понятия не имею. ВОПРОС: как можно искать то, о чем не имеешь даже приблизительного представления? И что можно в таком случае «найти»?

Наблюдение 4.

Ментальная жвачка с очевидными признаками банальной зависимости. Идеи, концепции и прочее пережевываются по тысяче раз с огромным наслаждением. Острая фрустрация, если жвачку вдруг на некоторое время необходимо выплюнуть. Вдохновляет сам процесс, Жаба тает от счастья и жиреет день ото дня. Все мысли кружатся без конца вокруг проекта «Я и Мое Просветление». Ум все больше изощряется, порождая порою тексты и озарения, которым удивляешься сам. Кроме ментального конструирования там нет больше вообще ничего. ВОПРОС: и ЭТО итог как минимум трех лет переваривания Адвайты? А ведь чем дальше, тем больше…

Наблюдение
Читать дальше →

Дорогие друзья.
Возможно я чего-то не понимаю, но видеть Основу в проявлении невозможно.
Ну, то есть, если у вас были эм… проблески… самадхи света, блаженства, то это не значит, что эти самые проблески можно и нужно видеть В «обычном» состоянии, В «обычных» вещах. А то получается тот вариант заблуждения, где основа принимается за суть феноменальности. Или как бы ПРИБАВЛЯЕТСЯ к уже существующим феноменам — и тогда это не Основа, а знание об основе, которое тоже существует рядом с другими феноменами. Феноменальность — это и есть Основа, только в проявлении, в движении, во взаимодействии ее аспектов.
Так что, мне кажется «видеть Основу» — это немного о другом, это не значит буквально видеть во всем какой-нибудь свет, или пространство, или пустоту… не?

Я чувствую, что постоянно лгу. Сначала это ощущение было едва уловим, а сейчас я явственно ощущаю, что ВРУ, когда открываю рот. Когда меня спрашивают обо мне, я отвечаю, но понимаю, что соврала. Я не знаю, что отвечать на вопрос «почему». У меня спрашивают — «почему я не делаю то-то и то-то?», «почему ты не займешься чем-нибудь полезным, Аня?». А я не знаю, что сказать. Не делаю, потому что не делается, потому что нет энергии на траекторию того или иного движения. Это описывается фразой «я не хочу», или «мне не интересно». Это «я» появляется как описание того, что произошло, а не является причиной тому, что происходит. Ко мне обращаются как к сущности, у которой есть персональная воля, которая решает, чем заниматься, а чем нет. На меня смотрят как на существо, которое существует и должно отвечать на эти «почему», о которых я не имею никакого понятия. Я чувствую досаду от необходимости ЛГАТЬ. Даже эта фраза — ложь. Есть досада, как феномен, обусловленный Бог знает чем; и есть мысль «я чувствую досаду», появившаяся как описание явления. А раздосадованная ГДЕ?.. ЛОЖЬ ЛОЖЬ ЛОЖЬ. Я утопаю в ней.

1. Цели Формации
Единственной целью данной Формации является пробуждение участников «внешнего круга» или «кандидатов» от сна невежества, сна разделения, от веры в реальность «я-центра» и от связанных с этим омрачений, растворение всех претензий и полное исчезновение ложного чувства авторства, прозрение в Природу Ума и осознание всех механизмов его функционирования, передача древнего учения «Терма Ума».

2. Задачи Формации
Все задачи членов Формации полностью подчинены изложенной выше цели и формируются «внутренним кругом», исходя из уникальной обусловленности каждого ученика.
ФОРМАЦИЯ FREE AWAY – ЭТО ДИКТАТУРА УЧЕНИЯ ПРОБУЖДЕНИЯ! Но не диктатура мастера, учителя либо лидера. Главной цели Формации подчиняется также и «внутренний круг», всячески способствуя и помогая всем ученикам Формации.

Ребята, хватит уже нести пургу на тему бана несогласных с мастером, нлп, сектантской структуры, хамства и т.п.
Цели Формации прописаны четко. Для достижения этих целей есть конкретное Учение. Если у вас есть претензии не к создателю Учения, а к самому Учению — было бы очень любопытно вас послушать. Кому нужен пустой треп на тему «формула для расчета площади сферы не верна, потому что тут секта создателя формулы». Если вы уверены в несостоятельности Учения — покажите ошибку или обман в Учении
Читать дальше →

Вечерний ветерок
Пишет осени письмо
Сухим кончиком листа…

«Подняв голову со стола, я оглядел комнату. У меня было ощущение, что
я нахожусь в каком-то питерском трактире для кучеров. На столе появилась
керосиновая лампа. Чапаев все так же сидел напротив со стаканом в руке,
что-то напевал себе под нос и глядел в стену. Его глаза были почти так же
мутны, как самогон в бутылке, которая уже опустела наполовину. Поговорить
с ним в его тоне, что ли, подумал я и с преувеличенной развязностью
стукнул кулаком по столу.
— А вот вы скажите, Василий Иванович, только как на духу. Вы красный
или белый?
— Я? — спросил Чапаев, переводя на меня взгляд. — Сказать?
Он взял со стола две луковицы и принялся молча чистить их. Одну он
ободрал до белизны, а со второй снял только верхний слой шелухи, обнажив
красно-фиолетовую кожицу.
— Гляди, Петька, — сказал он, кладя их на стол перед собой. — Вот
перед тобой две луковицы. Одна белая, а другая красная.
— Ну, — сказал я.
— Посмотри на белую.
— Посмотрел.
— А теперь на красную.
— И чего?
— А теперь на обе.
— Смотрю, — сказал я.
— Так какой ты сам — красный или белый?
— Я? То есть как?
— Когда ты на красную луковицу смотришь, ты красным становишься?
— Нет.
— А когда на белую, становишься белым?
— Нет, — сказал я, — не становлюсь.
— Идем дальше, — сказал Чапаев. — Бывают карты местности. А этот стол
— упрощенная карта сознания. Вот красные. А вот белые. Но разве оттого,
что мы сознаем красных и белых, мы приобретаем цвета? И что это в нас, что
может приобрести их?
— Во вы загнули, Василий Иванович. Значит, ни красные, ни белые. А
кто тогда мы?
— Ты, Петька, прежде чем о сложных вещах говорить, разберись с
простыми. Ведь „мы“ — это сложнее, чем „я“, правда?»
В. Пелевин, «Чапаев и
Читать дальше →