svet-adonai.com/sposoby-samostoyatelnogo-osvobozhdeniya/

Все слова нашего языка делятся на две большие группы: группу естественных слов и группу искусственных, «пустых» слов.

Читать дальше →

«ЛИЛА. ИГРА ЖИЗНИ» не привязана к какой-либо религии или картине мира и не противоречит ни одной из них.

Вы не найдете здесь специфических религиозных и философских концепций и терминов (игры разума в ЛИЛЕ скорее мешают, чем помогают). Интерпретация состояний глубокая и, в то же время, доступная для понимания и чувствования.

ЛИЛА. ИГРА ЖИЗНИ — чистый. созданный в служении, канал для взаимодействия с Высшим «Я». Сохраняя свою глубину и величайшую мудрость, игра приведет Вас к Вашему запросу с помощью понятных Вам слов, глубинных, звучащих изнутри состояний.

Игровое поле и трактовка состояний.

ЛИЛА. ИГРА ЖИЗНИ выше эгрегоров. Игровое поле, визуальные образы, тактильные ощущения, тексты — все здесь способствует раскрытию собственного «канала», разговору со своей ДУШОЙ начистоту, без посредников.

Как в древности, игровое поле выполнено из ткани. Авторское живописное полотно, символизирующее путь Души к Истоку, обладает терапевтическими свойствами. Поле заряжено высоко-вибрационными символами, рунами, что дает возможность внутренним и внешним трансформациям участников происходить значительно быстрее.

Каким было описание клеток игры в древности? Четверостишья – краткие и ёмкие, «включающие» самопознание.

Для глубинной работы с собой, сонастройкой со своим Высшим «Я» в «ЛИЛА. ИГРА ЖИЗНИ» созданы 72 карты с комментариями к каждой клетке-состоянию. Иллюстрированные шедеврами мировой живописи, лаконичные, но очень ёмкие трактования «включают» ощущения, осознание, открывают свой собственный «канал» игрока, способствуют исцелению, при этом не навязывают какое-либо мировоззрение, картину мира…
Сыграть бесплатно без регистрации онлайн: leelaveda.ru/#intro
Наслаждайтесь!
Читать дальше →

Неоднократно читал и слышал много всего об эго, о его фальшивости, ложности и пр., утверждения о необходимости отбросить эго и вот тогда… прольется счастье.
Долгое время пытался понять, что же происходит в сознании людей, когда они сегодня утверждают одно, завтра — прямо противоположное, строкой выше пишут о прелести, ниже — о «голосе души».
Анализируя происходящее, я обнаружил, что именно эго человека соединяет все его субличности, весь опыт, хранимый в памяти, эмоции, ментальные идеи о мире и о себе и направляет волю (то есть вкладывает силу) в ту или иную часть этой разветвленной структуры.
Но часто бывает так, что связи слабеют, эго приобретает хаотичный, рваный характер и становится не способно связывать в единую картину вчерашние слова и поступки с сегодняшними. В пределе такой человек становится похож на героя рассказа О.Генри «Вождь краснокожих»

Он произнес застольную речь в таком роде:
— Мне тут здорово нравится. Я никогда еще не жил в лесу; зато у меня был один раз ручной опоссум, а в прошлый день рождения мне исполнилось девять лет. Терпеть не могу ходить в школу. Крысы сожрали шестнадцать штук яиц из-под рябой курицы тетки Джимми Талбота. А настоящие индейцы тут в лесу есть? Я хочу еще подливки. Ветер отчего дует? Оттого, что деревья качаются?
У нас было пять штук щенят. Хенк, отчего у тебя нос такой красный? У моего отца денег видимоневидимо. А звезды горячие? В субботу я два раза отлупил Эда Уокера. Не люблю девчонок! Жабу не очень-то поймаешь, разве только на веревочку. Быки ревут или нет? Почему апельсины круглые? А кровати у вас в пещере есть? Амос Меррей — шестипалый. Попугай умеет говорить, а обезьяна и рыба нет. Дюжина — это сколько будет?

Понятно, что каждый человек обладает индивидуально развитой способностью к концентрации, осознанием ментальных и прочих процессов, за которые как раз и отвечает эго, систематизация и упорядочивание которого лично мной воспринимается как вполне актуальная
Читать дальше →

«Махарши:Настоящая цель Само-исследования состоит в том, чтобы сфокусировать цельный ум на его Источнике...
У. Говорит кто-то или что-то во мне.

Махарши: Кто есть этот кто-то? В ком?

У. Возможно, некая сила.

М. Узнайте.

У. Почему я рожден?

М. Кто рожден? Ответ одинаков на все ваши вопросы.

У. В таком случае кто я?

М. (Улыбаясь). Вы пришли допрашивать меня? Вы должны сами сказать, кто вы.

У. Насколько я могу судить, мне не уловить это „я“. Оно даже не полностью различимо.

М. Кто говорит, что „я“ не различимо? Имеются ли в вас два „я“, одно из которых не различимо другим?

У. Могу ли я вместо запрашивания «Кто я?» спросить себя: «Кто Вы?». Тогда мой ум сможет сконцентрироваться на Вас, кого я считаю Богом в форме Гуру. Возможно, я, таким образом, буду ближе к цели моего поиска?

М. Форма исследования может быть любой, но в конечном счете вы должны прийти к единому Я — Самости.
Все эти различия, делаемые между „я“ и „вы“, между Учителем и учеником и т. п., являются лишь знаком неведения. Существует только единственное Высочайшее Я. Думать по-другому значит заблуждаться.
Поэтому если ваша цель — превзойти здесь и сейчас эти поверхностные представления физического существования посредством Атма-вичары, то зачем различать „ты“ и „я“, которые относятся только к телу? Когда вы повернете ум вовнутрь, ища Источник мысли, где будет „ты“ и где „я“?
Вы должны искать и быть Самостью, которая объемлет всё.

У. Но разве не странно, что „я“ должно искать „я“? Не обратится ли, в конце концов, вопрошание «Кто я?» в пустую формулу? О, должен ли я ставить себе этот вопрос бесконечно, повторяя его словно определенную мантру?

М. Само-исследование, конечно, не является пустой формулой, оно серьезнее, чем повторение любой мантры. Если бы вопрос «Кто я?» был только вопрошанием в уме, он не имел бы большой ценности.
У. Почему только Само-исследование следует рассматривать как прямое средство достижения джняны?

М. Потому что любой вид садханы,
Читать дальше →

Несколько мыслишек крутятся, выпущу вот сюда)).
Вот вообще незаметная ловушечка, о которой вскользь предупреждал и тот-же Спайра, что — Все есть Сознание… А вот тут-то начинается очень интересное. Мышление уже считает, что все по факту проявленное уже и есть Сознание. А если еще и удалось пару-тройку напряженностей отпустить, то вообще можется показаться комфорт и Осознанка с привкусом благости. Вот от сюда или начинаешь копать в глубину, переодически выявляя новые напряженности и отпускание их. И вот когда отпущено и преобразовано многое, (Спайра) начинаешь чувствовать Любовь и красоту во всем. И тогда нет потребности выяснять чья Любовь и красота настоящая — она какая есть такая и открывается в переживании.
Или не видишь ничего, вроде и так не плохо, но сухо, а может и напряженности вообще не хотят отпускаться — вот тогда переключаешься на совсем другое, то есть на раскрытие Души. И если напрямую открытие ее тоже не удается, то применяем некие указатели, например на прощение, если конечно от него Душа раскрывается, то тогда несем некую новую благость в виде переживания в массы. Если нет — или выясняем мышлением, что — почем)).
Или начинаем потихоньку чувствовать раскрытие Души в обыденности, в
Читать дальше →

мы живем в удивительное время… толчки духа стали настолько ощутимы… что превратили джняну… в бхакту))!?!.. раньше такое было б невозможно…

Хочется здесь привести выдержки из Вики, для тех кто считает, что мы уже то поэтому единственное что нужно это оставить любые поиски

Адвайта-веда́нта — индийская философская система, наиболее известная разновидность веданты. Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»). Основоположники — Гаудапада и Шанкара. Ряд индологов считает именно адвайта-веданту Шанкары естественной, логичной и наиболее точной трактовкой Упанишад.

Путь к освобождению
Мокша — освобождение, прекращение перерождений — по Шанкаре, возможна только при опоре на Веды, в особенности на их заключительную часть — Упанишады.

Буддизм — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Основы учения
Статуя Сиддхартхи Гаутамы в Бодх-Гае, Индия. Бодх-Гая традиционно считают местом его просветления. После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются они сами, их привязанность к жизни, материальным ценностям, вера в неизменную душу, являющаяся попыткой создать иллюзию, противостоящую всеобщей изменчивости. Прекратить страдания (вступить в нирвану) и достигнуть пробуждения, в котором жизнь видится «такой, какова она есть», можно путём разрушения привязанностей и иллюзий устойчивости с помощью практики самоограничения (следования пяти заповедям) и медитации.

Читать дальше →

Вообще иногда сложно бывает выйти на чувство невинности, а все потому что происходит слияние с чувством невиновности, чувством дьявола. Ну и если никак не видно не чувствуется, то поискать можно поглубже, оно потому и чувство. И кстати в системе чувства невиновности есть тоже любовь. приятие, только такие..:)