Заяц то в мышлении,
но навешанная на него ответственность
пригибает физическое тело к земле…

«Ты в курсе кто победил на президентских выборах в твоей стране.Ты помнишь с кем впервые поцеловался.Ты знаешь что тебе на день рождения подарили.
Ни кто на выборах победил, ни с кем ты целовался, ни что тебе подарили Истинное Я понятия не имеет.»Александр Толле

Паук, распускающий сеть пространства и втягивающий ее обратно, а также сам чистый паук — есть символ сознания, неделимое Одно.
То что ты есть сознанием не является, сознанием не затрагивается и не достигается. Тебе не стать собою дважды. Отсюда понятие не усилия.

То что ты есть паука не знает. С пробуждением сознания является крутейшая фантазия О Себе. Чистота и ясность, чистый паук. И Он мгновенно разворачивает деятельность, пряжу. Любви. Света. Познания Себя.

И всё. Поздно пить боржоми.

Сражаться можно за идеи. И это классно! Это требует ума, отваги, осознанности, умения проигрывать — и выигрывать. А вот сражаться за «свое» просветление, доказывая его перед другими… да это же просто вульгарно! Этим человек выставляет себя вдруг каким-то скучным, пустеньким… хочется сразу отойти и никогда не иметь дела.

Впрочем, так же утомителен человек, годами юзающий одну и ту же простенькую идею безо всякого развития. Мертвячина какая-то.

Я переставил кухонный стол к другой стене, противоположной. Сел на табуретку, налил чаю и понял — мир преобразился.

Сохранились сведения о том, что Будда изучил многие индуистские методы практики медитации. Он сидел, опаляемый кострами, он вступал в связь с энергиями Тантры при помощи визуализации всевозможных предметов; он видел фантомный свет и слышал жужжание звуков. Он сам прошел через все эти виды практики и понял, что все эти явления суть лишь хитроумные фокусы, а не подлинная медитация, не подлинное самадхи. Может быть, Будда был тупым учеником йоги, лишенным всякого воображения. Однако мы следуем его тупости, его примеру просветленного, самъяксамбудда (т. е. полностью просветленного).

По мере того, как вырабатывался подход Будды к практике медитации, он осознавал, что подобные трюки представляют собой только невротическую аффектацию. Он решил искать то, что просто, что действительно находится здесь же, раскрыть взаимоотношения между умом и телом, раскрыть свои взаимоотношения с подстилкой из травы, на которой он сидел, и с деревом бодхи над головой. Он смотрел на свои взаимоотношения со всем окружающим миром очень просто и прямо. Этот подход не был особенно воодушевляющим, не произошло никаких озарений. Однако он принес бодрость. Кто то спросил Будду на заре его просветления: «Каковы твои свидетельства? Как нам узнать, что ты — просветленный?» Будда коснулся рукой земли: «Эта твердая земля — мой свидетель. Эта плотная земля, именно эта земля — мой свидетель». Здоровое, точное и определенное, свободное от каких либо эмоций, от каких либо концепций, от какого бы то ни было легкомыслия, — но опирающееся на то, что есть, — таково состояние пробужденное. И этому примеру мы следуем в нашей практике медитации.

Практика медитации состоит не в том, чтобы вызвать гипнотическое состояние ума или создать ощущение полного спокойствия. Старание достичь спокойного состояния ума отражает психологию нищеты. Стремясь к состоянию спокойствия ума, мы тем самым оказываемся в состоянии боевой готовности против беспокойства. Налицо постоянная параноидная установка, постоянная
Читать дальше →

Я сформулировал для себя три истинных запроса (вопроса), которые действительно продвигают по духовному пути. Вот они:

1. Как воссоединиться с Богом («познать Бога»)?

2. Что действительно истинно (что есть Истина)?

3. Как возникает страдание и как его прекратить?

Соответственно с устройством каждой отдельной души ей может быть близок тот или иной запрос (или несколько). Личо мне близки 2 и 3 (в большей степени 2, поскольку с 3 уже все более-менее ясно).

Запросы на душевный мир и в целом более комфортабельную психическую жизнь благородны, но к духовному пути отношения не имеют. Точно так же, как и запросы на измененные состояния сознания.

Запрос на «самопознание», на выяснение того, «что я есть» и тому подобное является изощренной ловушкой и в такой формулировке принципиально не ведет никуда, кроме умножения заблуждений. Этот подход существует лишь для того, чтобы сбивать человека с толку и блокировать его поиск. Проверено и исследовано на практике.

Поскольку эгоистичный ум однобокий и вследствие этого слепой, в нём полно страхов перед жизнью. Он очень всего боится, поэтому стремится контролировать ВСЁ. По сути эгоистичный ум – это один большой страх жить на земле и чувствовать, состоящий из множества маленьких страхов.
Страхи – это стражи ума, не позволяющие ему выйти за свои пределы и одновременно являющиеся вратами к силе и разуму, поэтому работа со страхами, прохождение их является основной целью для выхода из эгоистичного ума.

Из чего состоят пуленепробиваемые стенки мыльного пузыря псевдо-сознания, в котором, как в каменном мешке, заключен человек? Из осознания! Это, пожалуй, самый мрачный, самый инфернальный элемент адской баблосной машины — хотя выглядит вполне презентабельно, ненавязчиво и почти незаметно.

Каждый, кто регулярно отслеживал в себе вспышки естественного состояния, знает это отвратительное чувство, когда вокруг снова смыкаются стены чего-то прозрачного, почти невидимого, неосязаемого… но притом такого, что изнутри уже не пробить никаким тараном. Это осознание сделало свою работу, воздвигнув стену двойственности посреди абсолютной пустоты и абсолютной свободы.

Что такое осознание? Это то самое «зеркало», которое иные так превозносят, — вневербальная отражающая способность псевдо-сознания. Пусть некоторые даже считают, что именно это зеркало принимается в баблосном бреду за «первое я», — какая разница? Все это уже слишком поздно. Есть такой оксюморон: «черное зеркало». Так вот — это зеркало действительно черное и страшное. Оно вообще ничего не отражает, оно — поглощает свет!

Свет подлинного Сознания, свободно проходящий через все прозрачные и призрачные структуры этого мира, кроме человеческой, засасывается туда, словно в черную дыру, а затем действительно как бы «отражается», или лучше — изрыгается из черного зеркала в форме зловещей тьмы. Именно эту тьму обычный человек и считает «светом» своего собственного ума, который «освещает» ему то сумасшествие, которое в несвятой троице «осознание-присутствие-знание» называется «знанием».

Присутствием же здесь является ничто иное, как уродливый посторонний предмет, установленный там, где никаким предметам быть не положено, — черное зеркало, которое действительно как бы присутствует. В извращенном «знании» это присутствие считывается как «присутствие себя», что превосходит уже любые пределы абсурда.

Единственный, казалось бы, путь к подлинному спасение, к освобождению — это разбить проклятое зеркало, но
Читать дальше →

Псевдо-сознание все соткано из слов, слова же подвязаны под вымышленные значения. Слово «апельсин» не съешь. Слова (или, если угодно, смыслы) похожи на паззлы. Чтобы вся баблосная беда заработала, нужно чтобы паззлы подходили друг к другу. Так вот, коан. Берем несколько паззлов, которые друг к другу принципиально не подходят («хлопок одной ладони»), и заставляем ум насильно подогнать их вместе. Ум от этого через некоторое время переклинивает, он перегревается и в конце концов ломается. Если не ломается окончательно, берем второй коан, и так далее. Удивительно прагматичный, надо сказать, подход — чисто технический даже. Недаром они так в технике сильны, эти японцы…

То же самое — дзадзен. Это просто очень-очень долго и бессмысленно сидеть без движения. Ум не способен справиться с бессмысленностью, вот в чем все дело. Смысл = субъект, это такая маленькая тайна. Без смысла субъекта нет, ему просто не на чем держаться. Бессмысленность — это вообще такой баг, вирус, разрушающий ум. Нужно только суметь заглотить лошадиную дозу бессмысленности… а это, мягко говоря, нелегко…