Можно описывать любые характеристики, и вот очень простое введение, когда ты описываешь эти характеристики ты это делаешь будучи в сознании!
Вот это ОНО и ЕСТЬ!)
У данного мастера-тонкое чувство юмора, неиссякаемая энергия и энтузиазм, с которыми он равнозначно может наслаждаться молчанием, или внимательно слушать истории ищущих или хохотать, взмахивая руками, как крыльями))
К теме разрешений… На мартовской встрече в Москве Рам Цзы вспоминал пару, которая к нему в Вене приходила. Муж-практик живого ученья в силу своего понимания) Он любитель разных женщин и привёл жену с собой, чтобы Уейн ей объяснил наконец, что автора нет, так проявляется вселенная через эти измены). Ну мастер и объяснил, жене, что если она захочет наорать на мужа, или также переспать с каким-то посторонним мужчиной, или даже прибить его, то в её действиях аналогично автора независимого не будет и это тоже вселенная))
Больше эта пара никогда не приходила)
А что как бы можешь не принять? Задавая вопрос в котором заложен ответ, это как вызов тому кому задается вопрос, если тот кому задается вопрос воспримет вопрос в рамках своих концепций будет спор, далее много слов.
Можешь принять или нет? без ответа в вопросе, быть открытой, не давать свои знания, при ответе тот кому адресован вопрос, увидишь что он есть, концепция или…
Тебе так не кажется? :)))
В поезде женщина ела
копченых карасей. Они очень вкусно пахли, эти караси горячего копчения. Она сидела у окна и закусывала карасями. Их много было! А усатый мужчина смотрел на карасей и слюнки у него текли. Он немножко на кота походил, на худенького кота. А дама — на упитанную приятную кошечку. И этот мужчина не выдержал и попросил: «можно мне попробовать кусочек рыбки?». Дама оторвалась от очищения карасика, — она их на газетке аккуратно чистила, — и воскликнула: «Конечно! Конечно, берите! Вот этот самый жирненький! Самый вкусный! И простите меня, я не угостила!». Эта женщина была добрая и щедрая. Просто она ехала в тревоге и тоске; она рассталась с одним человеком. И ела, не ощущая вкуса, эту рыбу, которую второпях купила на своей станции. Газету купила и рыбу. Ела без хлеба; есть-то надо. И едва сдерживала слезы. Ничего вокруг не замечала…
И мужчине дали рыбы. А он хлеб достал и пирожки, стал угощать. И они стали чай пить из стаканов с подстаканниками. И заговорили. И стало полегче. Хорошо стало. Хотя можно обвинить женщину: зачем она не догадалась угостить дяденьку? Или дяденьку обвинить: зачем он унизился и попросил? Это неприлично! А это просто жизнь. Просто отношения. Иногда люди просто не видят и не замечают друг друга; у всех полно проблем и переживаний. И можно заговорить. Угостить или попросить кусочек. Или сказать что-то хорошее. Просто сказать — я здесь! Вступить в общение… А женщина-кошечка с усатым мужчиной так и ехали мирно. И негромко беседовали. И все было хорошо, правильно. Как и должно быть между людьми.
Я понимаю твое недоумение, просто давай так этот организм тела—ума—речи обладает некими особыми активностями которые позволяют делать такие штуки не возвращаясь в омрачение, не вовлекаясь. большего объяснить не могу. Есть те кто не могут работать на относительном уровне, потому что они его видят как мираж, зачем с миражами возиться, но есть те кто сохраняют способность работать на любом уровне где присутствует повреждение, они конечно вводят в легкий шок, но что поделать, такова специфика их работы, они порой и сами в шоке от того ЧТО БЫТИЕ РЕАЛИЗУЕТ ЧЕРЕЗ НИХ…
Для начала он становится нашедшим себя, как осознание, потом как сознание, потом как тело… потом как что то в уме! И когда он становится ищущим — это уже милость, потом еще раз нашедшим… или пару раз! И лишь затем не терявшим…
Как тебя может не устроить я? Это же ты и есть… подразрулил тему с имуществом, а корень на месте. И он несомненен. Но никто ничего не навязывает, я не написал тебе ни одного личного послания, ты здесь у меня как пособие, знаешь есть такие муляжи, пофиг что они ничего не чувствуют, зато тем кто не лишен чувствительности со стороны все видно, какие бывают тонкости. Так что я тебя просто снова использую в своих корыстных целях. Ну извини, такова эта площадка.
Есть указание на ошибку, а есть указание на ошибающегося, со всеми вытекающими оскорбительными выпадами в его адрес, типа заклеймим вора позором, разницу слышишь?
Эта фраза меняет все, так как делает его учение завершенным восходящим учением. От ложного я-субъекта, к номинальным субъектам тело-ум, к номинальной субъективности Осознанию, к ее природе.
Я знаю все это и всегда знал, и скажу честно, долго не решался на этот шаг. Я считал что можно через Джняну объехать раз, ну а второе, если быть уж до конца честным, думал что сама жизнь должна подрихтовать эту тему «личностную»… у меня так было, я не понимал ее в упор, пока жизнь, обстоятельства не окунули меня в эту ущербность и боль и страх и бессилие и я там остался, потому что не было никакого выхода. Думаю так будет с каждым. И я до сих пор не хочу быть типа ПРИЧИНОЙ этого, ведь все свалят на меня, как на личность, но я НИЧЕГО НЕ МОГУ С ЭТИМ ПОДЕЛАТЬ… Я ЧАСТЬ ЭТОГО ПОТОКА И ЭТО УЧЕНИЕ НАЧАЛОСЬ И ВСЕ ЕГО НЕ ОСТАНОВИТЬ…
Нет, я не против этого ПУТИ!:)) Просто Бхактам так же сложно, как и Джняни сделать последний шаг… Для Джняни это убить в себе мудреца, знахаря и стать дураком… Для Бхакти — это убить возлюбленного и стать Любовью, которая не знает ЛЮБВИ… Где нет уже ни объекта, ни субъекта! И не многие Бхакты вышли из этого опьянения Богом, как объектом! Это круче любого наркотика!
Всегда вспоминаю историю Пападжи, который пришел к Рамане, а затем уединился, чтобы играть с Кришной!:)))
Рамакришна поклонялся богине-матери Кали. Но однажды он встретил Тотапури. Это был совершенно необычный человек. Он ходил голым по берегам Ганга и был свободен от всяких правил и догм.
В беседе с ним Рамакришна сказал, что не может достичь состояния слияния с Богом. Тотапури сказал:
— Тебе мешает твоя привязанность к богине Кали.
Ты должен уничтожить эту богиню-мать. Рамакришна запротестовал:
— Как я могу уничтожить богиню-мать? Она —моя душа и само мое сердце! Тогда я умру.
Тотапури воскликнул:
— Лучше умереть! Если ты действительно хочешь быть свободным; ты должен разрушить все свои связи и привязанности. А это — твоя привязанность. Ты не привязан к жене, к деньгам. Ты не привязан к миру, но ты привязан к богине-матери. Я знаю, она прекрасна, но пока она существует в тебе, она будет заслонять Истину.
Рамакришна сел в медитацию перед Тотапури. Но когда он закрыл глаза, мать-богиня проявилась во всей своей славе! Он стал раскачиваться и в его глазах появились слезы.
Он совершенно забыл о Тотапури и о своем намерении. Тотапури встряхнул его и сказал:
— Ты снова впал в сон. Возьми меч и рассеки ее надвое!
Это повторялось несколько раз. Рамакришна забывал обо всем, лишь только увидав лицо матери внутри себя. Оно было столь живым и прекрасным, столь полным света! Это было величайшее видение божественного, как формы, за которой существует лишь бесформенность.
Тотапури сказал:
— Сегодня я ухожу, но прежде, чем я уйду, ты попытаешься еще раз. Я принес с собой кусок стекла. Когда я увижу, что ты начал раскачиваться и что у тебя на глазах появляются слезы, я рассеку твой третий глаз. Будет течь кровь, будет больно и ты вспомнишь, что я — здесь. Ты возьмешь меч и рассечешь богиню-мать надвое.
Рамакришна спросил:
— Но откуда я возьму меч? Тотапури ответил:
— Оттуда, откуда ты взял мать!
В этот день Рамакришна старался. Когда он начал раскачиваться и у него потекли слезы, Тотапури рассек стеклом кожу на лбу у Рамакришны. В единый миг осознания тот разрубил мать. Она исчезла и открылась дверь в Бесформенное.
В течение шести дней Рамакришна находился в состоянии самадхи. И когда пришел в себя, первые слова, которые он произнес, были:
— Последний барьер пал. Я бесконечно благодарен тебе Тотапури, бесконечно благодарен.
Вот это ОНО и ЕСТЬ!)
К теме разрешений… На мартовской встрече в Москве Рам Цзы вспоминал пару, которая к нему в Вене приходила. Муж-практик живого ученья в силу своего понимания) Он любитель разных женщин и привёл жену с собой, чтобы Уейн ей объяснил наконец, что автора нет, так проявляется вселенная через эти измены). Ну мастер и объяснил, жене, что если она захочет наорать на мужа, или также переспать с каким-то посторонним мужчиной, или даже прибить его, то в её действиях аналогично автора независимого не будет и это тоже вселенная))
Больше эта пара никогда не приходила)
Можешь принять или нет? без ответа в вопросе, быть открытой, не давать свои знания, при ответе тот кому адресован вопрос, увидишь что он есть, концепция или…
Тебе так не кажется? :)))
Всегда вспоминаю историю Пападжи, который пришел к Рамане, а затем уединился, чтобы играть с Кришной!:)))
В беседе с ним Рамакришна сказал, что не может достичь состояния слияния с Богом. Тотапури сказал:
— Тебе мешает твоя привязанность к богине Кали.
Ты должен уничтожить эту богиню-мать. Рамакришна запротестовал:
— Как я могу уничтожить богиню-мать? Она —моя душа и само мое сердце! Тогда я умру.
Тотапури воскликнул:
— Лучше умереть! Если ты действительно хочешь быть свободным; ты должен разрушить все свои связи и привязанности. А это — твоя привязанность. Ты не привязан к жене, к деньгам. Ты не привязан к миру, но ты привязан к богине-матери. Я знаю, она прекрасна, но пока она существует в тебе, она будет заслонять Истину.
Рамакришна сел в медитацию перед Тотапури. Но когда он закрыл глаза, мать-богиня проявилась во всей своей славе! Он стал раскачиваться и в его глазах появились слезы.
Он совершенно забыл о Тотапури и о своем намерении. Тотапури встряхнул его и сказал:
— Ты снова впал в сон. Возьми меч и рассеки ее надвое!
Это повторялось несколько раз. Рамакришна забывал обо всем, лишь только увидав лицо матери внутри себя. Оно было столь живым и прекрасным, столь полным света! Это было величайшее видение божественного, как формы, за которой существует лишь бесформенность.
Тотапури сказал:
— Сегодня я ухожу, но прежде, чем я уйду, ты попытаешься еще раз. Я принес с собой кусок стекла. Когда я увижу, что ты начал раскачиваться и что у тебя на глазах появляются слезы, я рассеку твой третий глаз. Будет течь кровь, будет больно и ты вспомнишь, что я — здесь. Ты возьмешь меч и рассечешь богиню-мать надвое.
Рамакришна спросил:
— Но откуда я возьму меч? Тотапури ответил:
— Оттуда, откуда ты взял мать!
В этот день Рамакришна старался. Когда он начал раскачиваться и у него потекли слезы, Тотапури рассек стеклом кожу на лбу у Рамакришны. В единый миг осознания тот разрубил мать. Она исчезла и открылась дверь в Бесформенное.
В течение шести дней Рамакришна находился в состоянии самадхи. И когда пришел в себя, первые слова, которые он произнес, были:
— Последний барьер пал. Я бесконечно благодарен тебе Тотапури, бесконечно благодарен.