А что, Ира, вот ты проводишь самоисследование субъекта,
убираешь все эти отождествления и что?
Субъект исчезает?
Ну если кто еще готов ответить, то это, отвечайте )

В языке нет адекватных слов, что бы описать реальность. Метафора сна очень близка, так как опыт кажущейся реальности сновидений всем знаком. Но знакомый нам сон подразумевает бодрствование, а в метафоре мир как сон его не существует, так как нет возможности персонажам сна выйти из сна. Это касается любых метафор, мираж, кинотеатр, игра. Все они предполагают их противоположность. Из этого следует, что любые откровения о не сне внутри сна не могут говорить о том, что вне сна. Единственное что возможно это дать намёк и пробудить то интуитивное знание, которое изначально присутствует в этой иллюзии индивидуального сознания.
Мы снимся богам, или боги нам снятся?
Но нам в этом сне, умирать и рождаться.
Рождая богов и рождаясь богами,
Лишь груды венков остаются за нами.
Лишь груды любви, не построенной в башню…
Мы ночью одни, демиург мой уставший.
Мы снимся друг другу, как Солнце рассвету,
Как жизни судьба и как вечность поэту.

Продолжим наш разбор популярных указателей неоадвайты. Человек, узнавший о нереальности «себя» может в минуту волнения по поводу здоровья отношений денег спросить «а кого это волнует» но в зависимости от пережитого опыта ответ будет разным. Те, кто действительно пережил опыт распознания иллюзорности «себя» возвращаются в состояние покоя и тишины как путник под тень дерева. Их ум можно сравнить с открытой дверью, в которую выметают сор. Но те, у кого дверь закрыта, есть только знание концепции, не уберут негатив из ума, а только создадут подавленное напряжение. Перед дверью образуется огромная куча мусора отравляющая всю комнату. Поэтому правы и те, кто критикует подход меня нет, и те, для кого это стало живым опытом. Исходя из наличия или отсутствия этого опыта, выстраивается понимание существования жизни после смерти и реинкарнации, наличия или отсутствия выбора, своды и несвободы воли, возможности управлять реальностью, прощать, принимать, отпускать, омрачаться и просветлятся. Никакой возможности им договорится не существует, даже соглашаясь с текстами и словами мастеров ( говорящих об условности «себя») они будут внутри себя уверены в противоположном и действовать из противоположного. Даже слова об опыте самоутраты не могут быть поняты через веру в «себя» Логичный аргумент, если тебя нет у кого опыт? Можно пытаться объяснить словами, это опыт Сознания или ещё как, но слепой не увидит радугу, как бы подробно о ней не рассказали.
Раздеваюсь ночью ловко
Снял носки и снял кроссовки
Снял картину со стены
Снял балконы со спины
Снял два уха ноздри нос
Снял картуз и снял вопрос
Открутил две гайки глаз
Вывернул пупок на раз
Ноги выставил во двор
Снял пушистый разговор
Нежно вынул между ног
Развернул их на восток
Вынул сердце почки мозг
Вышел в ноль и там замерз
То что было растопил
Выпил дунул закусил
Все лежу совсем нагой
Только нет меня со мной.

П.С По прочтению
Читать дальше →

Неосознанность…

Единственное место куда ваше «я» не может направить внимание…

Если человек условно говоря «неосознан» в определённый момент- его «я» исчезает. И когда он условно «просыпается» от неосознанности он с досадой констатирует " Я БЫЛ НЕОСОЗНАН"

Неосознанность — считается условно плохим состоянием(хотя плохо\хорошо) это не наши категории…

Духовно ищущие люди все же предпочитают находится в состояние осознанности, по ошибке полагая что это и есть «ясность».

Много вопросов на сатсангах касаются как раз проблемы «выпадения» из осознанного\благостного состояния.

Но если говорить простым языком «неосознанное» бытие это единственный опыт где нету «Я» так как «Я» ничего не может сказать про него. Оно лишь констатирует факт. «меня не было в этот момент»

Я боится неосознанности как огня. И всеми силами пытается избежать этого состояния.

Об Осознанности мы можем разговаривать часами… Описывать ее различные уровни и прекрасные чувства и ощущения единства\благости и т.д.

Напротив же… Состояние неосознанности- никак описать невозможно. Так как оно лишь «воспринимается» вами. Но там нет «ложного Я» которое ищет «приятных ощущений».

До вашего рождения «Я» еще небыло… Как и не будет после смерти.(Мы знаем что Я -иллюзия).

Я предлагаю иследовать неосознаность… Как? Если там нет Я.

Очень просто. Отпустив «хватку» отдавшись тому что есть. Я пропадает…

Иследовать не для того чтобы что то расказать в группе… Ибо что можно расказать о неосознаности словами? ничего! В этом состоянии нет «я» которое могло бы что то описать словами…

Я лишь делюсь своим опытом. Который говорит мне что " неосознаность" не есть что то «плохое». Который говорит мне что «я» пропадает в неосознаности. И хочу вам сказать что это страшно лишь если думать об этом. Но в реальности это вовсе не бабайка. Это как раз то к чему вы стремитесь.

Когда мой ум ясно понял что он не отделим от целого… Стало глупо продолжать пытатся сопротивлятся целому.
Читать дальше →

— Учитель, я опять согрешила. Я снова позавтракала курицей. Я ем живых существ!
— Если бы ты ела живых существ, они бы продолжали жить в твоем животе, Кицуне.
— …
— Что это? Глубинное понимание?
— Нет, Учитель. Это отрыжка.

— Я стала ведьмой от горя и слез!,- дама всхлипывала и закатывала глаза.
«Булгаков. 'Мастер и Маргарита',- вспомнил Котомен, — как банально»
— Не волнуйтесь, пропишем таблеточки и ничего мерещиться не будет.
— И пранаяму?
— Шут с Вами, и пранаяму.
— Спасибо, доктор!
За свою недолгую практику Котомен успел повидать многое. Были ведьмы, драконы, даже вооруженные автоматами коты. И никто, ровным счетом никто не хотел признавать, что он болен. А больны были все. Это Котомен знал точно.
В кабинет постучали. Затем на пороге появилась она. В закатном свете локоны ее рыжих кудрей, казалось, пламенели, обрамляя по истине ангельское лицо. Но не из тех, что присущи купидонам, а из тех, что малюют в храмах — с обнаженными мечами, андрогинные, так, что и не поймешь, мужчина это или женщина. Броский макияж и округлые формы, впрочем, выдавали в гостье представительницу прекрасного пола.
«Люцифер, — молнией пронеслось в голове Котомена. Пронеслось и угасло».
— А, это и есть Ваша комната удовольствий?
— Что, простите?
— Ну, мне сказали, что я буду чувствовать себя намного лучше, выйдя отсюда. Обычно я использую спортзал…
— Аа. Да, многие мои пациенты испытывают значительное облегчение после сеанса.
При слове «пациенты» гостья скривилась так, что ее помада приняла форму испуганной кошки. Комната действительно представляла из себя зрелище. Были тут и православные иконки, и буддийские мандалы. На стенах висели репродукции Сальвадора Дали, а в книжном шкафу пылились сборники по психологии. Особенно наивно смотрелась надпись над письменным столом: «Я есть то, что я есть», словно хозяин кабинета нет-нет да и забывал кто же он на самом деле. То, что Котомен ведет двойную жизнь, посетители, конечно, не знали.
— Начнем с теста Роршаха, — закашлившись, предложил Котомен.
Что Вы видите на этой картинке?
— Бабочку. Да, я вижу бабочку. А знаете, -вдруг весело защебетала рыжая бестия, — я недавно прочитала одну историю, о каком-то китайце, которому приснилось, будто он бабочка.
Читать дальше →

— Чтож, а какие у Вас недостатки?
— Я всегда говорю только правду.
— Мм… А почему Вы решили работать именно у нас?
— Мой психиатр советовал социализацию.
— Знаете, к сожалению, мы не можем Вас принять.
— С этого все и началось.

Недавно я прогуливалась по лесу мимо собачьего кладбища. На одной из ухоженных могилок лежали игрушки и куриные кости. Я подумала: «Кости на плите и под плитой одного и того же свойства. Но о курице никто не скорбел»

Посмотри какая я Мозгулька у тебя.
Это же просто клад чудесный в тебе.
Если бы не было меня, то и не было б тебя.
А так я есть у тебя и ты же знаешь.
Твоя родненькая Мозгулька (подпись).