1. Идея
Давайте возьмём такую идею… Я человек!

Начинаем исследование. Что я имею ввиду под словом человек? Где он? Я трогаю своё тело, руки, ноги… а где человек? В моём теле? Там кровь, разные органы… где человек? Под кроватью? Где он??? Его негде нет!
Исследуя приходит понимание, что человек — это ложная идея! это просто название, убеждение с самого детства.
Нужно научиться различать ложное от реального. Если не избавляться от ложных идей, то они превращаются в паутину. Ум привык давать всему логическое объяснение и делать оценки. Нужно избавится от этой привычки самоисследованием. Начать сперва различать ложное от реальности!

На самом деле самоисследование — это только исследование Я, но так как всё привязывается к Я, то сначала нужно освободиться от лишнего хлама!
Все ищущие только знают о том, что Я — это лишь мысль, но концептуального понимания недостаточно. Не-исследовав это, ты не осознаешь её иллюзорность!

Еду на работу. Глаза закрыты. Гоняю внимание по телу. Спустился в ноги. Там ушиб на голени. Внимание на болячке. Вдруг вылечу? Темнота. Исчезаю.

Видимо исчез, потому что когда открыл глаза и посмотрел в окно, обращение к винчестеру заняло пару секунд. Неоновая (или светодиодная?) надпись на здании — «Нептун». Это завод. Рядом световое табло. По очереди загораются цифры: 07:04, 06.12, -4. Что означает, семь часов, четыре минуты утра, шестое декабря, температура — минус четыре градуса. Здравствуй, матрица. Следующий завод мой — «Глория».

В одной из сутр Будда сказал — Люби себя и наблюдай сейчас, сегодня и всегда."
Но тогда буддисты делают наоборот — они наблюдают сначала, чтобы стать осознанным и была любовь. Так вся адвайта тоже тогда замешана на таком сценарии познания.
А если по Будде сначала — Люби себя, то что это значит? Какого себя? Получается того который уже есть, а не некий в будущем просветленный. А что есть то? Только то, что не предуманное еще. Ну вы и сами знаете что.

Как сказал Кен Уинбер — что мир мы можем почувствовать только на границе кожи.
Получается, что тогда все, что создано мышлением в поисках чудесного, то там и останется и не каснется того переживания мира, что ощущается кожей.
Некоторые Учения не ищут нечто бесформенное (воображаемое в мышлении), а идут в прямой опыт переживания ощущений. В этих Учениях есть общее и есть различие. Например современное Учение Дракона — одной из практик тоже задействует тело ощущений, хотя такое малое количество времени на это, что я думаю жизни не хватит.
Более расширенный взгляд в Буддизме — это когда практикуется долго осознанность при ходьбе в виде ощущения стоп, сидение и ощущения соприкосновение задницы со стулом.
Здесь в формальных практиках уже большая наработка осознанности тела соприкосаемого с миром. Но всё же она формальная и не захватывает полностью всю жизнь.
Кен Уинбер в интегральном подходе расширяет горизонт — на соприкосновении с любой частью тела вместе с предметами и явлениями.
Такие практики ведут к открытию Самости, правда в Учениях время исчесляется годами для такого открытия. Но если внимательно заметить, то Самость присутствует всегда в практике уже, это когда простое внимание на ощущении касания превращается в любящее радостное внимание. Об этом говорит и буддийский монах — «Когда я иду, я радуюсь и будто целую землю в каждом шаге». Значит открывается уже нечто Живое, что касается мира — через ощущение, ступней, попы, предметов, вкуса, тепла и др. И это можно назвать Самостью — Я Есть Живой.
И тогда взгляд Кена Уинбера по касанию мира телом, преобретает уже практический взгляд — из практики касания тела мира в открытии по крупицам (на короткое время сначало) Самости, пока не сольется в поток, когда не надо будет намеренно осознавать соприкосновение телесных ощущений с
Читать дальше →

У обезьяны, стоящей на вершине социальной иерархии, банан отобрать не так-то просто. Так что никто и не попытался делать подобные глупости. Зато всё племя с живейшим интересом наблюдало за поведением вожака и все мгновенно переняли у него новый навык.

Беда в том, что порой главный бабуин демонстрирует не доставание реального вкусного банана, но его муляжа. И ему верят, вторят и следуют… И уже научились повторять все па, и даже что-то доставать… Только под кожурой ничего не находят. Пустышка. И недоумевают. Бабуин им указывает на недостаточность усердия и веры. Те с новым усердием всё повторяют, и опять ничего… Начинают корить себя в «криворукости», несовершенстве… Депрессия, расстройство… непонимание.

Говорят: любят не за что-то, а просто так. Слыша эту фразу, внутри возникает протест, недоумение: в жизни-то иначе! А кого же, за что и почему мы любим? Людям свойственно любить свою «половину», своих детей, своих друзей, своих родных и близких, свой дом, свой автомобиль, свою рубашку… или – разлюбить, а то — и не любить вовсе. Но когда любви нет или когда она уходит, то и всё перечисленное становится не своим, чужим: бывшая жена, отторгнутые дети, вместо друзей – враги, или вообще «никто», проданная машина, выброшенная рубашка… Выходит, всё дело в «своё»? «Своё» — не в смысле права собственности, а опознаваемое как «своё» по духу, по пристрастиям, как частичку самого себя. При браке по расчету говорят: «стерпится – слюбится». И нередко так и бывало: сначала человек чужой, но вступив с ним в отношения, отдав ему себя — опознаёшь в нём «своего». И тогда – слюбилось. Но, гораздо чаще, когда «свой», утратив (или так и не приняв) часть тебя, становится чужим — тогда любовь уходит, а отношения прекращаются, либо, в силу обстоятельств, становятся иными, вынужденными. При этом может быть ситуация, когда тот, ставший чужим, продолжает считать тебя «своим», не замечая возникшей отчуждённости. И очень неуютно себя чувствуешь, когда чужой признается тебе в любви: это он в тебе не «своего» опознал, но пытается тебя присвоить, а ты чужому себя отдавать не готов… Любовь – это чувство, проявленное в отношениях между ним и ею, где каждая из сторон даёт нужное другому, получая нужное себе. Отдать это можно только по доброй воле, только «своему». Отношения – как некий тест: смогли найти в другом «своё» – стали «своими», отношения продолжаются, нет – стали чужими, где смысл продолжения отношения обуславливается лишь
Читать дальше →

От учителей различного адвайтического толка часто приходится слышать это или подобные ему утверждения.
Если провести параллель и взглянуть в Евангелие, то можно обнаружить, что в неканонические Евангелие от Фомы Иисус почти точно повторяет эти слова.
Но вот в чем разница!
Когда в толпе Его одежды коснулась женщина страдающая болезнью, Он ощутил это прикосновение и его смысл. В тексте есть и другие примеры.
То есть внутренний мир любого человека был для Христа так же открыт и доступен, как и непосредственно наблюдаемые события.
Ничего подобного у современных учителей мы не наблюдаем. Так есть ли единство?

В самобичевании есть своего рода сладострастие. И когда мы сами себя виним, мы чувствуем, что никто другой не вправе более винить нас.

Единственный способ избавиться от искушения — поддаться ему.

Молитва должна оставаться без ответа, иначе она перестает быть молитвой и становится перепиской.

стремление не цепляться за мысли, похоже, идет из самой глубины реальности
это одна из истин составляющих мироздание

В РФ адвайту уважают на гос. уровне.
Даже выходной в честь народной недвойственности.
С праздником адвайты! )