В реальности того что есть ты живёшь в мире своих представлений
Основа твоих представлений то что видит чувствует и ощущает твоё тело
Тело — ум. Это память всех твоих предков, память всех представлений предшествующих твоему
Посредством тела, памяти предков, ты представляешь, видишь чувствуешь и ощущаешь всё что в реальности есть
Твое тело тоже в реальности есть и ты его как и всё что в реальности есть представляешь
Твоё представление тела — основа всех твоих представлений, основа мира в котором ты живёшь
Твоё тело тебе всё поставляет так как ты ум представляешь.
Ты можешь менять своё представление тела и этим изменишь весь мир в котором живёшь.
Твои представления — твой произвол но, на Земле, ты ограничен телом своим, памятью предков.
Ты не можешь игнорировать представления предков, но можешь их использовать и развивать как хочешь
Нужно только подумать понять и представить как делать так
Всё что есть тебе доступно так как ты представишь
Это важно понять, принять как есть и просто использовать как данность

Ты — представление
Ты то что знает и своим произволом всё что есть как есть представляет
Всё что в реальности есть – бесплотные капсулы, полные знания
Они просто «есть»
Всё что ты хочешь ты сам представляешь как хочешь
В этом тебе помогает память твоих предков, вся память былых представлений
Память былых представлений образует твое тело
Тело – ум, ты его представляешь как знаешь
Это то посредством чего ты к жизни всё вызываешь, видишь чувствуешь и ощущаешь, в плоть превращая бесплотное есть реальности
Все твои представления образует твой мир
Твой мир уникален, в нём одни представления, в нем ты живёшь
Получается, всё то что дано тебе в ощущениях – твой произвол. Воплощение его своим представлением ты сам вызываешь, видишь чувствуешь и ощущаешь памятью предков, которая тоже твоё представление
Если это просто понять и принять как есть за основу можно думать и всё так представлять чтобы в мире твоем всё воплощалось как хочешь

Как хотят Люди знают то что хотят, то чего нет, то чего им не хватает в их жизни
Вся жизнь — представления
Когда ты как есть принимаешь что каждый живёт в своём представлении то понимаешь что всё чего нет в твоём представлении в реальности есть как то что есть. Ты просто его не представляешь не видишь не чувствуешь не ощущаешь. Можно сменить своё представление и всё получить
Всё это поняв и приняв, ты начинаешь думать о том как изменить своё представление и сделать всё так чтобы то что ты хочешь само собой явило себя воплощаясь в твоё представление
То есть ты знаешь, ограничиваешь и развиваешь, всё то что ты представляешь, всё что сам знаешь. Твое внимание переходит от того что хочешь к тому что знаешь
Это новый этап твоего развития, твоего роста

Ригпа — это как Турия, у неё несколько уровней:
ригпа-осознанность
ригпа-Ясный Свет

Также и турия имеет несколько уровней:
турия-осознанность
турия-Ясный Свет = видья

турьятитта = ПараСпанда = ПараКундалини

Возьмите чистый лист бумаги и копируйте из атласа границы материков и государств так точно, чтобы после завершения работы картинка совпала с оригиналом.
Просто рисуйте, соблюдая все детали и масштаб. Задача — добиться идеального соответствия.

При этом одновременно вычисляйте объем тетраэдра, зная длину двух его ребер и угол наклона грани к основанию (задачки по тригонометрии несложно найти в интернете)

Копируем страничку атласа и решаем задачку за 30 минут.
А потом обсуждаем невовлеченности, четвертые измерения, отсутствие делателя, брахмана и Атмана, все что угодно! :))))))
Стоит изучить все таки, что такое внимание, восприятие, мышление и как они работают! ;)
Вперёд к невовлеченности!

Кто нибудь обратил внимание на эту новость?

Читать дальше →

«Чрезвычайное множество людей не умеют совсем смеяться. Впрочем, тут уметь нечего: это — дар, и его не выделаешь. Выделаешь разве лишь тем, что перевоспитаешь себя, разовьешь себя к лучшему и поборешь дурные инстинкты своего характера: тогда и смех такого человека, весьма вероятно, мог бы перемениться к лучшему. Смехом иной человек себя совсем выдает, и вы вдруг узнаете всю его подноготную. Даже бесспорно умный смех бывает иногда отвратителен. Смех требует прежде всего искренности, а где в людях искренность? Смех требует беззлобия, а люди всего чаще смеются злобно. Искренний и беззлобный смех — это веселость, а где в людях в наш век веселость, и умеют ли люди веселиться? (О веселости в наш век — это замечание Версилова, и я его запомнил).

Веселость человека — это самая выдающая человека черта, с ногами и руками. Иной характер долго не раскусите, а рассмеется человек как-нибудь очень искренно, и весь характер его вдруг окажется как на ладони. Только с самым высшим и с самым счастливым развитием человек умеет веселиться сообщительно, то есть неотразимо и добродушно. Я не про умственное его развитие говорю, а про характер, про целое человека. Итак: если захотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или даже как он волнуется благороднейшими идеями, а высмотрите лучше его, когда он смеется.

Хорошо смеется человек — значит хороший человек. Примечайте притом все оттенки: надо, например, чтобы смех человека ни в каком случае не показался вам глупым, как бы ни был он весел и простодушен. Чуть заметите малейшую черту глуповатости в смехе — значит несомненно тот человек ограничен умом, хотя бы только и делал, что сыпал идеями. Если и не глуп его смех, но сам человек, рассмеявшись, стал вдруг почему-то для вас смешным, хотя бы даже немного,— то знайте, что в человеке том нет настоящего собственного достоинства, по крайней мере вполне. Или, наконец, если смех этот хоть и сообщителен, а все-таки
Читать дальше →