Так же как из семени, из одного семени, возникает множество частей -стебель, лист, цветок…
Вопрос топика — кратко:
Как в «самом начале» Безначальности возникло первое что-то, когда до этого не было известно, что что-то вообще может быть? (Никакого «первого семени» ещё нет.)
Для того, чтобы в однородности возникла неоднородность, необходима внешняя сила
В моём случае мысль в конце всех размышлений ведёт к Единственному Нечто, в котором всё воспринимаемое рождается, поддерживается и разрушается. Им самим, в Нём самом, из Него самогО.
Все «границы» — в Нём. Перед ними, в них, и за ними — Он.
И кроме Него — ничего.
В ответ пришло такое:
Как в Том, что «нигде, ничто и никогда» могло возникнуть что-то, до возникновения которого не было известно, каким вообще что-то может быть?
«Атман – это состояние без усилий, вечно живой Покой».
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
~
«Лишь стремящийся постигает, что стремиться некому, некуда и незачем. В состоянии Присутствия не остается ничего, что можно было бы желать, куда нужно было бы стремиться и чего надо было бы избегать. Все мои прежние усилия куда-то пробиться и чего-то достичь воспринимаются мной теперь как бессмысленное верчение в тщетных попытках ухватить себя за несуществующий хвост. Все оказалось гораздо проще. Нужно было просто остановиться и успокоиться».
– Илья Беляев «Острие кунты. Путь русского мистика»
~
«Довольствуйся тем, что приходит само, без усилий».
– Риши Васиштха
~
«Будьте без усилий».
«Когда нужны будут усилия, они придут, когда нужна будет легкость, она появится. Мы не должны толкать жизнь к этому, нужно течь вместе с этим и ставить перед собой задачу раствориться в настоящем».
«Всё, что вам нужно, — тихий ум. Всё остальное будет происходить правильно, если ваш ум спокоен. Как солнце, поднимаясь, делает мир активным, так самоосознание* влияет на изменения в уме. В свете покоя и постоянного самоосознания внутренние энергии просыпаются и творят чудеса без всякого усилия с вашей стороны».
Допустим, есть некая отдельная душа, которая может перерождаться.
… Хотя поиски себя этой душой — отрицательны. Опыт лишь подтверждает Учение адвайты, что я в основе то, что осознаёт воспринимаемое. То есть если пошагово убирать эти воспринимаемости, имеющие качества, закрывая глаза, уши (козелками ушей или берушами), сидя или лёжа недвижи́мо, приходит осознание, что являешься этим бескачественным бесформенным осознаю́щим присутствием. И не являешься никакой обособленной душой в виде шара или чего-то ещё. Только — бескачественное осознавание: ни формы, ни цвета, ни границ (между осознаванием и осознаваемым).
… Так вот, мысль — в ответ на то, если бы я точно и всегда знал, что я — вечная душа:
Так как (возможно, в очередной раз — в этой очередной жизни) пришло понимание её бессмысленности, и что «нет ничего нового под солнцем» [из Книги Екклесиаста] (была на эту тему — личная тема под другим моим ником), то хорошо бы было, если бы при каждом рождении из каждого мира поступала информация, что самоубийство — не грех. (В противовес нынешнему раскладу, где за самоубийство — дополнительная жёсткая карма обещается.)
Тогда бы, когда в очередной раз всё утомляло, и возникал вопрос: «Зачем я живу?..» — я бы просто «выходил» из этой очередной жизни.
Чтобы забыть её.
… И затем — снова родиться, «на свежую голову», не помня ничего из прошлых жизней. Что и должно иметь место быть, если есть перерождения.
… Но давно уже есть желание не рождаться, и не жить. Во всяком случае, Учение предполагает окончательный выход из сансары, с прекращением перерождений.
Махамудра (букв. «Великий Символ») — учение, ведущее к постижению Изначального Ума, или Дхармакайи: практические указания к медитации на Шуньяте (Пустоте).
Дхармакайя — «Тело Истины» или «Реальное» Тело Будды, которое бесформенно, вездесуще, пустотно и всепроникающе.
Благодарность Богу — возможно, лучший из путей. Отклик часто сразу идёт. При искренности. Особенно, когда благодаришь за всякие «отрицательности».
Вот, форумчанин Wellco хорошо написал.
А не это вот грустное размышление о беЗсмысленности и беЗполезности жизни.
Для меня оно не грустное. А ментально и физически убирающее лишнее на пути к Реализации.
То есть как раз речь об очистке сознания от вовлечения в воспринимаемое.
Для проверки на покой — исходит или не исходит из человека? — нужно побывать в физическом присутствии с ним:
”Однажды у одного мудреца спросили: «Как можно распознать хорошего человека?» И мудрец ответил: «Это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создается в его присутствии. Вот что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу».“
Может, пока.
Может, не будет никогда.
Как То, которое «ничто, нигде и никогда», догадалось в самом первом Акте Творчества создать в Себе свет, до этого не зная, чтО это и какой он?
Ну, и соответственно, речь обо всём остальном, ранее неизвестном воспринимаемом.
… Нету ещё семени. Нету ещё опыта Творчества. Абсолютное неведение Нуля, в котором ещё ничего не происходило, и не от чего оттолкнуться.
Вопрос топика — кратко:
Как в «самом начале» Безначальности возникло первое что-то, когда до этого не было известно, что что-то вообще может быть? (Никакого «первого семени» ещё нет.)
В моём случае мысль в конце всех размышлений ведёт к Единственному Нечто, в котором всё воспринимаемое рождается, поддерживается и разрушается. Им самим, в Нём самом, из Него самогО.
Все «границы» — в Нём. Перед ними, в них, и за ними — Он.
И кроме Него — ничего.
Можно и не развивать.
В ответ пришло такое:
Как в Том, что «нигде, ничто и никогда» могло возникнуть что-то, до возникновения которого не было известно, каким вообще что-то может быть?
Тыц
… Но из неведения (как можно было до него додуматься?) — явно воспринимается двайта.
Игра продолжается.
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
~
«Лишь стремящийся постигает, что стремиться некому, некуда и незачем. В состоянии Присутствия не остается ничего, что можно было бы желать, куда нужно было бы стремиться и чего надо было бы избегать. Все мои прежние усилия куда-то пробиться и чего-то достичь воспринимаются мной теперь как бессмысленное верчение в тщетных попытках ухватить себя за несуществующий хвост. Все оказалось гораздо проще. Нужно было просто остановиться и успокоиться».
– Илья Беляев «Острие кунты. Путь русского мистика»
~
«Довольствуйся тем, что приходит само, без усилий».
– Риши Васиштха
~
«Будьте без усилий».
«Когда нужны будут усилия, они придут, когда нужна будет легкость, она появится. Мы не должны толкать жизнь к этому, нужно течь вместе с этим и ставить перед собой задачу раствориться в настоящем».
– Указатели Истины: Нисаргадатта Махарадж
~
«Всё, что вам нужно, — тихий ум. Всё остальное будет происходить правильно, если ваш ум спокоен. Как солнце, поднимаясь, делает мир активным, так самоосознание* влияет на изменения в уме. В свете покоя и постоянного самоосознания внутренние энергии просыпаются и творят чудеса без всякого усилия с вашей стороны».
– Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»
—
* Рамана Махарши. «Кто Я?»
В rewwerty. Крепкое такое эго, обволакивающее. Не сдаёт позиций.
При этом раскладе всё почерпнутое достаточно хорошо складывается в единый пазл.
Допустим, есть некая отдельная душа, которая может перерождаться.
… Хотя поиски себя этой душой — отрицательны. Опыт лишь подтверждает Учение адвайты, что я в основе то, что осознаёт воспринимаемое. То есть если пошагово убирать эти воспринимаемости, имеющие качества, закрывая глаза, уши (козелками ушей или берушами), сидя или лёжа недвижи́мо, приходит осознание, что являешься этим бескачественным бесформенным осознаю́щим присутствием. И не являешься никакой обособленной душой в виде шара или чего-то ещё. Только — бескачественное осознавание: ни формы, ни цвета, ни границ (между осознаванием и осознаваемым).
… Так вот, мысль — в ответ на то, если бы я точно и всегда знал, что я — вечная душа:
Так как (возможно, в очередной раз — в этой очередной жизни) пришло понимание её бессмысленности, и что «нет ничего нового под солнцем» [из Книги Екклесиаста] (была на эту тему — личная тема под другим моим ником), то хорошо бы было, если бы при каждом рождении из каждого мира поступала информация, что самоубийство — не грех. (В противовес нынешнему раскладу, где за самоубийство — дополнительная жёсткая карма обещается.)
Тогда бы, когда в очередной раз всё утомляло, и возникал вопрос: «Зачем я живу?..» — я бы просто «выходил» из этой очередной жизни.
Чтобы забыть её.
… И затем — снова родиться, «на свежую голову», не помня ничего из прошлых жизней. Что и должно иметь место быть, если есть перерождения.
… Но давно уже есть желание не рождаться, и не жить. Во всяком случае, Учение предполагает окончательный выход из сансары, с прекращением перерождений.
Дхармакайя — «Тело Истины» или «Реальное» Тело Будды, которое бесформенно, вездесуще, пустотно и всепроникающе.
— Глоссарий книги
Благодарность Богу — возможно, лучший из путей. Отклик часто сразу идёт. При искренности. Особенно, когда благодаришь за всякие «отрицательности».
Вот, форумчанин Wellco хорошо написал.
В целом — это:
«Пребывать в покое и не вовлекаться – вот лучший способ жить в этом мире».
— Садху Ом. Высшее значение Само-исследования. Избранное
То есть как раз речь об очистке сознания от вовлечения в воспринимаемое.
Дабы успокаивать ум.
И из этого, пока ещё «непробуждённого покоя», жить, меньше создавая последствий.
При желании загляните сюда.
”Однажды у одного мудреца спросили: «Как можно распознать хорошего человека?» И мудрец ответил: «Это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создается в его присутствии. Вот что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу».“
— Источник
~
Вопрошающий: Как можно узнать, является ли конкретный человек достаточно компетентным, чтобы быть Гуру?
Бхагаван: По покою ума, возникающему в Его присутствии, и по чувству уважения, которое вы испытываете к Нему.
Вопрошающий: Если Гуру оказывается некомпетентным, какой будет судьба ученика, имеющего безоговорочную веру в Него?
Бхагаван: Каждому по заслугам.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»