«Нам кажется: если мы медитируем, бегаем по утрам или питаемся здоровой пищей, то всё будет замечательно. Но с точки зрения того, кто достиг пробуждения, это смерть. Стремление к безопасности или совершенству, радость признания, ощущение комфорта – это всё подобие смерти. Во всём этом нет свежести. Нет пространства для возникновения чего-то непредвиденного, что могло бы нарушить устоявшийся порядок вещей. Мы убиваем настоящий момент, контролируя свои переживания. Так мы обрекаем себя на неудачу, потому что рано или поздно мы столкнёмся с опытом, которым не сможем управлять: в нашем доме пожар, близкий нам человек умирает, мы узнаём, что у нас рак, или кирпич падает нам на голову.

Суть в жизни в том, что она постоянно бросает нам вызов. Иногда она приятная, иногда горькая. Иногда мы напряжены, иногда расслаблены и открыты. Иногда у нас болит голова, а иногда мы совершенно здоровы. С точки зрения пробуждённого существа, попытка держать всё под контролем – это смерть, ведь так мы отказываемся от значительной части своего опыта. Есть что-то агрессивное в таком подходе к жизни. Зачем мы пытаемся устранить все неровности и несовершенства и превратить путешествие в гладкую поездку?

Чувствовать себя по-настоящему живым, по-настоящему пробуждённым – значит всё время выпадать из гнезда. Жить полной жизнью – значит всё время ступать на незнакомую территорию, переживать каждое мгновение как абсолютно новое и свежее».

— Пема Чодрон, буддийская
Читать дальше →

Садхаки!
Вы уже заметили, как многие наши сообщники сострадают некоторым нашим трибунам!
Это удивительное чувство сострадания, из за которого они делают далеко идущие выводы о личностях, почему-то их очень интересующих.
Они страшно заботятся о личной жизни тех, кому тяжело сострадают.
О здоровье и трезвом образе их жизни.
Наконец, они просто плачут от сострадания, делая вывод, что люди «стоят на месте», ну не двигаются ни в каком духовном направлении, а то и деградируют!
Они очень часто указывают на различные болезни, например интернет зависимость.
И делают ставки, как на ипподроме, умрёт при жизни товарищ, которому они сострадают, или так и останется непросветленным!
И это прекрасно, товарищи!
Мы рассмотрели подробно этот симптом «интернетовского бодхисаттвы», ибо флюиды сострадания странным способом сочетаются с крайним воинственным настроем, во что бы то ни стало, донести своё сострадание до объекта сострадания в форме собственной неудовлетворённости процессом просветления этого объекта сострадания.
Именно так и рождаются виртуальные Будды и натуральные Гуру!
Их степень просветления настолько высока, что они сами ищут объект своего сострадания и сострадают ему, сравнивая свою безупречную «виртуальную природу Будды» и его несовершенство!
А натуральные Гуру, демонстрируя своё высокое понимание духа и мудрости, стараются привлечь для своего сострадания объекты сострадания в реальность!
Мы просто окружены их состраданием и заботой о нашем просветлении!
Они — истинные мастера, строго следят за нашей жизнью в сообществе и точно знают, кто и сколько раз уходил, приходил, менял свою личность. Они почти точно знают количество наших постов, написанных в любую единицу времени. Они постоянно работают в режиме сострадательного наблюдателя за нашим эго!
В их высочайшем понимании слово «сострадание» произошло от двух понятий — «сосать» и «страдать»!
Первое понятие обусловлено неким образом «виртуальной соски», посасывая которую, в перерывах между сосаниями,
Читать дальше →

Здесь и сейчас на сайте не проявление, а попадалово.

Садхаки!
Мне совершенно неинтересны все вы просветленные! Ну скока можно?!
Мне интересно то, что осталось!
Основа, дао, природа Будды, чистый Дух, Брахман и т.д. — совершенно одинаковы для всех, однородны, неизменны, и поэтому, как время в глубоком сне — неуловимы и неописуемы. И че Вы тут корчите?! Это даже не холст без рисунка! И даже не веревка, из которого сделан холст без рисунка.
Мне интересны ваши «иллюзорности»! То есть все, что осталось лежать или бродить кучей скандх после просветления. Вот в этой куче — действительно интересно! Там столько можно всякого накопать, обсудить, потрогать.
Неужели ваша куча скандх действительно думает, что какой-то «незыблемый свет просветления», который она наблюдает — её поменял, очистил, и что он кому-то интересен?!
Да ентого Дао вокруг, как говна! Куда не ткнешься везде это Дао и Брахман.
Посему, не пичкайте меня уникальностями своих просветленных частей и культяпок, и уж тем более «целым просветленным всем-ничто»!
Этого дерьма у всех навалом!
Вы давайте проявляйтесь, как фигуры, формы, личности. А то тут совсем можно будет уму заскучать и пропасть в нигде! С ума что ли сошли?!
В ентом идиотском «безграничном свете» нет никакой дифференциации!
Мне что теперь — со скуки помирать?
Исправляйтесь,
Читать дальше →

Что Есть Мысль

— Когда Нет Мыслящего?

Сайт и все те кто здесь находяться тут по разным причинам, но в основном, безумие людей, то есть гиперактивность ума она преобладает, никто не изучает факты и доводы апонета, все вещают ТО во ЧТО ПОВЕРИЛИ КОГДА-ТО, о чем я и говорил, вера ключ в жопе буратин, как только поверили, вы В ЭГРЕГОРЕ ТОГО ВО ЧТО ПОВЕРИЛИ, вы и только вы можете в этом разобраться, мне плевать на вас и на ваши верования, если вы не счастливы, то вы здесь и вы будете писать всякую дичь, тому кто хоть в чем-то волочет и искать то ЧЕГО НЕТ, я пишу лишь про то что есть, про то что вижу в вас, но многим это не надо, они поддерживают свое безумие мыслью, а мысль других поддерживает безумие мысли прдыдущего оратора и тд… подобное всегда порождает подобное

Сама идея выхода за пределы сна иллюзорна. Зачем куда-то выходить? Просто поймите, что вам снится сон, который вы называете «миром», и перестаньте искать выход. Сон — это не ваша проблема. Ваша проблема заключается в том, что что-то в этом сне вам нравится, что-то — нет. Когда вы увидите, что сон — это сон, тогда вы сделаете то, что необходимо сделать.

Вся проблема заключена в уме.
Отбросьте ложные представления, вот и все.
Нет необходимости в истинных представлениях.

Нисаргадатта Махарадж

Wednesday, July 12th, 2023
10:49 am
Ангельское воспитание
Жена имеет холерическую привычку жарко спорить со своим ангелом-хранителем. Выходит погулять — и спорит, выговаривая ему за многочисленные промахи и недоработки. Иногда я потом узнаю, о чем шла речь, когда жена пересказывает свои лучшие аргументы. Например, у них была большая дискуссия о том, как следует наставлять нерадивых человеков, в частности, конечно, её саму. Методы ангела ей крайне не нравились, она выстроила убедительную речь, которая камня на камне не оставила от излюбленного метода ее ангела. Этот его метод она кратко характеризует как «за всё подряд лупят палками». Её же точка зрения в том, чтобы мягко, не торопясь объяснить, не сразу переходить к чувствительному воздействию, а повторить, разъяснить на примерах… А чего сразу палкой-то?

И представьте себе… Как это было у классика о духовных взаимосвязях и сцеплении судеб? «Я это знаю, Том. Она заколдовала отца. Он сам сказывал. Идет он раз, — глядь, а она стоит и заколдовывает его. Он в нее камнем запустил, та увернулась. Что же ты думаешь, в ту же ночь он свалился с навеса, на котором заснул пьяный, и сломал себе руку.»

Так вот, едва закончилось препирательство по поводу методов воспитания, — жена изложила ангелу свою позицию кратко, всего за час, и вернулась с гуляния, — как в холле, прямо перед дверью квартиры ей встретилась пара голубей. Голубь и голубка ворковали, гулили, метались, бились в двери и стены, поскольку окон в приквартирном холле нет. Она открыла настежь большие окна на лестнице, но глупые голуби не летели к окнам, а продолжали метаться в холле. Тогда она вошла в квартиру, взяла сачок для аквариумных дел и, вооружившись им, стала тех голубей выгонять к окну. Как она специально подчеркнула — палкой она их не била, только махала сачком, направляя их к свободе и свету. Попрыгав, ей удалось выгнать голубей из холла и довести их глупую пару до окна, в которое они и улетели, взволнованно обсуждая меж собой страшную эту

Читать дальше →

Реально то что есть
Реальность у всех одна – у каждого жизнь своя, свой персональный мир
Мой мир простой
Я безусловно верю, что живу среди бесплотного того что есть в индивидуальном субъективном мире материализуемом для меня моим телом посредством которого я представляю вижу чувствую и ощущаю всё то что есть.
Тело-ум, память всех моих предков
Это мой ментор, мне во всём помогает и меня от моего произвола защищает, не дает делать то о чем придется жалеть.
Чего я хочу в мире своём? В чем состоит мой произвол?
Всё прозаично
Здоровья себе и всем кто близок мне, чтоб каждый жил на Земле пока сам хочет
Научиться всё так направлять, чтобы все свои способности раскрывать себе во благо и не во вред другим
Посмотрим как всё это будет получаться

7 МАРТА — ДЕНЬ МАХАСАМАДХИ ПАРАМАХАНСЫ ЙОГАНАНДЫ!
7 марта 1952 г. духовный Учитель Парамаханса Йогананда сознательно покинул свое тело, чтобы воссоединиться с Богом, в отеле «Билтмор» в Лос-Анджелесе после банкета, устроенного в честь посла Индии Бинай Р. Сен.
Махасамадхи — это термин, используемый для описания окончательного выхода йога из тела, сознательного слияния с Бесконечным, то, что почти непостижимо для обычного человека.
Его выдающаяся ученица, Шри Дайя Мата, ставшая впоследствии президентом Братства Самореализации, написала в своей книге «Обретение внутренней радости“, что Учитель сказал ей в тот день: »… Пойдем, прогуляемся"… " Ты понимаешь, что это всего лишь вопрос нескольких часов, и я уйду с этой земли?'' Мои глаза наполнились слезами. Интуитивно я знала, что то, что он сказал, должно произойти.
Ранее я восклицала ему: «Учитель, ты — бриллиант в кольце наших сердец и твоего общества. Как мы можем жить дальше без тебя?’' С такой нежной любовью и состраданием, с глазами, подобными мягким озерам божественного блаженства, он ответил: „Когда я уйду, только любовь сможет занять мое место. Будьте настолько пьяны любовью Божьей, что вы не будете знать ничего, кроме Бога; и дайте эту любовь всем“.
Парамаханса Йогананда был последним, кто выступил перед послом во время банкета. Когда Гуруджи поднялся со стула, мое сердце пропустило удар, и я подумала: „О, это тот самый момент!“, — писала Шри Дайя Мата.
Когда он начал говорить с такой любовью к Богу, вся аудитория была как один человек; никто не шевельнулся. Они были потрясены огромной силой любви, которую он изливал из своего сердца на всех них.
Многие жизни были изменены в ту ночь, включая тех, кто позже вошел в ашрам как монахи, и многих других, кто стал членами общества, из-за этого божественного опыта. Его последние слова были об Индии, которую он так любил:
»Там, где Ганг, леса, гималайские пещеры и люди видят во сне Бога– я освящен; мое тело коснулось этой земли". Произнеся эти слова, он
Читать дальше →